在大唐窃国的日子

第五百一十五章 主次分明
    高力士虽然是宦官，但他跟李林甫李宰相不一样，以他的权势想给自己的亲族谋官职、爵位一点都不困难，可是冯家人却还是要靠自己努力，由此看来他倒是千古以来宦官中的另类了。

    他虽然是个另类，不过他的徒弟们却和普通宦官没有多大区别，见宴会实在太沉闷，韩庄就把胡姬乐师给引了进来，一时之间帐篷里又响起了欢乐的音乐。

    和胡姬酒肆里的舞姬不同，皇宫里的舞姬衣衫更加艳丽华贵，亮晶晶的珠宝在灯火下如流星般绚烂，除此之外还有侏儒表演杂技，他们都是各国朝贡送来的贡人，是专供贵族们享乐用的，侏儒故意做出滑稽的模样供人发笑，一直愁眉不展的老龙此刻终于有了点笑容，然后才有胃口吃东西了。

    他动筷子了其他人才能吃东西，有李玙替他挡着王守善就夹硬菜放进自己的碗里，三王子看着他的吃相直皱眉，却并没有说什么，很有教养得细嚼慢咽，刘琪一会儿看看李玙，一会儿又看看王守善，最终无奈摇头，也放开肚子吃了起来。

    “没人跟你抢，慢点。”眼见着一盘烤鸭自己没夹几块就不见了踪影，李玙终于忍无可忍，出声喝止。

    “你把那盘盐水鹅递过来。”王守善吃得满嘴包油，眼睛还不忘看着桌上其他菜肴。

    李玙气得眼睛都瞪圆了。

    “王郎，你怎么叫三郎给你递菜啊。”刘琪看不下去了，出声说道。

    “举手之劳而已，有多费劲。”王守善指着自己右手边的菜“三郎想吃啥，我帮你夹。”

    “看你吃我都饱了。”李玙气得把筷子放了下来。

    “虽说秀色可餐，但我又不是女人，你看我做什么。”王守善恬不知耻得一边说一边指着桌上一道玉雕般的菜问“那是什么”

    “那是玉露团，是用奶酥雕的，你要吃吗”刘琪冲着站在后面的宦官使了个颜色，那个宦官立刻用加长的筷子替王守善将一个雕成兔子的奶酥给夹了过来。

    “我不吃，我是想给娘子吃点。”王守善憨厚得冲刘琪笑着说“我陪阿耶吃了好几次饭了，这些好菜她都没吃过。”

    “你们自己都不开火吗”李玙皱紧了眉。

    “我哪儿有那个时间啊，大家都没回家，凭什么我可以回去。”王守善闷头吃菜，他可没忘记之前赵岚志和程昌穆的抱怨。

    李玙和刘琪忽然都不说话了。

    就在这时帐篷的门帘被掀开，走进来两个年轻的千牛卫，冯元一自己本来长得就气宇轩昂，他家子侄长得也自然差不到哪里去，那个冯闯一看就知道肯定是高力士的亲戚，而另一个千牛卫唐闯就长得没那么好看了，只是这人长得很有气质，要用一个词来形容的话就是名门之后。

    什么样的家风熏出什么样的儿，唐俭虽立下了不世之功却并没有当宰相，要不是家里卷进了太平公主和李隆基争权的话他国公的爵位是肯定一代一代传下去的。

    书香门第固然听起来文雅，却远没有真正的豪门那么有底蕴，那唐闯往那儿一站就让人眼前一亮，冯云骄挺胸抬头气度不凡，遥想起头一次见到赵岚志时他那不成器的样，王守善不禁感慨，难怪程昌穆要给他取个小鸡崽的诨号，跟他混在一起的李思远估计也好不到哪儿去，千牛卫是有事业心的高官之子云集的地方，随便一个都大有来头，左将军刘琪要是没郡公的身份的话真的很难镇住这帮牛子牛孙。

    赵岚志祖上是在虎牢关之战断了一只手臂救了太宗一命而成的国公，那齐国公李茂祥家里又干了啥惊天动地的伟业

    王守善看向李茂祥，他就跟普通的糊涂王孙一样花天酒地，穿得也很花哨，人长得也很俊美，一看就知道和李隆基的胃口，能在龙武卫里面混的都是他的心腹，陈玄礼就是龙武卫大将军，神策军则是中官的天下，那边已经被高力



第五百一十六章 森罗万象
    粟特女人就跟汉人的女人一样，只有迫于生活女子才会在外抛头露面。

    胡姬全部都是奴隶，她们的地位非常低下，因此才会被关在胡姬酒肆内一边卖酒一边兼营着皮肉生意。

    阿胡拉玛滋达是善良的神，它提倡世界不应存在任何形式的压迫，奴隶制应该予以废除，然而波斯贵族却不肯放弃奴隶制，因此才有了拜火教祭坛之中不许贱民进入这种世俗规定的条款，然而这并不妨碍普通人乃至奴隶举行拜火仪式。

    普通人家供奉的火焰不需要从圣坛中提取火种，也不需要最高级的木材引燃，男女一起出现的拜火典礼主要是葬礼和婚礼，像王守善这种只有母亲是拜火教徒的混血是不能参加拜火仪式的，他只允许旁观，也就是说粟特人之中最重要的社交场合他都不能参加了。

    因为母亲奴隶的身份，汉人的节日他也不能参加，在大食人占领了撒马尔罕后拜火教才逐步改变了血统封闭的传统，像佛教和景教一样成为普世宗教，所以像安禄山那种杂种也能成为拜火教徒了。

    拜火仪式上必须穿白衣，胡姬们穿的衣服太过艳丽，她们是无论如何都不会穿着这一身跳舞的，于是李隆基又命人找来了白布，她们就用它罩住了自己的头发和上半身。

    王守善就直接把外面的红色禁军衣服脱了，只穿着里面的中衣，帐篷里铺了厚厚的防水毡毯，也没法在屋里点燃篝火，于是她们就将屋里所有的烛台都放在了中间。

    除了中间的光明之外，帐篷的四角都笼入黑暗之中，她们的影子投在篷布上，看起来优美又诡异。

    随着音乐响起，七个舞姬六个分散开来，只有一个舞姬留在中央，她代表的是大地的肚脐，也就是世界的中心，另外六个女子代表的是六大善神，她们将铜烛台顶在头顶缓缓旋转，而中间的那个舞姬则一边自转一边绕着中间的火旋转，她们口中用粟特语清唱着阿维斯塔的节选，虽然乐师们弹奏的还是平常胡璇舞伴奏的曲子，舞步也和平时一样矫健，但围观的人们却一点都感觉不到酒肆里那种欢乐的气氛，反而笼罩在黑暗中的人们感觉到了让人浑身发寒的恐惧。

    有善就有恶，拜火教中代表邪恶的神名叫安格拉曼纽，它是邪恶的化身，拜火教认为世界是二元的，就是善和恶两种势力不断斗争，圣灵代表光明、美德、创造、善行、真理和秩序，恶灵代表了黑暗、丑恶、破坏、罪行、谎言与混乱，天空、大地、水、植物、动物、人和火是世界的七大善物，当七个女人跳舞时也应该是七个男子一起跳舞，只是在场的除了王守善以外谁都不会跳那种用于祭祀的胡腾舞。

    和死亡相比，生育是值得庆贺的，撒马尔罕人每到晦日就会准备一种特别丰盛、添加了很多肉食的手抓饭给男人吃，人们相信那一天会特别容易受孕，所以婚礼也尽可能在那一天举行。

    只要男性一出场舞蹈的节奏就会加快，火如果不受控制任由其燃烧就会成为灾难，所以女人跳的胡璇一般是在一小片毡毯上腾挪，而男子负责追逐火焰，所以他们是自由的，只是追逐的代价就是疲劳，跳胡腾舞可比胡璇累多了。

    随着胡姬的舞步如飞驰的车轮般急速旋转，她们带起的风让火焰也开始旋转，人身体里的火与火堆中的火呼应，跳胡璇舞的人就是火，她们是燃烧的火焰，吸引着不怕死的飞蛾前仆后继。

    飞蛾想接近火又畏惧火的热度，男子的舞步距离中间的女子时近时远，每当他要退出时六善神就会推他一把重回火焰笼罩的地方。

    粟特人是复杂的，他们英勇又狡诈，追逐自由和爱情，又容易被金钱蒙蔽双眼，拜火教祭坛里镶金壁画，用玛瑙镶嵌方砖，所有的门窗和栏杆上都有精雕细刻的图案以及经文，然而这一切都已经在外族的铁蹄下化为乌有了。

    因为胡姬在唐大受欢迎，一些普通粟特人家的女儿也被人贩子拐卖到了中国，他们往往是趁着父母不备将女孩儿抱走，在她们还懵懂的时候就开始教她们跳胡旋演奏乐器，她们是除了珠宝和香料之外丝绸之路上最宝贵的财富了。

    流入长安的胡姬集中了中原男子对西域的种种想象，满足了他们无法远行又想看世界的，可是西域并不是只有葡萄美酒夜光杯，那是个兵荒马乱的蛮荒之地，没有武力只有金钱在那里只会被抢劫，佛也想拯救那里，然而那却是个地狱，就连玄奘法师都差点被吞噬了。

    看似美好的奢侈背后往往藏着可怕的罪恶，粟特人本来是不土葬的，人死后尸



第五百一十七章 且自狂歌
    韩休这个人须发皆白，有点发福，跟刘琪一样面容白皙很有福相，或许也正是因为他有福，所以每次李隆基气得想杀他的时候他总能逢凶化吉。

    “臣，韩休，参见陛下。”刚被韩庄给领进帐篷，韩休就颤巍巍地跪下，端端正正得给李隆基行了一个礼，李隆基故意没叫他立刻起来。

    打个猎都能找上门，王守善也是服了这帮文臣了，韩休都已经被罢政事迁太子少师了还不消停，非要等到脑袋搬家才罢休吗

    韩休韩休，真是不死不休，有干正事的大臣进来了胡姬们只能出去，她们行走时环佩叮当作响，听起来如仙乐般好听。

    “起来吧。”

    等胡姬们都出去了，李隆基才没好气得说道。

    “谢陛下鸿恩。”韩休趴在地上恭恭敬敬得说，但他就是不起来。

    “良士这次又有何事要奏”李隆基显然也是被这帮不怕死的文人给套路惯了，显得很心平气和，明君嘛，不管心里想表面上还是要装得平易近人，韩休当过宰相，又是太子的老师，在尊师重道的李家是不能不见的。

    “自接任太子少师后，因太子殿下忙于政务无心学习，臣一直无事可做，便常呼朋引伴游乐于山水之间，今日听闻圣驾新丰，特来朝见，如今四海昌平，百姓丰衣足食，臣实在无事可奏，只是听说陛下于帐中又摆设豪宴，为伴食而来。”

    贼你妈啊，怎么能这么拐着弯骂人。

    王守善斜眼看了眼李隆基，梨园教头脸上的假笑都快挂不住了。

    照着韩休的话去理解，不是他老头子不教，是太子不愿意学，一个不愿意读书的学生不是好学生，这全是因为当老子的教子无方，这次李隆基打猎、吃豪宴、歌舞作乐被老夫子抓了个正着，这下子李隆基无话可说了吧。

    上梁不正下梁歪，就是因为有喜欢玩的皇帝带头上至王孙公子，下至黎民百姓都在玩，韩休自称自己是伴食来的，其实是在借着自讽讽刺李隆基无用人之能，偏巧要找他的错处还找不出来，除非李隆基想现在就跟他聊太子的问题。

    “韩老师还没吃过饭吗可真是不巧，咱们刚吃过了，由小王陪你可否”李玙这个时候微笑着说道。

    “臣只是区区县子，岂敢由亲王做陪”韩休很有“自知之明”得说。

    “那良士想要如何”李隆基有些不耐烦，依然假笑着说。

    “臣想加官晋爵。”韩休跪在地上直截了当得说。

    “你凭什么晋爵啊。”王守善冷笑连连。

    “臣担当工部尚书期间曾整修过荐福寺塔，正是因为那次加固秦州地震时荐福寺塔才并没有遭到余震波及，里面的真经和佛像都保存完好，实乃大功一件。”

    王守善气得直翻白眼，李隆基却笑了起来。

    “你才上任两个月工部尚书就把荐福寺塔给整修了”

    “荐福寺塔乃中宗皇帝为高宗皇帝祈福所建，实乃至孝之举，近年来关中阴阳不调致使天灾不断，臣惟恐高塔倒塌殃及周围百姓，特上任后立刻派人检查修整，秦州地震时长安亦有震感，可惜那时陛下远在洛阳，不然也能体会一下地震的感觉了。”

    萧嵩真是有眼无珠，他怎么会以为韩休是个好脾气的人

    王守善看了眼如佛祖一般心平气和的千牛卫左将军刘琪，他此刻就像高僧入定，闭口不言。

    荐福寺塔比大雁塔可高多了，又细又高，看起来就让人觉得它随时都可能会倒，里面供奉着义净和尚从海上丝路运回的佛经、佛像，只是他比玄奘法师晚了五十五年，纵使当时武则天也效法太宗一样带着十万人出城相迎并且自己还亲自跪迎了，他的那次壮举并没有如玄奘法师一样造成轰动，反而是武则天为义净定的那个护国法师的称号让佛门不再清净。

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第五百一十八章 丝路花语（上）
    文官不要命起来简直吓死人，李隆基将韩休丢给瑛是想图个清静，可瑛却将他束之高阁，扶不起的阿斗就是如此，韩休固然讨厌可是他说的干的都是实事，要是他身体能硬朗点再拜宰相也不奇怪。

    太子是个很苦的活，尤其是当李家的太子就要个更，当李隆基的太子就还要加一重，老龙是玩权谋的高手，想在他眼皮子底下耍花样可不容易，但是他也有缺点，那就是贪玩，这天下是迟早要教给儿子来继承的，太子是第一人选，让韩休教太子治国是为了他好，结果韩休闲得没事做，他不被废谁被废

    一个腿脚不利索的老文官冒着大雨跑到这深山老林来直谏，要是李隆基把他宰了士大夫肯定要替他鸣冤，除非他想跟武则天一样不要身后名了。

    宦官就惜命多了，一看李隆基的脸色不对韩庄就领着武官们离开了帐篷，只留下三王子在里面。

    李茂祥首先自顾自得离开了，然后是两位千牛卫，刘琪本来也想走，结果他不小心给自己惹了个瘟神，皇帝的女婿就这么缠着他不放了。

    “王郎，你不是有自己的住处吗”刘琪客气有礼地赶人。

    “刘将军，咱们去胡姬那儿去坐坐呗。”王守善勾搭着刘琪的肩膀笑得不怀好意“刚才我都没吃饱，咱们接着吃怎么样”

    “不了，我还要执勤。”刘琪连声拒绝，王守善哪里管这些，仗着自己力气大个子高，驾着土地一样矮胖的刘琪就往胡姬们住的帐篷去了。

    很多汉人都分不清波斯和粟特人的区别，因此一概以胡商称之，事实上大多数波斯人只能从海上来，他们到达中国的第一站就是广州。

    秦国为了打百越而修了灵渠，将扬子江和珠江连通，如果没有那么多的话其实从广州可以直达长安，事实上在高宗时期江运也曾经一度很繁荣，只是随着内陆水师废弛运输就只能从陆上走了。

    陆路是粟特人控制的，帕米尔高原上的部落连吐蕃人都只能靠联姻来拉拢，粟特人却早就打点好了，因为有粟特人那些部落酋长过着跟波斯贵族一样奢华的生活，中国人的白釉瓷、大食人的琉璃器，丝绸茶叶更是不会断，只要他们想要的粟特人都能想办法运过来。

    大多数粟特族年轻人在混出名堂之前都只能在丝路上奔波，在外风餐露宿就没有那么多规矩了，胡姬们本来正准备换衣服，忽然发现自己的帐篷被一个男人掀开了，顿时惊叫连连，等看清楚来的是谁，立刻臭骂了起来。

    “不要脸的狗东西，出去！”

    “诸位姐姐，还有吃的吗”王守善拉着还想遁走的刘琪进去了“我晚上没吃饱，带着个朋友过来找吃的。”

    “吃的没有，酒却还有不少，要喝吗”一个胡姬拿起一个执壶笑着说。

    “有酒就行。”王守善将刘琪按在一张交椅上坐下，自己则在旁边的木箱上坐下，胡姬的帐篷可不像李隆基一样地上铺着防水的毡毯，还好长得有草，因此不是特别泥泞。

    胡姬都长得高挑美艳，高鼻深目，但是比起俊美的王守善，她们反而对长得矮矮胖胖的刘琪更感兴趣，她们的美眸不断得在千牛卫将军的身上扫来扫去，就像是在品评一块案板上的肉价值几何。

    刘琪被她们看得坐立难安，就在这时一个长了蓝眼睛的胡姬捧着执壶摇曳生姿得走了过来，将两个白釉杯子放在了一个小木箱上。

    “你这个朋友是干什么的”胡姬用粟特语问王守善。

    “他是个将军。”王守善一看她打量刘琪的眼神就知道她干什么，一脸阴笑着用粟特语说道“唐帝国的皇帝还要叫他叔叔。”