在大唐窃国的日子

    “你离我远点。”王守善将手按在了刀上。

    “我的话让你感到不舒服了”麦吉德指着自己的额头“正是因为有了这个，西市才比东市井然有序，当耻辱在身体上留下不可磨灭的印记时不守规矩的人才会改变自己的言行，唐人的律法太仁慈了。”

    的女人谁都不敢招惹，他们很团结，就像是被戴上了项圈的野兽，严苛的教规束缚住了他们的一举一动，不明就里擅自闯入他们世界不仅危险，盲目的挑衅更会激起他们的兽性，下手狠辣并且不择手段、不计后果，他们就像是被冰封住的火，一旦超过他们忍耐的极限就会炸裂。

    团结就代表着排外，只有跟他们同样坚韧的文明伊兰文明才会妥协，突厥萨满的占卜术和波斯炼金术就融入了伊兰文化中，迁徙到长安的移民已经非常温和了，那是因为儒家的影响，他们的包容是对强者的尊重，不尊重他们教义并且擅自污蔑的人就会遭到猛烈攻击报复，抓住小偷唐人最多判流役，但他们却会砍手，这些人就是那么极端。

    “你觉得小偷不该有改过的机会”

    “你觉得对惯犯该仁慈吗把警告不当回事的人就该遭到严厉的处罚。”麦吉德看着王守善的手“你想把舍利子偷回去”

    “我不是吉普赛人。”

    “只要有足够的利益粟特人也会当小偷。”麦吉德依旧蔑视着王守善“你怀里的信是哪儿来的”

    “我是大唐的子民，你不能审问我！”

    “相信我，这不是在审问。”麦吉德示意王守善看那个漂亮的花园“我是在跟你聊天，还是你在中国呆太久了，忘了贱民跟贵族说话该是什么态度”

    如果是贞观年间的唐人，大食人态度就不敢那么嚣张。

    王守善心里默念阿弥陀佛，他是为了舍利子来的，不能跟这个野蛮人计较。

    “你才是首领，对吧。”看到王守善的表情冷静了，麦吉德得意得笑了起来“你的真名是什么”

    “这个问题该我问你才对，你是谁”麦吉德不是普通人，虽然这是王守善第一次接触真正的大食贵族，但他跟那个大腹便便的特使差别太大了。

    “你觉得这样我们还谈得下去吗各让一步怎么样”

    “怎么让”

    麦吉德拿出了一个波斯金币，正面是一个头戴皇冠的国王，背面是一个长了翅膀的女性天使。

    “天使还是国王”

    “国王。”

    麦吉德将它抛向空中，落到手背上时是天使那一面朝上。

    “我看到了宦官，你们是宮里来的使者”

    “他是真的宦官，但不是皇帝派我来见你们的。”

    “天使还是国王”

    “天使。”

    麦吉德将金币抛向空中，落到手背上时是国王那一面朝上。

    “为什么想看舍利子”

    “我想确定它还在中国。”

    “天使还是国王”

    “国王。”

    麦吉德将金币抛向空中，落到手背时是国王那一面朝上。

    “现在谁在守护舍利子”王守善问。




第六百一十八章 神圣几何（下）
    对犹太人并无反感，因为犹太人也是个非常喜欢清洁的民族，至少他们比基督徒对犹太人要友好多了，教规让他们集体患上严重洁癖，他们自律性也很强，因此格外看不惯自由散漫的人。

    想获得中国国籍是很难的，不过犹太人善于经商，而汴州是个商业城市，大多数从西北逃过来的犹太人会在长安做短暂停留后到汴州去，只要能活着有没有国籍对他们无所谓。

    很多汉人都分不清胡人的种族，尤其是大食人和犹太人，因为他们都是闪米特族的。这个民族出商人和学者，却没有自己的武装，来中国经商也只能混在大食人的商队里，粟特人也不喜欢他们，视他们为竞争对手，他们到哪儿都被驱赶。

    有人称呼他们是精神上的麻风病人，就连跟他们接触都是不洁的，大食人也不喜欢他们，波斯邸主楼里是没有他们居住场所的，他们住在一栋单独的小楼里，院子周围的墙上里种满了带荆棘的玫瑰。

    这堵墙不是为了防止他们跑了，而是防止外面的人翻进去伤害他们，王守善几人来的时候有几个带小白帽的小孩正朝着院子里扔石头，一边扔一边还在叫骂魔鬼，看到有大人来了他们就呼啸着跑开了。

    到麦加朝圣时要冲着三块代表恶魔的石柱扔石头，古兰经中魔鬼不是实体，而是人心的弱点，汉人的丝绸也算是魔鬼的诱惑之一，大食人的外袍只有黑白之分，犹太商人则可以穿丝绸。

    同样是犹太人，院子里也有穿亚麻衣服的奴仆和园丁，有钱人则喝葡萄酿吃烤鸡，没钱的人吃面包喝凉水，他们以家庭为一个团体，彼此不会施舍，食物由家长分配。

    正在长身体的少年一片面包是绝对不够的，不过他们不会抢幼年弟妹的，有很多人逃到了中国，那个小院的房子根本就不够用，付得起钱的就能住在房里面，没钱的只能住帐篷。

    这就是犹太人的命，他们遵纪守法又严于律己，同时又对同胞的苦难视而不见，单个家庭很团结，聚集在一起就如同散沙各顾各的，要摆脱苦难只有靠自己奋斗，视黑羊为异类，他们的社会等级是靠知识和金钱来决定的。

    不论到哪里他们都有学校，因为饮食习惯和中国人不一样，他们又搞起了自己的面包店，这么巴掌大的难民营里他们居然搞出了交换物品的摊位，等存够了足够的钱他们就会启程去汴州，不过院子里也有定居下来为大食人服务的人，这些人基本上都是学者。

    汉人的东西源远流长，尤其是长安，有些老百姓自己都不知道家里的水缸在很多年前可能是道士的炼丹炉，除了典当的，有些收宝胡商会到人家里去淘。

    鉴定了真伪后就要估价，价钱怎么定就不是外面帐篷里的那些胡商能确定的了，而且有时还会收到稀奇的东西，在纸张出现前华夏地区记录重要资料的材料都是丝绢，有时因为害怕墨被水浸泡而模糊，就会用刺绣将它给绣下来。

    不懂阴阳五行，不懂加密解密是看不懂那些图案记录的东西的，在去伪存真后这些丝织品会被打包送往大马士革，供那里的学者来研究其中奥秘。

    阿斯兰达干带着三人进入了犹太人居住的小院后进入了小楼一楼的一间房里，掀开了印有六芒星的门帘后，首先映入王守善眼帘的就是正中央的地板上用刀刻出来的生命之花。

    这个图案他在那个路过沙洲的教士书上看过，那是由很多个圆组成的，可是它看起来就像是某种盛开的花。

    “你们在干什么”

    虽然打开了窗户，但是房里还是有股臭味，这个味道像极了烧猪皮的味道，桑吉德明显闻到了，因此出言问到。

    “他头发太长，我们把它剪了，然后烧了。”一个中年人指坐在胡凳上的年轻人说道。

    “剪头发”桑吉德绕着那个年轻人看“剪头发为什么流那么多汗”

    “我肚子疼。”那个犹太青年捂着肚子说“可能是因为吃了猪肉。”

    麦吉德立刻满脸厌恶。

    王守善看着那个犹太青年一言不发。

    他察觉到了王守善的视线，很不自在得别过脸。

    “舍利子在哪儿”王守善将视线转向麦吉德。

    “把信给我。”麦吉德朝着王守善伸手“得他看过后再说。”

    王守善看向那个满头白发的老者，他的眼睛亮极了，就像天上璀璨的繁星。

    “你说给，咱就给吗”程元振这个时候阴阳怪气地说道“那是我大唐的东西，你



第六百一十九章 奇谈怪论
    大食人和中国人一样，输了对外战争倭马亚家族估计也内忧外患。

    老犹太人翻阅信件的时候，宣礼塔上的歌声又响了起来，从地上的阴影偏西，晌礼就开始了，的一天几乎都是在礼拜中度过，他们日复一日地重复着枯燥无味的生活方式，和长安这个狂欢的城市形成了鲜明的对比。

    “为什么要给他们看。”程元振很不理解王守善的所作所为，即便是宦官的浅薄也知道这些知识有多珍贵。

    “你觉得舍利子对大食人来说是什么”王守善看着窗外，这个时候有酒就好了。

    “可以交换的商品。”

    “不，是一个陌生人的结石。”王守善冷笑着“一行的书就在秘书监放着，有多少学生去看了”

    无用的知识去换回有用的舍利子，至少它能镇压住庆山的邪灵，至于大食人学会了这些会干什么就不是王守善能管得着的了，也许他会因为自己的短视成为千古罪人。

    但他至少比那些把知识拿去换黄金的人好点，王守善看着长桌上那些看起来俗不可耐的丝绢，中国人常说无知者不罪，但王守善却觉得过分天真不是一种无辜。

    当谎言被戳破，人醒悟到自己被骗的时候那种愤怒是无法遏制的，有时候愤怒甚至会施加在无辜的人身上。

    人的心里本来就住着一半天使一半魔鬼，只是魔鬼一直被理智和道德关在笼子里，一旦人失去了理智，被愤怒控制就会干出过激的事，选错了朋友比选错了敌人更糟糕，安禄山不是弥赛亚，粟特人再继续跟着他混迟早会成为替罪羊被中国人赶出去的。

    东方没有伊甸，却是流浪人最后的乐土，粟特人过得比犹太人好也是因为有中国人接纳，一旦失去了中国，粟特人不像犹太人那么富有智慧善于隐忍，这个民族会很快消失在历史之中的。

    他爱这个国家，虽然他有时会被人骂杂种，但那比贱民听起来好多了。

    在烧糊味掩盖下还有股血腥味，之前房里的四个人似乎动了个小手术。

    那个据说剪了头发的年轻犹太人在朋友的搀扶下已经走了，他走路一瘸一拐，看起来可不像是肚子疼。

    这帮犹太人在耍小把戏。

    想获得别人尊重就必须要有足够的实力，不要低估自己的对手，也不要低估自己，看似没有还手之力的犹太人也许有一天会翻身的。

    犹太人流民营的对面是一片空地，那里是举行奴隶拍卖的地方，空地上修了个木台，被捆住双手的奴隶跟骆驼一样排着队牵上了台，他们是比较高等级的奴隶，台子下面是更多的杂奴，他们不强壮也不漂亮，估计只能干些普通活，这里距离西市的墙边已经很近了，周围又有大食人把守，他们根本没有逃跑的机会。

    在玫瑰花院的后面则是一个充满波斯风情的亭子，它看起来就像是个很大的帐篷，顶是绿色，绿色在干旱的沙漠很少见，在大食绿色代表高贵，有人在上面描金彩绘，看上去就像是一个漂亮的华盖。

    和善于精算的犹太人和汉人不同，对金钱并不在意，对数字也不敏感，比起算计的快乐，他们更喜欢诗意的栖居，他们也喜欢写诗，每年麦加朝觐甚至还会有诗朗诵比赛，而且他们还有很多动人并且启迪智慧的故事，即便说上一千零一个夜晚也说不完。

    勇敢、机智、有冒险精神，这是胡人展现在唐人面前的天使的一面，但他们将奴隶给带到了已经解除了奴隶制的中国，他们利用了人性中的弱点，懒惰和贪婪。

    那个亭子是举行高级奴隶拍卖的地方，李渊起兵的时候也没有想到自己会有称帝的一天，他给追随自己的人许下一些可能永远不可能实现的诺言，结果他成功了，如今他胡乱封的功臣后代成了遗留问题，武则天只不过是最醒目的一个，她是武士彟的女儿，高官显贵的儿子们更让人头痛。

    拍卖就是竞价，价高者得，至于他们的钱从哪里来的王守善不得而知，李守礼靠借债度日还算是好的，最怕的就是这种来路不明的钱，以权谋私就是出卖国家利益，而且高官之子触及的必然是大宗买卖。

    女人是一种诱惑，男人没抵御住诱惑就把罪怪到女人的身上，就跟纣王和夫差一样，将亡国的原因强加在妲己和西施的身上。

    强者为了更宏伟的目标抵抗舒适生活带来的诱惑，越王勾践卧薪尝胆就是例子，但是失去了夫差这个敌人后他也迷茫了，突厥人是现阶段李唐的敌人，从敌人身上学来的东西其实比从老师身上学来的多。

    倭马亚家族是商人家族，他们已经比黑衣大食开放多了，也正是因为开放所以才到处搜刮别的文明的知识，他们可以顺应时代改变而妥协，黑衣大食则完全是死硬派，他们是一点都不接受外来文化的。

    跟黑衣大食人做敌人不是明智的选择，中国人下一个敌人是谁

    想了一圈，王守善很无奈得发现似乎这个世界除了大食外没有别的文明是中国人的对手，大唐和大食必有一战。

    弱化对方的精英是第一步，王守善回头看向麦吉德，他正在和阿斯兰达干说话，阿斯兰达干的眼神并不精明，他跟粟特人一样，只是倭马亚家族的七重面纱之一。

    汉语是最难学的，那个老犹太人却用了半个时辰将那一大堆王守善和程元振一起看了一个时辰的信看完了，所有人的视线都集中在了他的身上。

    “很有新意的主意，不过这个数据应该是不准确的。”老犹太人看着王守善的眼睛说“我们能做得更好。”

    “谁在乎你们能做什么”麦吉德毫不客气地冲老犹太人说道“这些信到底有没有价值”

    “子午线居然是弧形，当今世界还没人论证过这个设想。”老犹太人满脸兴奋“一行和尚确实是个天才。”

    “可惜他已经死了，连舍利子都没留下。”程元振冷冷地说“现在我们能看佛祖舍利了吗”

    老犹太人冲着麦吉德点了点头。

    得到了首肯，阿斯兰达干将脖子上的绿宝石项链给取了下来，交给了麦吉德。

    “跟我来吧。”麦吉德对三人说，然后率先走出了那个房间。

    “粟特人，你叫什么名字”就在王守善也将迈出房门的时候，老犹太人轻声问道。

    “云汉。”他顿了顿又说道“我的汉名叫王守善。”

    “如果我也想取一个汉名，你建议我叫什么”老犹太人问。

    “智深，智慧的智，深沉的深。”王守善笑着说“你的眼睛就像星辰大海。”

    说完他就掀开帘子，走了出去。

    学者房间的隔壁就是商人的书房，一掀开帘子，首先映入眼帘的就是



第六百二十章 长安第一味
    “王郎，王郎。”程元振拍了拍他的脸颊，这才让王守善从震惊中清醒过来，此时他们已经离开了波斯邸，正站在西市的街道上。

    常平仓的东面就是卖药的店家，其中有间小铺前有很多青衣仆人手持棍棒堵住了门口，看样子好像是来闹事的。