在大唐窃国的日子

    “请。”孟温礼居然没带他们去正堂




第六百一十二章 文明的坐标
    王守善以为孟温礼的书房里应该都是书，结果他又错了，二楼到处都是叮当作响的小玩意、星象图以及四散的手稿，波斯和大食也有占星师，他们和司天监差不多，都是观测星象的，他们用的还是羊皮纸，颜色比唐人的宣纸要黄的多，也厚实得多。

    书房正北边挂着一张钟馗图，地上放着一张黄花梨桌子，它看起来和雅拙的书房格格不入，看做工绝对是宫里流出来的，用水车提取的水流到了东南角的玉漏里，玉漏旁边挂了一副字，是行书写的，看起来潇洒自如、行云流水。

    正月十五夜，火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。

    这首诗是武周时期流传开的，名字就叫正月十五夜，诗歌里本来还有句游伎皆秾李，但是在这里却没抄上去。

    鲤鱼都不准吃何况是秾李，时候不一样了，现在是李家人的天下，而且没了游伎也没看出这首诗有啥问题。

    “星桥是天津桥，这是苏宰相长安元年于洛阳所写，光看诗的话看不出他人怎么样，对吧”孟温礼提起一个白瓷酒壶给二人斟酒。

    他用的杯子很有意思，是一个梅花形的白瓷杯，杯底有个弥勒佛，倒出来的酒虽然是红色的却不是葡萄酿，闻起来有股很重的酸味。

    “这是什么酒”王守善忍不住好奇地问。

    “梅子酒，郎骑竹马来，绕床弄青梅，这是我娘子酿的。”孟温礼似乎很得意自己的娘子，居然自己主动提起来。

    “这些是干什么用的”程元振将一个小玩意放下了，拿起另一个开始把玩。

    “闲暇娱乐之作，上使无需在意，还未请教这位内侍如何称呼。”

    “小姓程，孟客宾叫咱家小程就可以了。”

    “一行可是那位编写了大衍历的大师一行”王守善看到那幅字的落款不禁出声问道。

    孟温礼笑着没说话，看起来算是默认。

    老百姓是很迷信的，尤其是日蚀，什么天狗食日、有妖作祟啦，闹得那叫一个人心惶惶，所以高宗李治就让李淳风编了个麟德历，专门用来预测日蚀。

    到了开元九年，听说京都出了日食结果麟德历没预测到，李隆基就下令重新编写历法，负责此事的人就是一行。

    明德门出去就是子午道，自汉代开始就是通往汉中巴蜀地方的一条要道，汉人的汉取的就是汉中的汉，那是刘邦的封地，代表的是天上满天繁星，因穿越子午谷由正北向正南向而得名。

    要预测日蚀就必须测日，开元十二年一行和尚就以长安的子午道为起点，派出两队人马，一支向南，一支向北，南到交州北抵铁勒，测量出了子午线的长度。

    当时的阵仗搞的很大，一是为了是安抚民心，让老百姓不要因为麟德历没预测准日蚀就怀疑朝廷得罪了老天所以天降异象云云，二是为了推行大衍历，啥阳为天火，阴为地水，阴阳交替冷暖变更为大衍之数，总而言之就是不要总是把天气多变、阴阳不调怪罪到宰相的头上，宰相是无辜的，他只是辅佐天子理阴阳、顺四时，雨水是阴阳交合冷热交换所至，这事与天地有关，宰相管不了。

    一直以来人的常识中都是天圆地方，一行却认为地是圆的，他是浑天派的，很多人都认为是无稽之谈，地要是圆的南方人怎么也站在地上有人相信有人不信，孟温礼将一行的字挂在书房的墙上自然是相信地是圆的那一派的了。

    “咱家记得一行大师好像造过水运浑天仪，器成后陛下还命人绘制了浑天仪俯视图，可惜铜铁生锈，不能转了。”程元振拿着一个小玩意问孟温礼“这个是浑天仪上的部件”

    “二位天使来有何贵干”孟温礼没有多解释，就算他解释了王守善也听不懂，天文已经不是他这种只读过半部论语的人能理解的了。

    “自是与防锈有关。”程元振趾高气昂得笑着说道“唐昌公主的驸马薛锈，孟客宾认识吗”

    “他接任我光禄寺卿的位置，本官如何不认识”孟温礼似乎觉得被冒犯了，口气生硬了不少。

    “那孟客宾可知道他与太子谋反有关”

    孟温礼不动声色，紧抿着嘴唇没说话。

    “阿耶跟我说，您这里有一份名单，让我照着它排查，可否将它借来一阅。”王守善放软了口气，宦官下边没了，可是说话的口气还是一如既往的咄咄逼人，心高气傲的士大夫肯定觉得自己受到了侮辱。

    孟温礼还是没有说话，许久后才开口说道“陛下是打算重开诏狱吗”

    汉人有文明光明的一面，自然也就有野蛮黑暗的一面，就像日晷一样，太阳永远会留下影子，诏狱恐怕是最能体现皇权阴暗面的地方了。

    三公九卿、宗室外戚，只要皇帝下诏定罪管你祖上是谁，一律酷刑拷打，死反而是一种解脱。

    “太子虽然品行不正，任人唯亲，但他绝不会干出谋反的事来，他披甲入宫也是护驾心切，还请二位回禀陛下，不要被宠妇妖言所惑。”

    王守善听了孟温礼的话与程元振对视一眼，继而对他说道。

    “孟客宾，太子打算陛下下次去昭陵祭祖的时候以守陵卫士起兵，三位国舅也要一同起事，惠妃娘娘虽然是诬告确实歪打正着了。”

    孟温礼还是没有说话，书房内只听得到水车转动发出的声音。

    “我们只有三天时间，刚才的动静孟客宾也听到了吧，突厥使者来了，而且金城公主怀孕了，吐蕃在闹瘟疫，我们有很多事要做，没时间耽搁。”程元振按着横刀走到了孟温礼的面前“把名单拿出来。”

    “我要是不交，程内侍要如何”孟温礼抬头仰望着程元振。

    所以说跟人谈判态度不能太硬，这下子



第六百一十三章 昏天黑地
    文字狱早就已经有了，秦始皇焚书坑儒算是一个，虽然他当时坑的主要是术士。

    历朝历代皇帝的名字都要避讳，不为别的，少惹点麻烦，兴庆宫的旧址原来叫隆兴坊，因为避讳李隆基的名字而改了名字，李唐的皇帝是崇尚言论自由的，不然魏征那种人早死了，李家男人的这种治国方式娇惯出了一群天不怕地不怕什么都敢说的文人，治国安邦的话只要是有益于国家是可以说的，但是谶言是绝对不能妄加讨论。

    金刀之谶更是忌讳中的忌讳，李家人是鲜卑族的混血，在部分汉人眼中他们就是胡人，天下就该是刘家的，开元元年有个人叫王怀古，宣扬李家欲末，刘家欲兴，说李家人是临近末日的旧佛，而刘家是继释迦牟尼后的弥勒佛，士大夫将此当成无稽之谈，老百姓却相信，在矇昧的地区宗教的力量远超过法律，尤其是面对灾难的时候，不然怎么会有河伯娶亲的荒唐事。

    当人面对未知并且远远高于自己力量的时候就会变得迷信，希望可以通过人殉的方式获得“天”的宽恕。

    武则天时期垂拱二年新丰县出了件怪事，有一座山从地下涌出，校书郎张说将此称为祥瑞，应当庆贺，故名庆山，江陵人俞文俊缺上书说次乃女主阳位，倒置刚柔，致使地气阻塞发生灾变，“庆山”没啥好庆祝的，而是该让出权利侧身修德来回应老天的警告。

    武则天大怒，把俞文俊流放岭南，然后又派六道使处死了他。

    从此以后整个武周朝都笼罩在文字狱的阴影里，六道使就是监察御史，他们可以矫旨命流人自尽，伪造供词把相关人员全部杀掉制造冤案，这个六道与佛家的六道轮回无关，是每次派出六个人，分头到有流人的各道进行巡查，只是民间却将他们形容成了武则天的密探，如果有人敢在背地里说武则天的坏话就会被他们这些无孔不入的耳报神听到，坠入饿鬼道、地狱道、畜生道受苦受罪，如果被这些使者听到说武则天好话，则会升官发财，入神都佛国享受极乐，或成为新的六道使者，摆脱人道生老病死怨之苦。

    这些由六道使选来的“人才”引起了百姓的反感，当时就有人编歌摇铃:补阙连车载，拾遗平斗量，櫂推侍御史，盌脱校书郎。

    当时有个侍御史沈全交又在后面继续道:糊心存抚使，眯目圣神皇。

    这下子可捅了马蜂窝，其实沈全交自己也是被六道使给推荐的，只是他下手不够狠，不够绝所以郁郁不得志，写两句歪诗抱怨而已，结果另一个御史纪先知直接骂他诽谤朝政，先在朝堂上打了一百杖，然后就要拖去御史台监狱“治罪”，武则天却笑着说“要是你们不怕举荐不滥，何必怕人说呢。”于是下令释放沈全交，并免予治罪。

    洛阳龙门石窟的卢舍那佛据说就是按照武则天模样雕刻的，它之所以眯着眼睛就是这个原因。只要不反对她统治，她就可以睁只眼闭只眼，如菩萨一样慈眉善目嘴角含笑，如果谁要她交出权利她就立刻睁大眼睛如怒目金刚，杀地那人全家一个不留。

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    她代表的就是绝对真理，是光明遍照，是美德和智慧的化身，她倒台后因葬入乾陵而无法挖出来对她的尸体怎么样，于是有人想去破坏那尊佛像，只是被当时驻守在石窟里的僧人们制止了。

    太宗年间就出了谶言，唐中弱，由女武代王，李世民就遍杀天下姓武的女子，有一次喝酒，大家就聊自己小名是什么，李君羡就对众人说自己的小名叫五娘子，当时没人在意，后来太宗酒醒了，查了一下李君羡的底细，他是武安人，被封武连县公，任左武卫将军，守玄武门，他自己就是靠玄武门之变夺权的，于是下旨将这个男的“武娘”给杀了。

    走出了孟温礼的书房王守善这才突然想起上次戒嗔和尚给自己送来的一张纸条，那是净行给他的。

    天有路，石有渠，黑与白，莫分明。

    当时他完全不知道这个纸条是啥意思，现如今全都通了，要修通往西域的路就要借用默罕默德的力量，黑就是黑衣大食，白就是白衣大食，麦加是伊兰圣地，除此之外还有个圣城耶路撒冷，倭马亚家族将默罕默德赶出了圣地，后来穆圣又带着麦加人击败了人数占多的倭马亚武装商队，从此以后伊兰教崛起了。

    对古兰经的不同理解形成了黑衣和白衣大食，和大乘、小乘佛教不同，他们彼此攻击驱赶甚至杀戮，莫分明让黑衣大食和白衣大食如同佛教一样和平共存

    逃亡到长安的白衣就是厌倦战争，黑衣大食人拦在他们去麦加朝圣的路上，倭马亚王朝是白衣大食国，驱赶穆圣的家族后人有啥资格去统治伊兰世界

    石有渠贼你妈，这是要去找一个叫石有渠的人么王守善想去问净行，那个秃驴跑哪儿去了

    “王郎对他那么客气干嘛当官的都是贱骨头，敲打敲打他们就服软了。”走出房门的程元振不耐烦地冲王守善抱怨。

    比起别国的问题，先把国内的问题解决了再说，女娃已经丢脸丢到国外去了，儿子要是再不他娘的雄起就真的要成嫂子了。

    “刑不上士大夫，这是最基本的规矩，你懂不懂”王守善长叹口气，眺望着对面，李守礼家是真的大，居然还有个大水池可以泛舟，不过现在他在用，所以儿子女儿们只能到外面去寻欢作乐了。

    看的视野宽了，心情也就没那么烦了，登高望远果然是有好处的。

    “士大夫”程元振想不屑冷哼，表情都做好了，可是那个“哼”却还是没有哼出来。

    若论凶残，十个程元振也比不上一个来俊臣，程太监只是急功近利，不是没有人性。

    要是吴晓不说，王守善也看不出那个给娃娃们送肉吃的李三亩是来俊臣的手下，他看起来普普通通，还瘸了跳腿，一点威胁都没有，谁知道他居然如此心狠手辣，连人皮都敢剥。

    女人遇事都是极端、非理性的，要不然猛鬼凶鬼都是以女人居多呢。隔壁女人的哭号声顺着风吹过来，从一开始的哀求变成了诅咒，武则天再狠毒终究是个女人，她也有害怕的东西，那就是萧淑妃变的鬼，李家人不敢养猫，孟家人好像没这禁忌，一只大黑猫不知道从什么地方窜了出来，溜溜达达地往李守礼家跑去。

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第六百一十四章 神机妙算
    修水运浑天仪需要金费，开元十三年的时候太子瑛已经开始管理户部，这笔钱就是他想办法筹集的。

    其他人都在忙泰山封禅的事，就没人去管制造浑天仪这种小事了，它其实就是个制造工艺更复杂的玉漏而已，有它没它其实无所谓。

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    孟温礼在武周时期当过历官主客员外郎，他从小就对天文特别感兴趣，因此也就跟熟悉天文历法的人熟了。

    一行的俗家名字叫张遂，是郯国公张公谨的玄孙，武周时期张家已经衰败了，他的父亲张擅外放到了武功县做县令，他也是在父亲的任上于官邸里出生，而后他就被送回了长安，由祖父抚养，拜道士尹崇为师。

    他是个天才，对阴阳五行和历象特别熟悉，才十五岁就名动京师，武则天三天两头得改年号，有时不到跨年就改，日子早就过糊涂了，偏巧李淳风编的麟徳历几次预报日食不准，天后为此非常心焦，武三思在洛阳听说长安出了堪比颜回一样的天才就请他为朝廷任职，最好能再制造些祥瑞出来哄她老人家开心，张遂不堪其扰，直接剃发出家了。

    颜回是孔子最得意的弟子，可惜他年纪轻轻就死在了孔子的前面，孔子哀恸不已。

    一行也是一样，四十五岁就圆寂了，慧多必伤，情深不寿，他终其一生研究大衍之术，后来又痴迷上了密宗，除了浑天仪之外他还制造了黄道游仪，并和善无畏、金刚智一起翻译大日经，不论是密法、阴阳五行、天文乃至梵文书法他都是顶尖的，甚至于金刚智都曾想让他代替自己成为大唐护国法师。

    莲花虽美却受不住雨打风吹，他要是能活得再久一点还能创造出更多成绩的，尹崇在他死后伤心过度，不久也撒手人寰，一行的手稿被收进了秘书监，而尹崇的书籍则被孟温礼给收集了起来。

    有人进墓穴盗的是金银珠宝，尹崇进墓穴则是专门找竹简，他生平最大的愿望就是找到秦始皇铸的铜人，一行年轻的时候在嵩山、天台山、当阳山学习释教经典和天文数学，同时也打听铜人的下落，算是报答恩师养育之恩。

    师未授吾身，引吾入道门，如授法身，敢不从命也。

    他是个很单纯的人，舍弃凡尘之中的虚妄，追寻飘渺的天道，他让孟温礼接触到了一个跟凡尘俗世截然不同的世界。

    “地球”

    在孟温礼的密室里，王守善看着摆放在自己面前的这个怪异的东西，球的上面描绘了一张粗略的地图，有突厥、大食、新罗、倭国以及正中间的中国“这个也是一行做的”

    “不是。”孟温礼一边说一边站在木楼梯上翻找“这是我按照缩小了的一度弧尺寸做的。”

    “一度弧”

    “你知道割圆术吗”

    王守善摇了摇头，转着那个绘制了地图的木球玩“算了，你还是别跟我解释了。”

    “他是怎么算出来的。”程元振对这个神奇的地方很好奇，在迷宫一样的密室走来走去。

    书架上到处都是竹简，到处都弥漫着一股土腥味，有一瞬间王守善觉得自己仿佛到了已经化为废墟的咸阳，只是当时书架上的竹简都已经被搬空了。

    “一把尺子，一根钉子。”

    孟温礼的笑话没人相信，接着他又说道“太史监在汴州、许州、豫州、滑州设立了四个观测点，以北极星为参照用计里鼓车测量出来的，子午线一度弧长三百五十一里八十步，我缩小了尺寸做出来就是你们看到的了。”