在大唐窃国的日子

    王守善彻底来了精神。

    他的那个商人亲爹有一条昂贵的棉线毯就是来自撒马尔罕，粟特人种植棉花已经很多年了，沙漠里虽然无法种植粮食却能种棉花，木棉只能做填充物，不能织布，那种能织成毯子的棉花很稀有，要是能在沙漠里种上那种可以纺织的棉花西域就真的能产黄金了。

    早去早挣钱，趁着物以稀为贵的时候捞上一笔，等棉花大量种植的时候就不值钱了，用棉花换内地的粮食，内地也会有足够的材料做被子。

    一想起被子，王守善就想起老婆了，他已经不是闪婚了，该叫惊婚，才认识不到一天就探进了道长的闺房。

    想着想着他就开始想歪了，抵抗是肯定有的，可是那推拒就跟小猫挠痒一样，在烛光下一抹红霞从脸颊一直延伸到脖子，她身上的艾草味被体温一加热，熏得他头昏眼花，对她是全然陌生的，只能任凭自己上下其手，那些反应纯真又自然，不是欢场老手伪装出来的，当他的手探到她身上的衣节时她还在做最后的抵抗……

    “云汉”

    小美人变成了米继芬的老脸，王守善心凉了半截，怎么他这么倒霉，婚假都没休就开始干活。

    有人爱江山，他却爱美人，道不同不相为谋，要鞠躬尽瘁死而后已请便，他可不想为了大唐江山把命给搭上。

    “你们种的是埃及长绒棉吗”安东这时也用粟特语问道。

    “这个我没问。”米继芬回头看向高大的黑人“棉花还有分种”

    “长绒棉以前是法老和贵族专用的，不过并不容易成活，大多数埃及人都穿不起，它被波斯商人称为软黄金，如果你们能将它们种活就能赚大钱了。”

    “哦～，法老的织物，东罗马的贵族们会发疯的。”米继芬兴奋地摩拳擦掌，好像已经迫不及待的想大干一场了。

    一片能种出黄金的土地

    王守善可以想象日后西域争霸会更加血腥的。

    棉布很柔软，适合皮肤娇嫩的婴儿和女人，但为了守护那片土地男人却必须流血，中原的男人将会被成批送去那个不毛之地，用自己的血肉让沙砾重新肥沃。

    有利可图又没有管控的力量就会形成这种状况，雪白的棉花将会吸满鲜血成为血棉。

    百姓迁移过去朝廷必须要有保护他们的力量，娇生惯养的“小娘们”对负得了孔武有力的沙匪么

    人都他妈怕死，但是到了危机时刻就没有理由害怕，吃军粮就是要干这个活，往水源地投毒的事突厥人也干过，那边的状况就是这样。

    当中原富豪躺在家里养肥的时候，西北军一边拓荒一边打仗，为了个什么呢

    女人可以暂时不管，这帮兔子必须收拾了，不为别的，他看着这帮男不男女不女的贱人觉得恶心。

    男人就该活得有血性和阳刚气，这帮跟女人一样阴柔娇弱地是个什么东西。

    “你们怎么允许这些娘们进入桂宫”王守善指着一伙，他们正将盛开的牡丹花折了往自己头上戴。

    “你没看到门口的大食人吗这个地方不是我们说了算的。”

    米继芬不看那个方向。

    按照拜火教的教义，所有卑躬屈膝的仆人都必须杀掉，失去国家的人就是这样，没有人在国外保护他们。

    王守善将短刀给抽了出来，然后对直朝着他们走了过去。

    “啊！”正笑颜如花的三人一看到长了双绿眼睛的胡人拿着刀杀气腾腾地走了过来，立刻吓得“花容失色”。

    “别让他们跑了。”王守善对诸人下命令，然后像猫捉老鼠一样和那三个玩捉迷藏。

    “你要干什么！”一个头上戴着红牡丹的兔子尖声说道。

    “操，声音都变了”王守善被吓了一跳，程元振是宦官，但是他声音只是听起来有点绵软，绝不是这种女里女气。

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    “快走开，我要叫了！”

    王守善朝着他邪恶地笑了起来，露出一口白森森的牙“你叫啊。”

    然后红牡丹就真的尖叫了，他的声音吸引了其他路过的客人的注意，却没人上前帮忙，绝大多数人都




第六百六十六章 红尘嚣嚣
    天枢是北斗七星中斗身第一星，中医中有天枢穴，位于腹部中枢，可治疗便秘、腹胀、腹水等疾病，然而这个穴位孕妇不可针灸，武三思修的天枢铜柱就跟一根银针一样插在洛阳皇城的端门，人的身体有脉络，地也是一样，如果让一个巨人沿着定鼎门、天津桥、应天门、万象神宫、天堂躺下，端门正好位于肚脐天枢的位置。

    武则天当过孕妇，李家宗室就跟在他肚子里造反的病灶一样混身难受，针灸一下的结果如何呢她妄图以武代李的计划流产了，外国人不给她面子，突厥人只服真男人。

    她治国不行，对付男人却很有手段，一个女人不论长得多美，要是干那事的时候跟木头一样毫无反应也没意思了，唐的女人追求极致享乐，跟她们盘肠鏖战身体不行的就会跟汉成帝一样。

    以前女人给男人做衣服有一颗慈母心，不仅要看着精神抖擞帅气逼人，还要保暖透气，力求精益求精。

    现在女人给男人做荷包的都少，那么多裁缝店，花钱请人做的比自己做的要好，干嘛还要自己花心思。

    女红是绝对不能丢的，它就就跟男人写的字一样是一块敲门砖，韦团儿就是女红做得好才得到了武则天的赏识，一个会做女红的女人心绪缜密，面对一团乱麻的后院处变不惊，线头是理出来的，找到了线头就能把线给理出来了，武则天就不会针线，所以她登基五年根本没理政，还在用后宫宫斗的那套办法处理前朝的问题。

    青春少女少有温柔体贴的，年轻的时候娇蛮看起来很可爱，四五十岁还这样就不讨人喜欢了，年轻就是本钱，可以任性胡闹，可以用睥睨天下的态度说“朕绝不卑躬屈膝”，但是当年华老去，青春不再的时候，郎君的财富却越来越多了，他成了可以选择的强势一方，女人成了弱势的一方，年轻的时候有多狂妄老了就要受多少委屈，七年之痒嘛，十五嫁作他人妇，七年之后二十二岁，宫娥放出去二十五岁，一个嫁过人的高龄妇女再想嫁人选择就很有限了，还要跟宫女竞争，可供选择的就更少了，王娡那种情况是极少数，面对接二连三进宫的年轻女人，栗姬气愤填膺，王娡冷漠以对，富贵人家和普通人家不一样，独孤皇后将隋文帝管得那么严他还不是有偷腥的时候。

    与其做个有钱的受气包，不如做个贫穷的自由人。

    医术是年纪越大越吃香，找郎中的时候看到医者满头白发就会觉得对方经验老道，心就会放下来一半，产乳这些门课男医生没有女医生方便，当娃启蒙的老师、天文学家、药剂师、佣书人，哪条路不是出路，干嘛非要把所有的赌注都压在靠不住的婚姻上。

    对女儿灌输自己做得好不如嫁的好的娘是在害女儿，米继芬的女管家不是管家婆，粗看正经地不能再正经，当她袅袅婷婷地蹲下行一个万福的时候只有温柔婉约，嘴角还有个小酒窝，就跟沾了蜜一样看着就觉得甜。

    她也没画浓妆，柳眉轻黛，唇有珠光，头上只有一个金步摇，就连粉都是薄薄的一层，显得秀外慧中，如空谷幽兰。

    要是不考虑一年一万两千贯的租金，她看起来像是个不食人间烟火的仙子，女管家的一切花销都是客人负责的，她平时在“后宫”里聊天就是炫耀“主上”的财力，米继芬这种刚开始事业起步的不可能给她挥霍，她就把自己往淡雅的方向打扮，一路上其他“嫔妃”也打扮得很克制，绝不跟唐长安的女人一样把钱往自己的身上花。

    服务也有等级，就跟官员评级一样有淘汰制，让视财如命的商人舍得往自己身上投钱是一种本事，她们不仅读书识字，还精通管账，必要时还会担当通译，她们和宴会上开后门的女人不一样，有些商人即便知道她们以前是在桂宫干过的还是会纳为妾室，上哪儿都带着她们。

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    给女人买衣服就是一种投资，买一件高档服饰必定要索回同等的感情，娼妓的聪明之处就是不论男人送的是什么都会温柔可人得说谢谢，绝不会跟家里的女人一样嫌它贵、老气、嫩气。

    商人经商主要是人脉，一个会给男人做脸的女人带出去至少在外人面前不会说不懂事的话，看到一屋子形形色色的异性时不会因为对方样貌俊美而发花痴，也不会因对方怪异而鄙夷，见过世面又人淡如菊，这种女人为上品。

    “她叫兰心，云汉有什么需求可以跟她说。”明明是付钱的客人，米继芬却好像有点怕这个女管家。

    王守善了然微笑，米继芬习惯了对付深闺寂寞的愚妇，遇上这种会玩温柔一刀的蜘蛛精就不知所措了。

    武则天会玩苦肉计就把王皇后给斗倒了，但她在汉宫里却完全活不出来，又是巫蛊又是毒药，还有数不尽的谗言佞语，像她那样胆大妄为的宫女早就被窦漪房给收拾了。

    太后都要听太皇太后的，扶风窦家过了一千年还是后妃之家，他们早就把宫斗给玩精了。

    窦德妃死了还有她的妹妹顶上，李隆基一登基马上功成身退免得步上钩弋夫人的后尘，比起自己当女王当皇帝的娘更舒服，只要汉人还信孝道太后的母家就永远都不会差的，武则天就把自己的娘家给害惨了，至今没人出仕，比被刨了坟的韦家更倒霉。

    她当上那个女王全凭运气，和凭着实力当上太皇太后的窦漪房不一样。

    “给我铺张床就行了，子时叫我。”

    他的话让米继芬和兰心混身僵硬。

    “有鬼对吗没关系，有我在呢。”阿倍广弘大包大揽“你安心去睡吧。”

    就是因为有你在老子才不安心。

    王守善腹诽心谤，天知道那天在商洛他给自己下了什么巫术。

    “你们怎么不点红灯笼”阿倍广弘左看右瞧“你们是不是经常听到婴儿啼哭”

    兰心和米继芬立刻点头如蒜。

    “找点红纸来吧。”阿倍广弘叹了口气“能活到现在你们可真不是一般的命大。”

    “诺。”兰心轻柔应道，带着一点鼻音，她从头到尾就说了一个字，但没人会将她当成不存在。

    李显对上官婉儿是真的仁至义尽了，为了顾及她当名声还纳她为昭容，结果她自己不要名声不说，还连累到中宗的名声。

    尊重礼让不领情，那就换一个办法管教，到李隆基这里女人的地位就完全跟武周时完全不一样了，宫里已经没内舍人，女医即便培养出来能不能被大众接受也是个问题，并且这股阻力不是来自男人，而是同样身为弱者的女人。

    男女授受不亲，一个未婚女子忽然住进自己的家她是什么目的太宗赐给房玄龄两个女人都被卢氏拼死抵抗，就算家主不会对她们怎么样年轻一辈也不一定，传出去丑闻一样是个麻烦。

    天真的人才以为落红代表了一切，玩法有很多，女人没见过世面不知道情有可原，男人出来玩没见过弄玉吹箫的么穷人眼中清纯的佳人早就被有钱人玩到腻了，李显敬佩上官婉儿的才华顾及她的名节却得到如此的回报，可惜她辜负了皇帝的期望，她成了个擅长玩弄权术，毫无气节，甚至还想在睿宗上台后继续任职，当一个三姓家奴。

    叛徒的下场肯定不会好，何况她跟着武三思一起坑赏识自己的主公，这种毫无忠心的臣子自然是留不得的。

    一颗耗子屎毁了一锅汤，少数人的不知检点让大多数女



第六百六十七章 神圣家族
    哈希姆的意思就是分饼人，其始祖是定居于麦加的古莱什部落，也是穆罕默德的宗族。

    到穆罕默德出生时哈希姆家族已经衰落，当穆罕默德在麦加传教时其伯父、族长艾布塔利卜尽管没有信奉教，但以全力保护了穆罕默德的安全，穆罕默德去世后，哈希姆家族认为应由其家族成员为穆罕默德事业的合法继承人，倭马亚家族曾经在耶路撒冷驱赶穆罕穆德，当时驱赶先知的人是阿布苏富扬，他是个多神信仰者，后来被穆圣的大败后被迫皈依伊兰，很多人不屑于他随意更改自己信仰的行为，甚至于四大哈里发之一的奥斯曼帮助穆罕穆德也被质疑为投机。

    在第二任哈里发欧麦尔被一个信奉基督教的波斯奴隶刺死后，由倭玛亚家的奥斯曼继承第三任哈里发，他一上任就任用大量倭马亚家族的人，其中引发争议最大的就是他任命苏富杨的儿子穆阿维叶为叙利亚总督。

    不论是基督教还是伊兰教都认为蛇是邪恶的化身，苏富扬和他的儿子被虔诚的信徒咒骂为双栖毒蛇，事实上倭马亚的表现一点都没有辜负世人的期盼。奥斯曼晚年昏庸无能，任用亲信，当贝都因人在外征战时他却派人搜刮他们的财产，最终在自己的密室里被暗杀了，第四任哈里发就是穆罕穆德的堂弟阿里。

    早年穆罕默德将其女儿法蒂玛许配给堂弟阿里，阿里生有两子，长子哈桑和次子侯赛因，侯赛因在卡尔巴拉殉难，黑衣尤其尊重侯赛因的后代为“赛义德”，既圣裔的意思。

    阿里被选任第四任哈里发后叙利亚总督穆阿维叶不承认阿里的哈里发地位，当时阿里营垒内分为主战和主和两派，主战派占少数，大部分人主张媾和，阿里本人也倾向和解，因此引起主战派的极端不满。当时约有一万二千人离开阿里的队伍出走，被称为哈瓦利吉派，他们宣布不承认阿里与穆阿维叶的领袖地位，要将所有阻拦他们掌权的倭马亚家族、哈希姆家族统统干掉。为了达到这个目的他们派了刺客暗杀阿里，并打算将穆阿维叶一起做了，结果没成功，阿里死了该由谁来继承哈里发的位置引发了争论。

    侯赛因死了，哈桑还活着，阿里的追随者们就推举他当第五任哈里发。

    杀父之仇必须得报，那些叛乱的军人必须镇压，但哈桑是个老实忠厚的人，而且他本人还认同哈瓦利吉派的某些观点，这一派是民主派，认为哈里发不该只有古莱什人，所有虔诚并熟知教义的，不分民族和种族，甚至奴隶都有资格当选，他们主张在所有同分配土地和战利品，故又称军事民主派。

    穆圣创教的时候就是希望实现人与人、人与万物之间的和平，不论平时有什么仇怨在麦加圣城里都是不允许动手，和被鲜血浸染的耶路撒冷相比麦加更加纯洁，这个时候侥幸躲过刺杀的穆阿维叶对哈桑说，离开大马士革，到麦加去守护神圣的天房，那也是穆圣的遗产，哈桑那个时候已经不年轻了，人老了都有虚弱的时候，于是他听从了穆阿维叶的诱惑去了麦加养老，双栖毒蛇苏富杨的儿子成了第五任哈里发。

    哈桑后来死于毒杀，有很多人相信那是穆阿维叶干的，逊尼派认为除了伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里四大哈里发外，奥斯曼的族人，倭马亚家族也有先知穆罕默德的合法继承人的资格。卡尔巴拉惨案后什叶派则认为除了穆圣的女婿兼堂弟阿里的直系后裔以外，其他人没有资格继承穆圣的财产，后来他们干脆连四大哈里发都不认了，直接把伊玛目作为政教领袖和统帅，只有阿里和法蒂玛的后裔，也就是圣裔才有资格为伊玛目。

    穆阿维叶上台后第一件事就是争夺呼罗珊地区，也就是收服以前波斯帝国的藩属国，那个时候大唐的统治者是李治，收服呼罗珊后只需要跨过乌浒河就是安西都护府管辖的布哈拉。

    那个时候苏定方还活着，穆阿维叶就转头打北非去了，等倭玛亚家族打完北非发现苏定方死了，唐军在钦陵的攻击下节节败退，就把布哈拉给笑纳了。

    自从卡尔巴拉惨案后什叶派就一直寻机报复，而且收服了布哈拉后穆阿维叶也老了，为了平息忏悔者和哈瓦利吉派造成的混乱无暇征战，最重要的是他要把哈里发世袭制度给确认下来。

    在他逝世当年什叶派就占领了库法，阿里就是在城里的清真寺准备晨礼的时候遇刺身亡的，它位于幼发拉底河支流欣迪亚赫河岸，在库法附近有个小镇叫巴格达，跨底格里斯河两岸，距幼发拉底河很近，巴比伦时期曾当过首都。