在大唐窃国的日子

    但他有双让人影响深刻的绿眼睛，只是这种颜色的眼睛在西域不少见，来瑱会想起来自己是谁吗

    安西其实一点都不安，来曜对待突骑施的态度非常强硬，开元二十二年他直接发兵征讨苏禄，突骑施转而劫掠北庭，北庭都护盖嘉运在庭州大破苏禄，来济战死庭州后那座城市就基本上被荒废了，盖嘉运到任后就对城市进行加固，庭州城中有瀚海军负责守护，骨力裴罗叛逃后




第七百零三章 作室门之变（三十一）
    三十六计里面有一招叫借刀杀人，文官以为当兵的很好欺负，想长长久久地占据安西节度使的位置。

    当兵久了新兵成老兵，蛋子变油子，一些内幕就算没人说也看得出来，不论是文的还是武的都心照不宣，反正赵颐贞死后中央就再也没有派副都护下来了。

    来曜当了近十年的副都护，突骑施问题处理得也不怎么样，他不是安西，是碛西，有很多人都不服他，各个派系的军阀明争暗斗，都想坐他的位置，高仙芝只是比较显眼的，他带的兵穿好盔甲，骑最好的马，自己又长得俊，走到哪里都特别显眼，他跟楚霸王项羽是一个风格，每次从营门路过黄沙和蓝天做背景，红色的戎装黑色的铠甲，帅得一塌糊涂。西北几十万人，不可能人人都跟他一样，鳞片甲都不能认人配发何况是他那种靓甲，只是虚荣心人人都是有的，想当他手下的人大有人在，要武装一支那样的军队需要大量的钱，安西都护府可没世人想象得那么有钱，他那个四镇兵马使的权力能不能真正威胁来曜还是个问题。

    安西四镇是汉人的天下，胡兵胡将势大却不得重用，没有兵哪怕叫天下兵马大元帅一样是个虚职。兵权要看当兵的听不听上官的命令，不听吼破了嗓子都没用。赵颐贞是个负责任的节度使，比中央那些光等着朝贡的文官好多了，不过不论他怎么动员号召大家一起动手抵抗外敌都没用，不听命令就是不听命令，当面答应得很好，回去就跟放屁一样忘了，不得已他只能自己亲自带兵出征。

    在战场上害死一个人很容易，袖手旁观就可以了，曲子城被围的时候没人过去解救，赵颐贞死战到最后，最终曲子城沦陷了，他战死疆场也算是有军人风范，搞成这样谁都不愿意，安西都护府守着丝绸之路，照中央的人理解安西应该很有钱的，张孝嵩担当节度使的时候就主张务农重战，劝田训士，有商路就跟没商路差不多，最后还是要靠种田养家。

    沙漠就是放大的沙场，最简单明了的办法就是用投石机将敌军占领的城市夷为平地，只是如此一来城市也没了，重建要花钱，不用投石机这种武器就只能用近战，西域就像是个磨盘，人投进去了全磨成血肉模糊的肉泥，重塑好了之后捏成了新的物种，打了一百多年已经成了消耗战，谁先熬不住谁先撤兵，好不容易拓荒开发出来的土地就被别人占了。

    光靠商路商人偷税漏税给的那点钱根本就没法养那么多人，为了节省开支裁军，兵少了辛苦建设的城市守不住就要被外族人占领，一样不是长久之计。

    没钱奖赏士兵就换一个办法，有军功就不用去屯田，没军功的打完仗还要去种地，这种日子哪有跟群美环绕下在家里喝冰镇酸梅汤舒服。

    西域当兵苦得没边，中原派来的人白白胖胖，很多人任期满了都没见过无人区。中原的琵琶是抱在怀里的，西域的琵琶是反着弹的，对某些人来说在勾栏里赏过乐人反弹琵琶就叫来过了。

    不拓荒也就算了，还构陷人，杜暹去突骑施查案就是查的走私案，贩卖私茶要被判斩刑，突厥人喜欢茶叶，汉人喜欢好马，这些东西都是自家养的自己种的，又不值几个钱，大家礼尚往来交个朋友惹着谁了比中央动辄几百斛胡椒的巨贪这点人情往来简直沧海一粟，文官家里养了那么多家妓，她们身上的绫罗绸缎、珠宝首饰是一个靠俸禄吃饭的人养的起的么诬告而已，谁怕谁，张孝嵩也被人诬告贪污过，打了胜仗他还被关进凉州监狱。

    有黑齿常之的例子在那里摆着一个七品的监察御史能把纵横青海威震天下的封疆大吏逼得上吊自杀，栽赃陷害的事情搞多了就要自食恶果，说赵颐贞是武夫干的证据在哪，没有证据就是诬告，还以为是武则天时期那样能随便红口白牙血口喷人呢。

    只要不贪财突厥人就什么都好谈，跟胡人争钱就很虎口夺食一样，他当然要誓死抵抗。可汉人就是看重钱，要把钱放在自己家里才觉得安心，当兵就是要防贼的，强盗来了该动手了吧不忙，听上头的命令，上头说动手才动手。新兵看着老百姓遭殃痛哭流涕，老兵心里何尝又觉得好过，但是没办法，文武官员现在是比谁的心冷手黑，长官怎么命令当兵的负责执行就可以了，是做一个有良心的死人还是做没良心的活人自己选。这种事情见多了，退伍回去的人就说给自己自己同胞听，征汉兵越来越困难，胡兵胡将就成了替死鬼，为了中国国籍和不知在哪儿的荣华富贵拼命。

    西北那干旱的地方也有洪灾，从凉州放出来后张孝嵩被调到了沙洲，因为治理黑河有功斩黑龙割龙舌立下了龙舌张氏的堂号，他的后世子孙可以在沙洲担当刺史，世袭罔替，军阀想要的就是这个，他们也想要自己的地盘，争军功不外乎就是想跟张孝嵩一样找个州府世袭罔替。唐人占领的土地本来就是羌族、突厥、粟特人的，赵颐贞的死已经不是个人恩怨，而是文官集团和军阀之间的争斗。文官见西北裁军成功了，也想在东北搞“精兵简政”，东北的大头不上当，集体排挤薛楚玉，他最终被军旅出身的张守珪代替了。

    东北也有无人区，中央的贵公子躲在家里用女人挡风的时候哥们儿却要在林海雪原里挨饿受冻，原始森林里面物产丰富，老虎也多，积雪没过腰都叫小雪。突厥人喝酒都喜欢辣口，辽东的烧刀子比马奶酒还辣，北方阴气坚急，这一口烧刀子下去从胃开始暖全身，不喝酒扛不住那邪乎的北风。但是酒喝多了容易醉熏熏，不轮换就要跟王翰一样执勤的时候醉倒在马背上，醉倒在雪地里没人发现的话就要被活活冻死，冻死的人脸上都有种奇怪的苦笑，看起来诡异又恐怖，发现尸体的人没人笑得出来的。

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    王翰是张说提拔的，他就是个有名的败家子，喝大酒赌大钱，自命王侯狂妄一时，天天吆五喝六聚众打猎开堂会，他的名气很大，后来张说倒了，王翰就一贬再贬直到猝死。当时有位学士的娘想学孟母三迁跟他比邻而居，让儿子学他，搞了半天当娘的是想儿子当一个吃喝嫖赌样样都会的败类。当败类很容易，不用读书也可以做到，流氓也行，还废那个劲读书干嘛。耶娘偏偏要让儿子读书，好像带上那层斯文面具做个伪君子比当一个真小人光荣。败家儿子不听他们的，提着剑嚷嚷着要当游侠，他们就觉得自己脸上无光、家门不幸，考科举能光耀门楣，他一天到晚跟狐朋狗友在一起如何能光宗耀祖，他们全然把汉高祖刘邦那个打秋风的流氓称帝、张守珪从一个离家出走的叛逆儿子投军后一步步当上幽州节度使的逆天之旅给忘了，也把薛仁贵从一个落魄贵族最终三箭定天山平定突厥叛乱拯救国家于危亡之中的壮举给忘了，千军万马去挤一座独木桥，考科举成了唯一的出路，经典背得滚瓜烂熟，四季农时一概不知，武则天时期科举选出来的就是这种人，给一万石种子和农具给突厥人让他们在沙漠里种粮食，好歹也该指派个人教他们怎么兴修水利、起田埂，种子不是直接丢地里就能自己长起来的。

    喝大了不长脑子发酒疯胡言乱语也能被当成狂放的豪杰，风气就是如此，对某些人来说生儿育女是为了让自己脸上有光，出门在外有炫耀的工具。诗人容易出名就培养诗人，而且出口成章也比舞蹈弄棒看起来光鲜，出口成章外出做客的时候带张嘴就可以了，舞刀弄棒还要带着工具，会错过很多炫耀的场合，一群人围观儿子舞刀弄剑跟围观耍猴一样，筝多大，而且要用什么借口让女儿表演，琵琶就方便携带多了，能够充分满足父母的炫耀欲。

    从众的父母永远无法培养出众的儿女，从众只会培养出群众，从众能给父母带来安全感却将儿女置于危机之中，幸好那位学士没听她娘的，儒家信修身齐家治国平天下，道不同不相为谋，王翰最后得瑟死了，学士却孝顺爹娘、照顾妻儿，虽无闻却家宅安稳得度过了一生，礼教至少让人能安分守己，当娘的反而没有儿子懂事。

    指着瞎子跳崖固然不道德，当个睁眼瞎更惨，儒家和诗人说孔融和王翰是忠臣豪杰哥们儿还真信了，还真是众口铄金。白衣长发会在幽冀一带闹得那么厉害，他们闯进城里放火杀官员照理说该武将出兵镇压，幽州人就跟那种结了婚还要求老公给钱才能睡的小娘们似的，没钱不干活，东北天寒地冻得，谁有时间磨叽，要么给钱粮食要么拉倒，没放契丹人进来劫掠已经对得起他们所剩无几的良心了。

    当你用诚意打动我的时候我报之以桃李，当你用坏心来算计我的时候我还之以流氓，兵痞没人喜欢，老兵名声不好就不好，娼都没人笑了他怕什么，你不仁我不义，看谁先熬不住。郎想功成名就名垂青史，当兵的不想当给郎登顶的垫脚石，服不了众哪里的回哪去，真正要割据的王侯都是不叫的狗，这年月想当个男优不容易，各个背后都有一把心酸的泪，来曜把儿子送来是要他演个怎样的角色，他自己是想继续做朝廷的安西副都护还是想做西北王

    “我有那么好看吗来公子，你怎么一直盯着奴家看啊。”王守善笑着说，一边说一边绕着来瑱转圈。

    “那么好看的小脸，确实要多看看，以后画影图形的时候才能画得准确，不然关隘的门卒见到了人也认不出来。”来瑱笑眯眯得回道，也跟着王守善在秦王府门前转圈。

    “公子干嘛揪着奴不放呢”

    “你好欺负啊。”来瑱直接了当得说“已经从西北逃到长安了，这一次被通缉了驸马打算跑哪儿去”

    王守善火冒三丈，他又没无恶不作，竖子欺人太甚。

    “娶了公主，你以前的老婆孩子呢”

    “我没其他的老婆。”王守善皮笑肉不笑。

    重赏之下必有勇夫，就算王守善没有姓来的也能给他制造一个，让个俏寡妇到承天门口吼一句王驸马是个负心汉，为了攀高枝抛妻弃子，到时候他满身是嘴都说不清了。

    李隆基最恨人骗他，何况这事跟在承天门口喊“老子是皇帝”不是一个性质，有的事能一笑置之，有的事不行，他可不想当薛绍。

    “你要是有的话最好跟武攸暨一样尽快处理了，不然被人找上门来的话你一辈子就完了。”来瑱冷笑着说“你这个岁数还没成过家，谁会信你”

    当兵三年母猪赛貂蝉，军营里蚊子都是公的，他上哪里成家去

    “你想怎么样”王守善收起了笑容。

    “驸马觉得卑职能怎么样啊”来瑱笑得见牙不见眼，王守善想一拳将他的白牙给抖了。

    “我要是死了你什么都得不到。”

    “你要是活着能给我什么好处”

    “财路，要不”王守善豁出去了。

    “怎么生财”

    “你让你的兵种棉花，我让我的朋友把棉布运走，一匹绢五百五十文，一匹绢十两棉，一两棉五十五文，一斗米的重量大约有十斤，你自己算翻了多少倍。”

    来瑱整个人都愣了。

    “棉花”

    “只要你能把棉花



第七百零四章 作室门之变（三十二）
    太宗灭东突厥是趁着突厥人遭百年不遇的大雪灾，突厥人自己也没高尚到哪里去，趁着唐人起内讧的时候落井下石。李靖打赢突厥用的是诡诈之道，虚虚实实，正奇互补，又是雾又是雪，突厥人最擅长的狡猾也没起作用，派了使者来安抚，使者还在牙帐里又来摸营，要说李靖无耻下流卑鄙，打算假投降回去重整旗鼓再战的?利可汗也没见的有耻上流光明正大，夜袭阴山后唐人还帮着突厥人赈灾，不论是打仗还是做人都输了，不服气也要找个理由出来。

    打高句丽就是另外一回事，安市城之战是一场苦战、鏖战，东北的冬天是寒冷而致命的，唐军不是输给了高句丽，而是输给了冬天，那边已经冷到不是滴水成冰，而是烧开的热水往天上一泼落下来的时候就成冰渣，安市城之战从夏天一直打到了深秋，最后在冬天即将到来前撤兵，留在武库里的投石车就是安市城之战时留下的。

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    高句丽和李唐只能活一个，不是高句丽死就是李唐死，在你死我活的问题上当然是你死好过我亡，如果不打高句丽等他们强大了也会挥师南下的。

    在李唐之前长城都是汉人修了防游牧民族的，到了贞观年间就是反过来游牧民族修长城防唐人了，高句丽花费了十六年时间自渤海到夫余城修了一道千里长城防御唐军，老兵们头一次看到防御自己的长城的时候也很懵，长城是不是中国人修的吗怎么成了高句丽人修的了

    接受事实吧，这段长城是高句丽的，新罗人是除了给个地盘落脚之外啥都不肯给的，不论是啥东西都要唐军自己带，从中原腹地将粮食运到高句丽补给路程决定了高句丽之战必须速战速决。同样的东西在不同的人手里会起完全不同的作用，中国人能用长城守住游牧民族，游牧民族用它来防行家修了也白修，长城不是一堵墙，还有很多分散于周围的据点、军屯一起防御，它起的只是一点阻碍作用，那么长的战线，胡人犯边一口气来的就是几万人，指望一堵比院墙高不了多少的墙拦住塞外的狼群是不可能的，分散兵力是为了放哨，胡虏来了就点狼烟示警，第一个看到狼烟的除了下一个烽火台的人，附近屯兵戊边的军民也能看见。

    高句丽山多林茂，在地形险要的地方已经修了山城，凭借着地形这些山城扼守交通要道就能防止中原人攻击其腹心，这些城池都修得非常坚固，高句丽长城是作为这些山城的辅助防御存在的，没有烽火台，墙有的与山城相连，有的则在要道上设置阻碍，高句丽人一开始对它也没抱什么希望，它主要的作用是代替京观，稳定民心用的。

    高句丽人也要学中国的兵法，汉文化圈的人都懂攻心为上，隋军也是华夏人，唐人给他们镇魂、祭奠收敛壮士的尸骸是天经地义的，但是这么做就相当于拆掉了高句丽抵抗侵略者的胜利丰碑。

    阻止唐人将这些尸骸收走是不可能的，京观本来就很野蛮，高句丽人是野蛮人还是文明人承认自己是野蛮人就可以继续保留京观，觉得自己是文明人就只能看着唐人将尸骸收走，又不是人人都跟楚国人一样干脆得承认“我蛮夷也”，唐人最后就将那个代表荣誉和胜利的丰碑给拆走了。

    在西部边境修筑一道长城与其说是防唐军不如说是一条心的防线，只要唐军跨过了那条线所有高句丽人就全民进入紧急状态，准备投入反抗侵略者的战争之中。

    不论过去有什么矛盾过节所有人都必须团结起来一致对外，唐军要发动战争，直接说那是一场你死我活的战争感觉就跟野兽撕杀一样，这个时候拢上一层正义的遮羞布会让人比较容易接受。

    高句丽人残暴、侵略邻国新罗，大唐不支持这种侵略他国的野蛮行径，高句丽违背了大唐调停，京观里躺着的大隋将是都是唐军将士的父兄，唐太宗李世民是为中国子弟报仇发动东征。

    守土卫国是正义，报仇雪恨也是正义，跨过长城后唐军一路势如破竹，最后打到了安市城。

    自己的家肯定要誓死守护的，每个人的心中都有一块逆鳞，那是不可碰触的，李世民的逆鳞就是他杀兄囚父，安市城城主就指着这一点骂，不仅是个弑君者还是个不孝子，不忠不孝不仁不义，还背信弃义违背渭水之盟中与突厥永不干涉的盟约，再把李二郎占了他嫂子的事放在双方数十万大军的面前说，骂得那叫一个体无完肤。

    骂战当然是比牙尖嘴利，太宗是不可能带着那么多大军跟安市城城主对骂个三天三夜的，和平开城无果，只能武力攻城了。

    安市城被围后高句丽南部将领高惠贞带兵十五万前来支援，同仇敌忾嘛，南部和北部之间的那点利益纠纷就被丢到一边去了，守城光靠城墙是守不住的，必须还有城外的运动战，南方的高句丽人欺负新罗人可以，遇上唐人就完了，高惠贞的同宗兄弟高延寿就跟赵括一样被佯败的突厥人带进了口袋阵，在锣鼓喧天中投降了。

    打仗哪有不死人的，安市城里的兵民看到城外的同胞被唐军“屠杀”顿时呼天抢地，太宗坑杀完了三千五百个靺鞨人后再次劝降的时候遭到全体军民一起辱骂，后来又有人将唐军克城之后屠城的消息传遍大街小巷，于是就开始了人在城在的浴血奋战。

    唐军在东南堆土山，高句丽人也筑城墙加高城头，唐军以冲车投石机摧毁城垛，高句丽人就用木栅堵缺口，一个险要位置双方士卒轮番拼杀，一天之内可以反复争夺六七次，在这种被围的绝境之下高句丽人还打算夜袭，吃了断头饭后城中军民一起组成了敢死队摸营，被太宗亲自率兵击退，与此同时水师从水路试探攻击高句丽南部，渊盖苏很快就投降了，太宗没有接受渊盖苏投降，他继续跟安市城里的人杠，一直到冬天来临他才带着太子李治回国。

    安市城取代了京观，甚至高句丽长城，成了高句丽人抗击侵略的新丰碑。

    高句丽是羁縻州，新罗是藩属国，羁縻州的核心不是以武力和贸易改变他们的风俗伦理，藩属国要实施教化，帮助落后的国家接受先进文明，消灭掉原有的一切落后风俗和信仰。