在大唐窃国的日子

    “朝廷就没有人去管吗”

    “韦伯阳来过，把吐蕃人赶走了，家里有压死人的人家救济一年，一家有三人以上被压死的救济两年，我们家这种没有人压死的不在救济范围内。”潘庭威叹了口气“城里几乎被夷为平地了，城墙都垮了，我家虽然没有被地震给全毁，后来强盗来了，我们不敢阻拦，只好任由他们哄抢，秦州城本来就是一座孤城，四周山林重叠，群峰环绕，虽然地处要道却不属于边防前线，那边聚集不起人气，地震一过很多人都走了。”

    “还记得那些袭击我们的强盗吗这些人就有不少是流民。”米继芬又补充道“秦州没有可以开垦的农田，除了山还是山，再有就是一个草场可以放牧，规模也不大，他们做的就是过往商旅的生意，那里是关中、巴蜀和陇右的三岔路口，以前那里是个物资集散地，吐蕃和桃花石帝国不是交恶了吗那边检验的关卡卡得很严，我们也不去了，他们就更没法做生意了。”

    秦州有重建的价值么纵使王守善没有去过光听也知道秦州的地势险要，足以与石堡城媲美，如果张掖、敦煌的河西走廊走不通，就要从秦州这条路走了，关中有四个关口，其实还可以加一个秦州关。

    “秦州过了，下一个城市就是凤翔，我父亲现在在那边坐镇，那边的生意一样不好做，我们想到长安来试试。”

    “我听人说，通往河湟的路上有个堰塞湖，不然吐蕃大军早就趁着秦州遭灾的时候南下了。”

    白起引水灌鄢城是用了水坝，堰塞湖跟人造水坝差不多，只是堰塞湖是天然形成的，它的结构极不稳定，难怪秦州人都不愿意回家了。

    “出事那天你们是怎么跑的”

    “本来桂宫请来的佣兵还想死守，后来暴乱扩散之后他们就逃了，我们接到了你的消息提前出发，从雍门出城后躲到上林里，等天亮之后才回的唐长安。”

    其实王守善想问的是那些在邸店里的女人下场如何。

    “放心吧，她没事。”米继芬像是读懂了王守善的心思，笑着说“她在我们撤走前就已经离开了。”

    潘庭威怀疑得在王守善脸上打量，他干咳一声，继续装正人君子。

    臭男人就是脏么，出入几个能不沾上点淤泥，不去那种地方就不会遇上这种乱七八糟的事，问题是不去“应酬”有些事就是谈不拢。在大家心情放松的时候，内心容易松懈，再谈事情就要比在谈判桌上聊方便了。推杯换盏间还要保持头脑清醒，男人死得早，把下面给切了就能长寿，能少一些那种“应酬”，但十个男人九个都表示自己愿意早死也不想当宦官，没话题聊了可以一起抱怨自家的败家媳妇，跟宦官聊这个话题的兄台是打算步王毛仲的后尘么

    反贪是世界难题，就连教会里都有买卖神职的情况出现，阿拉伯妻子限定了四个，女奴不限定数量，要养那么多漂亮的庭院植物要花很多钱，于是阿拉伯贵族和普通之间战利品划分出现了不公平，内部不团结了就给外部势力可乘之机了。

    一个简




第九百零一章 关中匪事
    打仗需要一个借口，纵使是幽州人打架也要经历一个“你瞅啥”，“瞅你咋滴”的挑衅过程，周人自称“华夏”，便把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏，当时周天子的王城在镐京，西戎则在陇东山地的渭河上游河谷中活动，随着汉朝建立，以前的秦国老人就学着西戎的样子，迁到了河谷里来。秦国人和西戎当了几百年的邻居，彼此之间都很熟悉了，至少比后来的楚国人亲近。幽州人虽然是山东迁过去的，但追根溯源他们还是混杂了东夷人的血，边疆地区通婚是很正常的，幽州人一点都不介意和其他民族通婚，同样秦国人也是一样，他们和西戎也通婚杂居，交通闭塞的地方与外界隔绝，八百里秦川浩荡，正宗老秦人性格内向，寡言少语，外冷内热，他们要动手不跟幽州人一样咋呼，满足不了条件就直接开整，关中冷娃“生、冷、倔、噌”，这种人能威吓小人，也能让那些“不大不小”的人望而生畏，外地人跟关中人谈生意常报怨不好谈，其实往深里面说他们没有那种服务人的意识，让他恬着脸去“伺候人”，那简直比杀他娘还难受。有些人归类为“应酬”的社交在他们眼里就是“伺候人”，这是老秦人骨子里的高傲，因为统一六国的是他们，秦国人要是没那么高傲，能拉下脸跟人应酬，就不会有六国在秦始皇死后支持项羽反秦的起义了。

    坚韧又倔强，牵着不走打着倒退，如果朝廷不灭了城外的反贼，那么“十恶不赦”的法律就形同虚设，如果朝廷灭了城外的反贼，就是将自己立于不义的境地，这个时候城里的流民起义就是占着大义，他们将城里的人赶出长安城就理直气壮，要说外地人，太原来的李家人才是真正的外地人，他们老秦人祖祖辈辈都生活在这片土地上，唐朝的敌人是西汉，西汉的敌人是强秦，自古关中帝王乡，得民心者得天下，李唐通过投机取巧的方式获得了王位，如今他们要靠实力，和这片土地曾经的统治者们竞争了。网更新最快 电脑端:

    人少好吃饭，人多好干活，盖房子的时候需要劳动力，等利用完之后再看到那些农村人就烦了，城里人报怨，这些人怎么这么不讲规矩，偷鸡摸狗还不爱卫生其实农村人也不想到大城市里来，实在是在农村活不下去了，请人给自己干活，抱着那种“我是给了他们一口饭吃”的心情，就跟“嗟，来食”是一样的，有人会因为生存危机而放下尊严吃嗟来之食，有人宁可饿死也不愿意，秦、汉、唐都是盛世，同时也是尚武精神最为浓厚的时期，魏晋时期流行潘安宋玉之流的美男子，那个时候华夏大地多惨。现在的人崇尚魏晋“风流”，嫖娼搞得好像是个正经事一样。青楼和倡肆是男人“应酬”的地方，本来青楼是卖艺不卖身的，台上的表演才艺，台下的欣赏歌舞，大家是纯精神交流，奈何有人不讲行规，让青楼逐渐变成了的代名词，在那里工作的女人当然好人家不愿意娶回去了，她们要想尽一切办法在人老珠黄、没得选的时候把自己嫁出去，才子是第一人选，商人是第二人选，武将是没得选的时候才选的。

    宦官掌管着乐营，要是他们逼着女子作陪，她们一样也要陪客，范鸿飞就是仗着教坊使范安及的权力为非作歹，秦国讲究依法治国，王子犯法与庶民同罪，秦惠王自己犯了事老师替他承担罪责已经是通融了，既然王法规定了所有参与者都要绞刑，为啥范鸿飞就能逃脱罪责呢仅仅是因为他们祸害的是俩妓女所以他们的罪责就可以饶恕么赎罪制度养出了一群无法无天的特权阶级，放到边疆去做官只会坏了华人的名声，占领区最忌讳的就是针对女性的犯罪，贪财还没什么，最忌讳的就是针对“人”的犯罪，那是血债，必须用血偿的，废物点心留在家里光会花钱，欠了一屁股外债最后被人反客为主，送到国外也一点不让人省心。万恶淫为首百善孝为先，吃人饭不干人事，贵族后代中有少数卓尔不凡之士，比如一行和尚、颜真卿，但更多的是猥琐平庸、为非作歹之徒。同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家，日日锦衣玉食，最后走上的却是两种不同的道路，从善如登，从恶如崩，阿提拉去一次西罗马，钦陵来一次长安都把对方的底细给摸清了，武延秀去了一次突厥就学会跳舞，武则天怎么不用鞭子抽那个混账，她打李守礼是因为迁怒，但李守礼是她的亲孙子，武延秀是她的侄孙，直系血亲还不如旁系血亲，多情的李家人对她绝情是她自己找来的。新首发

    武周之后强势的女人让男人觉得相当之没劲，他们宁可去妓院找虚情假意也不看家里天仙美人一眼，天下没有哪个宫殿被称为冷宫，只是因为皇帝不去了才变冷的，后院里也是这样，男人不回家了，女人守着一个空房子也跟冷宫一样寂寞，她闲得无事可做，就买东西打扮自己，螺子黛的价格跟一样是哄抬上去的，那些珍贵的金属就这么流向国外，壮大了阿拉伯人的军队，而国内因为贵金属流失，最终导致钱荒，为了满足市场上的货币流通朝廷不断得铸钱，民间也开始铸恶钱，致使物价飞涨，十六文一斗的粮价和其他商品的价格相比差了很远，矛盾爆发是迟早的问题。

    窈窕淑女君子好逑，男人不追求女人了，证明女人失去了让男人无法抗拒的魅力，不同的女人有不同的可爱之处，男人为其癫狂，当傻帽们不会再冲冠一怒为红颜了，男子开始用理性看待女人了，一个满脑子算计的男人和没什么心机的女人凑一块简直就是一出人伦惨剧，他肯定会利用自己的心机来讨得对自己有利的女人当棋子，要么家里有钱有势，要么长得特别漂亮，跟独孤信的女儿一样能改变子孙后代的面貌，不然他为啥要跟一个长得一般、家境一般、还没有啥钱财的女人凑一块儿呢

    优秀男人的择偶标准美貌排在最后面，卧龙先生的老婆就长得不怎么样，具有中国妇女传统美德，能够孝敬长辈的女孩是男孩梦寐以求的对象，出身名门或者富豪之家固然是男孩的福气，可如果是一个女人花钱大手大脚，维持她以前富贵奢华的生活也会给男孩带来一辈子的痛苦，能够勤俭持家的善良女子能化腐朽为神奇，普通平凡的日子过得有滋有味，即便住在草庐里一样可以过得很幸福，这也是一种能力。王承恩的家里很热闹，从他家正门进去，右手边就是一个池沼，围绕着池沼有一圈廊庑，廊庑尽头有一个凉亭，里面有两个女子正在歌舞，一人弹琵琶一人穿着襦裙跳胡旋舞，一群莺莺燕燕半点都不知道外面的局势有多糟糕，还在无忧无虑得玩耍，王守善看着眼前的景致觉得有些滑稽，宦官的妻妾在外人眼里应该是很不幸的了，怎么她们看起来一个个过得如此开心。

    以色事人的女子魅力不在于个性、头脑和品位，而在于年轻的身体，身体老了就会被嫌弃，最终成为下堂妻和弃妇，这些年轻的女子根本没注意到自己实在挥霍青春，



第九百零二章 人之常情
    突厥人曾被属于东胡的柔然人征服，做了柔然汗国的“锻奴”，一个国家有多强盛，是根据它能装备的重骑兵来衡量的，唐人的对手吐蕃和高句丽都能装备重骑兵，突厥人虽然不能做绳子，但是打铁人出身的突厥人却还是有重骑兵。在唐人和突厥人作战时碰到的基本上都是轻骑兵，突厥人就是欺负的唐人骑术不好，骚扰完了就跑，一跑还跑得狼毛都不留一根，能把人的肺给气炸了。

    能列装重甲的都是精锐，毗伽可汗的右贤王阙特勤所率领的就是重骑兵，想想那个场面，万里无云的草原上，一群铁骑从远处滚滚而来，沉重的战马踏在厚土上发出的闷响就像晴空里的闷雷，整个大地都仿佛在颤抖，这些骑兵造成的声势仿佛要把世界给踩碎，他们有多少人一万还是十万弓射出的箭对那些穿着重甲的骑兵没有任何作用，即便是弩如果射那些重点保护的位置一样没有用处，射人先射马，马的身上也被安装了铁甲，新兵遇上了重骑兵几乎是一面倒的绞杀，一般来说重骑兵要全面战争的时候才会使用，马的数量与质量几乎与唐帝国的兴衰同步，在唐高宗统治后期，即武氏逐步掌权后张万岁被免职，七十万匹马到了李隆基开元初年牧马仅存二十四万匹，王毛仲恢复马政除了自己繁育马匹以外还从突厥降人手里买了不少，后突厥汗国在默啜期间开疆扩土的同时也丧失了很多人口，跟拓跋氏帝国硬抗不划算，双方在“友好通商”的情况下偶尔的摩擦当然不能用重骑兵了，少了突厥，再加上与吐蕃和亲，在之前的二十年里西域是相对和平的。如今李唐和吐蕃的关系快速交恶，对付吐蕃重骑兵当然要李唐自己的重骑兵，锁子甲的好处是可以有效的防护刀剑枪矛等利器的攻击，但是士兵列装的锁子甲远没有贵族穿的那么细密，越细小的铁环每个铁环都要焊接相连，工作量可想而知，这样一来普通士兵的锁子甲防御能力就相对薄弱了，用中国的弓弩就可以洞穿。战场上最要人命的是流矢，汉高祖十二年在追击叛将黥布的时候，刘邦为流矢所中，他拒绝了吕雉为他请的名医，最后死了，凤雏庞统在围攻雒县时也是被流失所中，“吹反”是皮质甲片的帽沿，翻下来后用以挡流矢，吹反不翻下来，上战场纯粹是作死，威远营全部都是重骑兵，山文甲虽然对劈砍的防御力有限，不过因为连环相扣，所以防御流矢飞箭比锁子甲好用。

    唐人的马具甲重骑兵是仪仗队，不是实战部队，甲胄上的装饰豪华，又是贴金又是戴银，其华丽程度能闪瞎狗眼，王承恩带的是狮子头兜鍪，黄色的狮子鬃毛黏在兜鍪的后面狮子脑袋上还有两个犄角，看起来宛如龙头，在山纹甲的外面还罩了一层绢布，肩膀上有两个鎏金狮子头，就算没有明光铠那么耀眼，也是非常之豪华、奢华，将实用和艺术混为一体，这一套铠甲不只是需要铁匠，还要裁缝、假发师傅通力配合才能完成，倭国磨盘都没有，遣唐使来到中国就被这帮重骑兵迎接，那感觉就像是穿越到了另外一个世界，这就是为啥倭国人如此崇拜和沉迷唐朝的原因，太他娘的强悍，简直宛如神灵，哦，你以为这么就完了到了长安走朱雀大街，到了洛阳走定鼎门路，都是宽敞的直道，含元殿大气恢宏，武则天修的明堂是中国古代最大的木结构建筑，这不单单是几万个工人日以继夜的建造，更需要统治者由上至下统一协调和无数的资金投入，关系到面子的问题中国人是绝对不会马虎的。ァ新ヤ81中文網 <首发、域名、请记住

    隋炀帝伐高句丽之时，骑兵部队就以白马金具装，横行辽水旁，唐承隋制，仪仗队都是白马加金饰，华夏马甲胄通常是头顶红缨，羽林郎全套的装备也是有马甲的，他们的马头披羽四展，兜鍪还带着一半面具遮住上半张脸，纵使威远营兜鍪，而是铁头扎甲，露出整张脸，纵使南衙仪仗队和北衙禁军的装备同样华丽，不过要区分他们还是很容易的。

    别人的主战军团唐人拿来当仪仗队，王守善心里感慨万千，从外表上看中央兵都很中用，实际上有多少战力就不得而知了，一具华丽的盔甲如果里面没有优秀的士兵来穿，那它也是个摆设，而一个优秀的士兵需要女人来孕育，一个强壮的母亲能生出健康的孩子，同时一个虚弱的母亲就只能生出孱弱的孩子，皇长孙李俶看起来就远没有铁柱强壮，这个放羊人生的娃到了军营就跟到了游乐场一样欢天喜地，他下午才学了一会儿骑马，走路跟罗圈腿一样，如今还是在跟那些骑兵学怎么控马，他现在被李隆基亲自带在身边教养，不用掺合李玙后院里那些乱七八糟的事，吴氏是掖庭宫女出身，她的父亲吴令珪只是一个县丞，因坐赃被充入掖庭，后来就生下了他，他的母家也不行，不过李隆基稀罕这个长孙，李玙的地位就跟着水涨船高了。

    棣王的娘是江南钱氏，大唐一半的税收都是自江南所出，没钱就没军队，以前老四藏得很深，世人都以为他是个好色的亲王，他还跟正妻韦氏不合，原本王守善以为他是个好色之徒，结果是因为他的岳丈韦縚太不争气，血亲复仇是仇是最原始也最直接的报复，无论古今都具有天然正义，更是礼教所提倡的，廷争的时候他这个太常卿却做壁上观，纵使王妃没犯任何过错，棣王想换一个岳丈也是可以理解了。

    冷暴力也是一种暴力，如果长期处于冷暴力状态，女人就该赶紧离婚，可惜离婚这件事韦王妃没法自己做主，她是政治联姻的牺牲品。欧罗巴谋杀自己无法生育的妻子也是领主们常干的事，基督教是一夫一妻制，君主也是如此。如果一个君主没有婚生子女，那么王位就要根据继承权的先后次序由亲属继承，统治法兰克的墨洛温王室却是一夫多妻制，加上他们是基督血脉的流言碎语，王守善几乎已经闻到了阴谋和暗杀的腐臭，在国外私生子是一种耻辱，中国的非婚生子女被成为庶子，当不存在嫡长子时他们具备和嫡长子一样的继承权，要在这个时候选择站队太难了。

    “王驸马在想什么”被拍了马匹，王承恩说话的态度就恢复正常了，监军的权力就跟男人胯下某物一样可以伸缩，有时候十分强硬，有时显得非常疲软，目前威远营里是王承恩说了算，他答应分一千人到永和坊去守卫，可是这一千人在百万人组成的人潮里又有多大作用呢。

    “王监军，你参加过政变吗”王守善看向王承恩，面白无须的老阉人闻言嘴角露出一丝笑意。

    “



第九百零三章 毁灭冲锋
    普通铁质的盔甲在大马士革刀的面前没有多少防御力，阿拉伯人当然也有重骑兵。帕提亚人是马背上的民族，在古罗马最为强盛时期，帕提亚人是中东一带抵抗罗马军团的中坚力量，他们发明的帕提亚骑兵战术成了各个骑兵大国必须参考的战术。

    简单来说就是利用轻骑兵骑射手引诱地方重装骑士出战，利用速度上的优势堆重骑兵进行杀伤的战术。帕提亚人培育出的优秀马种不仅高大而且速度快、耐力好，那是和中国矮种突厥马截然不同的，突厥马更擅长负重，速度也差了一节。轻骑兵为了保证高机动性舍弃重甲的游击战术，一般不会与敌人短兵相接，而是保持一定距离射击，以密集的箭雨来削弱敌人的战斗力。沙漠的烈日会将金属盔甲烘烤得宛如铁锅，可怕的高温不仅会让骑士，也会让马中暑，因此重骑兵并不打头阵，在轻骑兵的箭雨下为了减少损失指挥官会命令散开，而重骑兵就会趁着对方队形散乱时排成密集阵形进行冲击，虽然冲击速度不快，可是威力惊人。

    重骑兵在欧罗巴最为繁多，几乎每个封建主都又自己的重装骑兵，不过要数法兰克的重装骑兵最为出名。在拜占庭帝国全胜时期，重装骑射手不仅与波斯帝国屡战屡胜，更是与法兰克人的战役中几乎战无不胜，查士丁尼曾经尝试让分裂的罗马重新恢复统一，不过接二连三的瘟疫、战争让他疲于奔命，西罗马人称呼他是不用休息的魔鬼，在武力上东罗马又无法征服，最终这支重装骑射手成为“帝国遗产”，在拜占庭帝国更替的皇帝之中流传。

    安拉之剑哈立德在约旦河支流雅穆克河与东罗马帝国的军队进行了决战，当时哈立德用的就是帕提亚骑兵战术。

    在亲吻了教宗的法袍后，罗马皇帝将分裂的东罗马重新统一，然而战后教会的追债让双方矛盾激化，为笼络人心，满足埃及、叙利亚“基督一性论”的异端教徒，希拉克略提出自己的“二性一意”论，但是因为教会的强烈反对而作罢，当希拉克略忙于处理教会和实行军区制改制时，阿拉伯半岛上出了一位先知，的雄雄之火在世界的咽喉开始迅速蔓延，早期在真主的感召下多次以弱胜强，并将矛头指向了拜占庭帝国，哈里发分兵四路进攻耶路撒冷、布斯拉、大马士革、霍姆斯，得到这些地区基督一性派的支持。

    眼见阿拉伯人势如破竹，希拉克略只得向各个军区借调步兵，这些东罗马临时征调来的步兵在经过了长途跋涉和中东极度炎热后，战斗力严重下降，同时最重要的士气已经荡然无存。哈立德先用小股骑兵骚扰，让东罗马人无法彻底休息，当时率领这支军团的是希拉克略的王弟提奥多拉，欧罗巴的骑士之所以被称为傻就是因为他们老喜欢冲锋，他们的主要武器是长长的骑士枪，长枪的目的是在第一波冲锋时将迎面的敌手冲刺下马。能穿盔甲并且有马可以骑的都是贵族，他们的盔甲质量当然很好了，提奥多拉深受骑士精神影响，作战非常勇猛，常常身先士卒，虽然他有个雄才伟略的哥哥，不过他个人并不具备统领军团的能力，他只是重装骑射手的先锋，真正的统帅是亚美尼亚将领瓦汉。