大唐官

    “人在屋檐下啊，这次铨选很明显了，靠的全是高郎。”柳氏将纨扇搁在膝盖上，“夫君出身博陵崔，我出身河东柳，不管走的是不是文士的道路，可向来注意内闺家风，可现在竟然也要......”说完，柳氏也和夫君一道望着远方天际，不由得失了神。

    半月后，高岳返归至兴元府。

    楼院官舍堂上，崔云韶眼泪都快流下来了。

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6.全身归兴元
    “惭愧惭愧。”高岳躲过一劫，收敛了衣容，走到角门处。

    “这二位公主”郭再贞上前询问。

    “没什么，没什么，她俩在长安的邸舍，被我的甲第占了，所以有些小抵牾，现在已然解决了。”高岳胡乱搪塞番。

    接着高岳回到至德女冠竹苑时，提着个瓶缶，里面已不知是西洛水，还是长安本地水了。

    武元衡和崔遐还询问，为什么高岳去一趟如此迟缓。

    高岳就说遇到故人了，攀谈会儿。

    接着狠狠瞪了眼薛瑶英。

    薛炼师心虚，想起以前她在奉天城高岳的宅第里所说的那段鸡汤，更是个笑话，便缩着脖子不敢作声。

    煎茶饮用完毕后，崔遐还对炼师的西洛水赞不绝口，接着炼师又招待了糕点，大伙儿对着翠竹吟诗了番，也就兴尽而散了。

    回到甲第后的高岳，急忙对伴随身旁的蔡和郭说，即刻启程，不能留在长安城，赶回兴元府去。

    “可武郎君马上还要在高兵郎引荐下，去见高礼侍（高郢）呢！”郭再贞好奇地追问。

    “公楚兄与我是何等的交谊不会怪罪的。”高岳急忙说到，并且决定，“明日去升平坊拜谒岳父岳母后，就去灞桥，然后走骆谷道去洋州。”

    次日，升平坊崔宁的华宅处，高岳拱手立在中堂阶下，崔宁和柳氏坐在堂上，而宅第主人崔宁又是抓耳，又是挠腮的，不敢让这位新任的兴元节度使检校兵部侍郎上来，只能等夫人的口风。

    “高郎，登阶吧。”良久，柳氏悠悠地说了句。

    “是，婿不荷欣喜！”高岳急忙三步两步登上台阶。

    可在相距岳父岳母五步开外时，柳氏就说，高郎可就坐。

    原本想和岳父岳母进一步亲切的高岳，也只能讪讪地坐下来。

    接着高岳就对二位表功，说崔枢随西川节度使李令公长子李愿一同入京注拟，马上要去河南府为参军，而叔岳父家的小子崔遐，已确定注拟为长安京兆府周至县令了。

    “高郎最近又荣迁了，不过回去后要好好对待阿霓才是。”柳氏最终叹口气。

    “是，是，小婿绝不敢敷衍。”

    下午时分，等到高岳离去，前往京城都亭驿时，升平坊崔宅的射堂廊下，崔宁射了数箭，就坐在阴凉地的胡床上喘着气休息，柳氏在侧为夫君摇扇，“年事高了，就不要学儿郎般逞强。”

    崔宁若有所思，他有点失落地看着远方的楼宇和天空，想说什么又不好意思说。

    “夫君如今为尚书仆射的闲职，家资是有的，甲第产业也是有的，可这权势啊，却远远不如前了。这次枢儿和遐儿来吏部南曹铨选，靠的不是你的颜面，而是高郎的。”柳氏慢慢将崔宁的心里话说了出来。

    “夫人，为了你，我也不想落得和马璘一样的结局啊！”崔宁显然想得更远些。

    皇恩在你有价值时要多隆就有多隆，可你闲居后，要多凉薄就会变得多凉薄——马镇西的宅第中堂早已被拆，改造为公共园林，由皇帝出面，借花献佛，施予长安城百姓了。

    崔宁也害怕，他觉得自己明显衰老了，这个升平坊崔氏的荣华他还想维系着。

    “人在屋檐下啊，这次铨选很明显了，靠的全是高郎。”柳氏将纨扇搁在膝盖上，“夫君出身博陵崔，我出身河东柳，不管走的是不是文士的道路，可向来注意内闺家风，可现在竟然也要......”说完，柳氏也和夫君一道望着远方天际，不由得失了神。

    半月后，高岳返归至兴元府。

    楼院官舍堂上，崔云韶眼泪都快流下来了。

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7.浸强白草军
    像萧乂这样的人物，倒下是不可能倒下的，当年进士考试那么多次都没打垮他，区区千金散尽的局面，对他来说，压根就不构成考验，他在长武师变前遁入终南山，更像是单纯的识时务避祸而已。

    所以静之兄欠缺的就是个东山再起的支援，现在我为兴元尹，恰好可以给他这个机会。

    将来，萧乂可以作为商贾的代表，帮我杀入长安城去。

    “自稻麦混种在山河堰功成后，如今全府诸县，不但包括军屯处，连百姓所有的农田，也统统开始混种起来，如此不但可增收粮食，还可壮大骡坊和马坊。”刘德室的这番话让高岳很感慨。

    是啊，不管社会如何发展，发展到哪一步，粮食和织物永远是根本中的根本。只有粮食有了富余，才能催生酿酒、烧瓷、养畜等其他的行业，然后再催生出其他更多的次生行业，如果将所有枝繁叶茂的产业画作一棵大树的话，那粮食和织物就是根子所在。

    现在整个兴元府的发展目的很明确:稻麦混种增加了粮食产量，解决基本的温饱问题，然后“利州铁官”、“河池筑城”和“全府种茶”这三个，是该年“政府工作计划”的重中之重。

    按照高岳的思路就是，用落成的利州铁官，和城固铁官相结合，先抢到朝廷度支司的“订单”，锻造农具交付给西北军镇的营田，其间所得的利润，用来扶植马上要大力发展起来的“兴元五坊”，哪五坊草药、茶树、造纸、芸薹油和制伞。

    这五坊当中，草药和芸薹产业已形成气候，兴元府及洋州的七个草药园，有三个都是他自己所有的，雇了部分土著农夫，还使用了一批先前俘虏来的诸羌奴隶，账目财计都是芝蕙在打理（当然芝蕙一并打理的，还有四座分散兴元府各地的田庄）。

    随即要重点推进的，就是茶树和造纸，这两坊在兴元府，和草药一样，拥有得天独厚的条件，茶树不必多说，那造纸使用洋州的竹子为原料，简直不要太丰富廉价。

    当然最后一坊即制伞，这是高岳高兵郎独自的发明创造，全兴元府只能有一家做这个，那便是他自己家。

    可怜大明宫的皇帝李适，因在播迁奉天时留下的阴影，省吃俭用攒各种用途的钱，宫室坏了能不修就不修，衣衫破了就让掖庭或公主妃嫔们缝补下再穿，膳食也是能省则省，同时李适在心中，也把兴元尹高岳视作“清正廉洁”的榜样的。

    因这时唐朝高级官员在贪渎上，还是比较“质朴刚健”的，没那么多花样——目光短浅点的，就是用优厚的官俸维系大家族的花天酒地，翻盖奢华的甲第楼宇，购买各种别业和美姬，目光长远些的，也就是购置田庄，以为子孙永业。如何贪渎呢也很简单，要不就是收取贿赂，要不就是依仗权力霸占老百姓的东西，还有就是公开的“劫夺”，比如节度使不光花自己所得那份，还会占用军府的公用钱。

    可高岳没有啊！每年兴元府的两税钱，上供部分完成后，留使的“军资钱”，他全都发放到位，不让士卒有欠薪的机会，所以兴元府是天下方镇里军队秩序最好的；就连本该归他自己支用的“杂给用钱”，他也将其中大部分掏出来，用于军府开支:

    造船、修城，当然最重要的是营造旗亭邸舍。

    所以兴元府这一两年的财政，也是天下方镇里最为良性的，和河朔的魏博镇差不多（没



8.棉纺四宝具
    官舍杂物院前，双文和住住母女，宇文碎金，李桀家娘子，还有云和等军府里的诸多娘子，叽叽喳喳地簇拥着满脸惊讶的云韶，竟儿跟在其后则格外激动。

    而高岳也满面微笑，拍拍手掌，对云韶说：“阿霓，你还记得以前我在百里城营田时，曾请晏相自广州市舶司那里，运来草棉种籽，并于阿兰陀寺寺田里试种的事吗”

    云韶扬起乌黑的眉毛，认真想一想，说确有此事，当时府中的吏员们还把这叫做“绵”呢，“只有卿卿......”

    一说到“卿卿”这个称呼，其他娘子都轰然掩口笑起来，只有云和用纨扇遮在容颜，不做表态。

    因为现在全兴元府都传遍，大尹家的娘子，就喜欢喊夫君为“卿卿”，当人面也如此喊。

    高岳也有些尴尬，不过云韶还是接着说下去，“只有卿卿，给此物起了个新名，为棉。”

    “我们乡里，都叫此物为白叠。”一位岭南嫁过来的娘子开口说道。

    “棉多好听啊，卿卿叫棉，那就是棉。”云韶急忙纠正那娘子说到。

    高岳笑着举起手，“从百里城到兴元府，明玄法师始终按照岳的构想，又在双文、住住、碎金等诸位娘子的帮衬下，总算将棉如何成丝，又如何为布的器具都制备齐整了。”

    接着在众人的欢呼声里，高岳掀开院子当中的一大块布，里面的几件器具顿时展现在大家的眼前。

    其中一件高岳称其为“赶车”，接着宋住住就对云韶说，棉的果实如桃，其中有籽，用此物可将棉籽轧出，得到无籽的“白叠花絮”，而脱出来的棉籽，可入肥也可用于牲口食用；

    第二件高岳称其为“椎弓”，将其悬起，利用弓弦来弹棉，使其变得松软，然后在木板上将其搓成条状；

    第三件叫做“繀车”，也叫“踏车”或“纺车”，其实制式和当时民间的纺麻车基本类似，可用踏板踩动繀轮转动，也可用手摇，然后牵引棉絮抽缕，穿过纱孔，再经由织工的指缝分离，各自归到“纱锭”上——因人有五指，也即是有四个指缝，所以明玄法师认为这种繀车的极限，就是四锭；

    最后一件便是织机，其和织丝绸和麻布的织机没什么区别，它要做的就是将棉锭，织造成棉布。

    其实在高岳的干预指导下，及明玄法师和军府诸娘子的群策群力下，这套最简单棉织的工序，要比真实位面的历史要跨越得多。

    按照元代陶宗仪的说法，他在隐居松江时，曾见识过当地的棉织行业，“松江府东去五十余里许，曰乌泥泾，其地土田瘠薄”，所以百姓只能谋求“树业”，也就是种棉花纺棉布来交赋税生活，但最早并没有赶车和椎弓，百姓们只能用手在棉桃里剥出棉籽，然后用一种竹子做的“竹弧”来弹棉花，可以说“厥功甚艰”，后来据陶宗仪所说，是个叫黄道婆的妇人，从崖州来到这里，教给百姓们棉花的“捍、弹、纺、织”四步之器具，并还教给他们“错纱、配色、综线、擘花”技术，也就是所谓的提花、染色的窍门，然后棉纺业才在松江府兴盛起来，延续元明清三个朝代。

    现在于高兵郎的努力下，便不用再等黄道婆，棉纺业的四步基本程序以完备，至于提花印染，暂时不用考虑，因素色棉布便足以使用。

    “以此物为布帛，最为御寒，且成本远比丝



9.方镇究因何
    当然，云和的这番话还是惊吓到周围的娘子们，哪有女郎家公开讨论开战掠奴的啊！

    云和也有些窘。

    这时还是高岳圆了场，他就人力的话题，对各位军将僚佐家的娘子说:“诸位勿忧，其实棉田的人手也好解决、”

    “哦，愿听大尹的灼见。”几位娘子笑嘻嘻地说到。

    高岳便说，马上我兴元府要遵照圣主诏令，率先分“田士”和“将兵”，此后将兵专事训练，田士则半军半农，按照朝廷度支司规划的比率，我兴元府原本有官健一万一千，土团四千，而今统统取消，划一为将兵、田士，另者本镇的支州郡又增凤、兴二州，本尹还要兼凤兴都团练使，兵额经由圣主和度支司许可，增加到两万（其实两万这个数目里，高岳原本给朝廷报的兵额是一万五千，现在又加了五千，实际有两千人还是属于挂虚籍的）——也即是说，将兵马上只需八千（实额七千），本尹准备重新规制，而田士足有一万二千（实额一万一），本尹计算过——原本兴元府的屯田主要集中于三地，山河堰、黄泥河，还有洋州月河谷，用田士六千五百足矣。其后主要对西蕃用兵，故而兴州略阳、凤州河池成为重地，故而本尹准备将余下的四千五百田士派遣至这两州屯田，主要就是麦棉合种。

    “增加的兵自何而来”云和好奇地询问姊夫。

    “增兵四五千耳，一千自本府所管的五州内招募，其余的也很简单，让出去回商的船只或小校，带着我兴元府的纸札，自各地招募就行。”

    对此高岳很有信心，因为这时的唐朝，已不复早期那般对民众的人身控制力，为何如此说

    因为两税法已取代了崩溃的租庸调。

    租庸调制度下，赋税也好，劳役也好，军役也好，都是落实到个人头上的；

    而两税法呢，朝廷和地方采取了分税的方法，说白了，朝廷不管这州这县谁在管，也不管这田谁在种，只要你把你应对朝廷的那份“上供”的税给摊派到位就可以——没错，这就意味着中央朝廷对民众的人身控制力在崩溃，这一旦松开，民众起码有了选择被剥削方式的“自由”，我可以种田，我可以经商，我可以做工，当然当这几条路走不通时，我还可以当兵。

    当兵的自由必然带来做兵的自由，价值观就是:谁发饷就给谁卖命，谁让我饿肚子就砍了谁。

    皇帝不发赏赐，咱们就要挟节度使去打皇帝；

    节度使不发粮饷，咱们就作乱，杀了节度使，再拥戴一位（或者朝廷派一位来）就成。

    所以唐朝如今方镇，问题的根子不在于节度使，而在于依附在各个方镇内，一群群“自由”的兵，以当兵吃粮为职业的兵，对中央和皇权观感淡薄的兵，杀节度使玩儿似的兵。

    河朔、淄青和淮西等方镇为何能长久割据，就是这群兵成了气候，形成桀骜不驯的地方武力集团，朝廷光靠“换汤不换药”的平叛战争，是无法在根子上逆转这种局面的。

    不过此刻高岳却要利用这种“自由”，“本尹在府中增设数十军校、要籍，实则督押货物至各方镇回商贸易，顺带把募兵的纸札携，货销完后，船就带着募来的兵归来。”

    这便是兴元府光荣的“兵贩子”，不，是“兵运”工作。并且高岳还对出去回商的军校们嘱咐，一旦某地发生饥荒，就更得优先去那里，这样募来的兵价钱肯定比平日要便宜。

    高岳不但要做“兵贩子”，还要当“商贩子”、“匠贩子”和“农贩子”:其他各地的行商、农夫、工匠，都可募来，聚集在兴元府过活。

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10.汉中募兵札
    高岳苦笑起来。

    原来在任何时代，有权有钱，永远都是可以为所欲为的。

    现在他也清楚，升平坊崔氏本身已不行了，以后全得靠自己维系。

    先前在长安兴道坊至德女冠里，唐安威胁他说，马上要把他私通云和的事，告诉崔遐。

    其实就算崔遐知道又怎么样他能注拟为畿县的县令，靠的还不是我的力量，如果我对他说，“公主要出首检举我，说我犯了妻姊妹的罪行，圣主震怒，把我长流岭南，该如何”

    崔遐肯定会怕得要死，他绝对不敢也不想让这情况发生，因他知道此身的荣华富贵，都系在我的身上。