大唐官

    现在西北正大举营田，充实戎务，皇帝想到白季庚，又选任他为凤州刺史，于是白季庚便携着家人，自家乡荥阳新郑迢迢赶来。

    军府的阶下，立着白季庚的三个儿子。

    长子白幼文，次子白居易，三子白行简，还有个刚刚出生尚在襁褓的四子白幼美，抱在白季庚妻陈氏的怀里，坐在停于庭院的轿舆当中。

    因军府衙署和牙兵院相邻，院中进进出出的，有许多定武军将士，白家三个儿子明显带着惊恐和厌恶的眼神，看着这群军士们。

    其实不为别的，先前白家在荥阳居住时，恰好目睹过李希烈的叛乱，看到那群胡作非为的军兵们是如何杀人掳掠的，自然对这个群体缺乏好感（历史本位面上，白家曾因建中年间中原的战乱，避难去越中，那里有家族的产业，现在多亏高岳英明神武，及时捕虏了李希烈，所以白家在历史线变动后，一直呆在荥阳，直到白季庚赴任凤州）。

    “乐天你看，女道士也！”这时大哥白幼文忽然捅了下白居易。

    白居易和白行简回头望去，果然牙兵院楼前，一个穿着青衣的女冠，浓眉星眼，长得还挺漂亮的，正和群拥过来的定武军牙兵及他们的妻儿们打着哈哈。

    她足下本来傍着只拂菻小猧子，到了军府前，比在里面当官的还要神气灵活，一会儿就自墙下的狗窦钻入进去，不见踪迹。

    不一会儿，在这群人的强烈要求下，这女冠便说好好好，接着从随身带着的箱箧内取出几个牵线傀儡，开始表演起佛经里的变文故事来。

    这下白行简扑哧下笑出来，“有趣有趣，这道家的女冠，却演起佛家的变文来。”

    白幼文和白居易也笑起来。

    可那道姑却十分认真，身板眉眼都到位后，就说现在我就给你们演出时令变文。

    定武军的将士、孩子和妇人都喜笑颜开，鼓掌说好，便问是什么时令变文

    那道姑说叫《朱太尉击贼潜龙殿》。

    众人一听无不肃然起敬，于是那道姑便操弄着两个傀儡，飞上舞下，而后边说边唱，声音嘹亮，感人至深。

    白家三兄弟虽离得远，但却不由得听到入迷。

    傀儡里白脸的，大着肚子的是朱太尉朱泚，另外个黑脸狰狞的便是奸贼董秦（李忠臣），只见董秦手里拿刀，威逼朱太尉在潜龙殿里附逆，而朱太尉则怒斥说（当然是吴彩鸾唱出来的）:

    “击贼笏，辽东帽，等摩挲。戋戋身外物耳，声价重山河。我本幽州一军卒，赤血丹心忠大唐，要学那睢阳张巡，要效那常山颜杲卿。狗贼董秦，吃我袖中这玉笏，定叫你这凶渠流血满头




4.白祖空谈闻
    当然在现场高岳是不会如此发问的，不过当他在席间接过白季庚递送来的谱牒，还是不由得倒吸口凉气。

    里面堂堂正正的写着白居易他们家的光辉历史，可高岳看了后，却只在暗中摇头。

    现实里的他原本叫高子阳，后来假托太学生高岳的身份，也就有了渤海高的门第，不过现在之所以能居高位，除去掌握明晰历史进程外，也加入了不少个人奋斗。而中唐这些文学大牛啊，不管是韩愈还是白居易他们家，都有个不好的习惯，喜好攀托宗枝，强行给自己找个光耀的祖宗郡望，但这也不能完全怪他们，当时社会风气使然。

    这白季庚就写:自家的先祖是“白氏芈姓，为楚国公族，始祖为楚熊居太子之子，自称为白公，后被楚王所杀，白公儿子又逃奔去秦国，世代为名将，比如白乙丙，一直传到武安君白起（没错，白居易他们家把白起也认为祖宗），白起被冤杀后，始皇帝思慕他的功勋，就将其一个儿子白仲封在太原，传了二十七代后，到北齐时期出了个五兵尚书追封司空的白建，然后一系传下来”，直到白季庚这里。

    全是杜撰风闻，高岳心里想到。

    他毕竟曾跟吴彩鸾阿师抄写过大批墓志铭，对各个姓氏的过往来源其实很清楚，因家门溯源是每篇墓志铭里不可或缺的重头戏:中原白氏自认的祖先是不折不扣的周王室姬姓出身，即诸侯虞国，虞国被晋国灭亡后，其公族百里奚（语文教科书里的人物，因其封邑为百里而得名）逃亡去秦国，生的儿子为西乞术、白乙丙，白乙丙便是白氏的真正始祖，白起也被攀作他的后裔。

    所以这两种说法互相抵牾，这白居易一家到底是芈姓还是姬姓的后代，怕是他自己也说不清。但这种相差上千年，在其间经历过动荡岁月，还能攀得有零有整似模似样的“族谱”，九成九是假的！

    倒是他家很可能出自西域龟兹国的王族，班超当初经略西域时，曾拥立过名叫白霸的当上龟兹国王，白霸的姓来源于本国一座叫白山的山峰，自此后龟兹国的“白氏王朝”绵延了近七百年（现在高岳所在的时代，白氏王朝还没灭，依旧作为唐的附庸，为安西四镇都护府所在地），子孙极多，可能有一支，或有一支冒称龟兹白，在南北朝时代移居中原来，也未可知。

    想到这里，高岳望着席座间的白季庚二子白居易，端详他的相貌，确实有些高鼻深目的雅利安模样，是个翩翩美少年。

    那边白季庚还在攀谈，一会说我高祖白建曾侍奉北齐，算是和你高氏有很深的渊源，一会又说你捐钱给灵虚公主于咸阳建武安君祠，真的是感激不尽，马上我赴任后，定要抽空去拜祭下先祖（毕竟白起也被安排了）。

    这时候高岳应付了几句，便转入正式话题，他对白季庚说:“凤州这个地方，户口不多，但有河流灌溉，又有陈仓道经过，农商方面也是大有可为的，本尹先前曾迁徙过千名射士于该州营田，除去种稻麦外，主要还种棉花。”

    “棉，棉花”白季庚有些诧异，他还没听过这东西。

    席间的白氏三兄弟也都很愕然。

    高岳就哈哈笑起来，接着让判官韦平从旁侧

    的箱箧里取出个绿色的竹筒来。

    竹子是洋州产的，做成的筒那是相当美观耐用的。

    而后高岳亲自走到白季庚面前，将竹筒给揭开，自内里取出一段布来。

    “这是内人所织的棉布。”高岳介绍说，然后很热情，“广伦、乐天、知退，你们也可以来摸摸。”

    这时白居易



5.棉麻孰为优
    孰料高岳只是将诗赋收下，说我们不要谈小草，还是谈棉花这个话题，依乐天的看法，这棉布的优劣何在呢

    白居易头脑机灵，晓得这也算是进士试里的策问环节，便如实说到:“此布纹理平整，摸的感觉甚为温暖，不过比起丝绸来，似乎欠缺光滑，色彩也远不如丝绸鲜艳。”

    高岳点点头，说乐天说得不错，不过你们可知这棉布的行情价钱吗

    白家父子便说不知。

    这时刘德室笑起来，报出了价钱:“一匹布，四十尺，每尺白叠布（即棉布）仅三钱，也即是说一匹棉布是一百二十钱。”

    一百二十钱

    也就是说棉布的价格，大概是绢布丝绸的十分之一。

    这也太便宜了。

    “所以光滑不光滑，鲜艳不鲜艳，又有什么关系呢这棉布就是给普通人户穿着御寒的。”高岳堂然说到。

    白居易顿时心中对高岳产生敬佩心理，虽然高岳在心中还是把未来的白居易看作是“桐中凤”的，但白居易也是充满了强烈的平民意识，他晓得这种棉布推广开来，是真正可以给百姓带来实惠的。

    “所以本尹此次也要携带一筒去献给陛下，马上西北各军镇包括京畿，都可植棉。”

    “中土百姓穿麻，历史悠久，这棉布似乎”这时白季庚也有所疑问，毕竟在衣食住行方面，传统的力量是很大的，尤其在古代。

    老百姓这么多代都穿麻衣，让他们改穿棉衣，这个推行可不一定能成功。

    “其实啊，这棉布在汉朝时期就曾风行于蜀地过。”高岳笑着说，意思是百姓早就曾对棉衣爱过，“华阳国志和史记都记录过，汉时西蜀曾用南中传来的‘娑罗树子’剖开，自其中取丝织布，然后天竺人不远万里至蜀都城来买布，娑罗树子即是棉，足见当时我天朝的棉布质地，甚至已盖过原产地天竺了（亚洲优质棉的原产地即是印度阿萨姆，古代沿缅甸、云南和中国四川有商路相通）。这棉布啊，细腻平滑，比大部分的麻布要强多了。”

    白居易听到高岳这番话，就更为他的学识渊博折服，不过他还有疑问，“小子请益，既然汉时西蜀已大量织造棉布，那为何到现在又湮没无闻呢”

    “说起这个，倒是和诸葛孔明相关了。”高岳顿了下，接着很认真地答复了白居易，在宴席上的其他诸人也都认真听着，“西蜀棉布，终汉一朝，多卖于天竺、大夏，销往中原的反倒很少。另外东川和西川丝织业也先后兴起，蜀都城锦江濯洗出来的丝绸驰名天下，所以诸葛孔明当政时，便说过‘今民贫国虚，决敌之资，唯仰锦耳’，便专设蜀锦院大行织造，故而如此形势下，蜀棉反倒式微。”

    “这诸葛孔明住在哪里应该把他抓起来！”席座间，明怀义愤愤不平，对诸葛亮破坏兴元府和蜀都城“种棉”大好政策严重不满。

    高岳横了他眼，意思你闭嘴。

    “那棉和麻相比，到底优势在哪里呢

    ”白居易迫不及待地问出下个问题。

    高岳便说优势有三:

    首先，我中土种麻种类众多，主要有大麻、黄麻、亚麻、苧麻四类，其中大麻、黄麻粗粝，不堪织布，只能用来搓麻绳，而亚麻一般出子榨油最好，织造者唯有苧麻，但苧麻此物最为娇贵，需沃



6.武庙叶子戏
    “这，这！”这下白家的三兄弟莫不惊愕，外加感动。

    高岳就对白季庚说，不要谦虚推阻，我昔日在集贤院为正字，曾被知院事陈京多多照顾，听闻你两家间也是世交，韬奋学宫草创不久，就缺像令郎们这样的俊隽之才，生徒入内可享受给厨料钱和住宿，适当交些束脩钱便可以。

    白季庚当然知道，束脩钱也就是意思意思，这学宫是兴元府用“留使钱”和官员捐米来支撑的，是高岳最大的善政——让兴元的子弟们有书读。

    于是白季庚急忙对高岳表示感谢。

    “无妨无妨，白使君你有所不知，凤兴二州人户不多，当地百姓本又没什么可以生利的特产，妇人也不会织造，平日里种点粮食，便驮运到兴元府的市集来换些布和盐，交完赋税后所剩无几。如果白使君赴任后，能劝导凤州百姓兴种棉，再沿着陈仓道驿站售卖出去，不出两三年即可帮助凤州脱贫。”高岳这席话既是对白季庚的期望，也等于是下达某种指令。

    宴会结束后，月光如水，照在官舍楼院的瓦甍之上，缝隙间的微草正沐浴在和风当中，轻轻摇动。

    “乐天。”高岳依旧一袭便服，笑吟吟地立在角门处，身后跟着妻子云韶，来探访留宿在客馆的白氏一家，恰好见到白居易还在院中秉烛夜读，就打了声招呼。

    白居易赶紧趋前行礼。

    这时高岳见到，原本客馆廊下，白居易母亲，很年轻的陈氏还在那里，摇扇观月，结果见到高岳夫妻来后，居然脸色有些惶恐，根本没来叙礼，就匆匆忙忙地带着婢女，入内去了。

    这下白居易大窘，父亲已经睡了，母亲在院内，按理说兴元尹夫妻以私人名义来拜访夜谈，理应母亲来接待，可现在她却这样，真的让人难堪。

    可高岳却知道，陈氏的精神压力其实是比较大的，毕竟坊间始终有声音:她嫁给自己舅父，是逆伦之举，所以陈氏应该很怕面对外人。

    这时候，高岳不由得想起了遭遇相同的云和......

    不过这种联想是短暂的，高岳坐下来，和白居易交谈会儿，接着把明玄法师所写的《棉圃金方》交到了他手中。

    白居易十分高兴，翻了数页，说这是洋州竹纸印刷的

    高岳颔首，对他劝勉道，将来棉花在西南、西北、关中推行后，东南各地也要推广，苧麻就大批量用来造纸，造更多的纸，教会百姓们识字植棉，户口繁盛后，本尹还要施行经界法，充实国家税收，强盛军队，光复西蕃、南诏、回纥所侵占的土地，重拾煌煌的盛唐，乐天你说好不好

    “好，好！能随大尹尽一份绵薄之力，居易不胜欣悦！”白居易都激动到颤抖，这时候的他还是以天下为己任的，改弦易辙是他被贬江州后的事情。

    这时高岳见水到渠成，便从妻子云韶手里又接过卷书籍，交到白居易的案几上。

    白居易一瞧，是叫《无量弥勒经》的，他很诧异。

    白氏虽然不是什么高门，却是个大家族，而且他们不像韩愈以振兴儒学为己任严厉排斥佛教，白家是比较信佛的，所以白居易对这本经书并没有太大的抗拒，就接下来。

    “乐天你们三兄弟在学宫读书时，可时不时去护国寺听明玄法师讲经，要用律来约束自己，这样便会更加有成。”高岳劝勉道。

    用律来约束自己

    还没等白居易想明白，高岳就说，学宫内你时常和年纪相仿的李愬结伴游学，便可参悟，到时信或不信，岳并不强求。

    这时院墙上竹影扇动，忽然吴彩鸾趴在墙上，连吹几声唿哨，把白居易吓了一



7.月下诉衷曲
    “逸崧你马上又要走了”这时月上中天，高岳和彩鸾炼师坐在廊下，促膝谈心。

    高岳点点头，告诉阿师，这次不但我要走，也想把芝蕙带在身边，先前我军府在兴元，马上就得转移去凤翔，因竟儿在韬奋学宫里就学，所以云韶等也只能继续留在兴元府，看照竟儿的学业，而军府里的事务，暂且交给韦平留后处理，整个定武军的将兵大部分也要随我移屯到岐山。

    高岳的意思是，此后为了对付西蕃和党项，必须亲自坐镇凤翔府，事务重心转移了，此后兴元府便是大后方。

    当然为了安慰彩鸾阿师，高岳向她保证，早晚要重新打通整个长江航路，可现在不行，不能让你上路，遭遇到蔡州劫**的话，若是有任何不测，我无法向任何人交待。

    “唉，逸崧啊，小妇这辈子最大的幸运就是在长安城胜业坊里认得了你。”吴彩鸾心中充满了感激。

    高岳苦笑起来，在月下负着手，良久对彩鸾说到:“其实有时候我也在想......回忆着那时候在长安的岁月，鸣珂曲，红芍小亭，慈恩寺，还有兴唐寺，我没有官身，也没有如今的责任和抱负，或许那时候的日子才是最好的。”

    这时高岳想起了过往的种种，接踵浮现在他眼前:他和彩鸾在胜业坊的初遇，还有在长乐坡月堂当中那个荡着秋千的美丽少女，升道坊五架房那株大树影子下云和摇着纨扇露出的粉嫩脖颈，还有怒气冲冲手握着角弓的唐安公主，韬奋棚内大家聚在一起温书，吃鸡肉，吃狗肉，烤火送穷，在长安春天的乐游原里放着纸鸢，练习箭术......

    这么多年，他已面目全非。

    “李斯在被腰斩前曾说过，希冀的只是冲回故乡上蔡，牵着黄犬出东门，去漫野追逐狡兔，人在最终的关头，往往会希望回归本真。我在梦中，总是会回到怀贞坊的那座小小的草堂里，枕在阿霓的膝盖上，眼前竹箧里放着还未穿过的那袭青衫，阿霓一直在那里咯咯笑，她会偷偷买来香脆的膏环，然后骗我说，这是她自己下厨做的。最近，这个梦越来越频繁了，当我在梦里穿上青衫，踏入大明宫门的那刻起，梦就会醒......”高岳这个梦境，其实没有对云韶说过，也没有对云和或芝蕙说过，他只在这个安静的月夜，对彩鸾倾吐。