大唐官

    “这桑田的产出有衡量的标准没有”武元衡问到。

    两位和尚便回答说有的，通常是“十亩百树五匹绢”，也就是十亩地可种百株桑树，所受桑叶养蚕可得五匹上好的绢，大抵和种田的收益相当。

    为了降低成本，和尚就指着模型说，桑田织锦坊就是用大块土地，集中种桑，桑树还可与豆、芜菁等混种，而后在桑田和桑园汇聚要冲，筑起蚕室，备好蚕具，再筑起织锦大作坊来，陈设二百三百乃至更多的织机，且有印染的作坊:由官府、大寺雇佣织造户来，模仿大明宫的织造署或内作使，把机织、编织、纺纱、染色四大不同的工序全都包办，所得的锦罗绸缎，即可内销各地，也可行售海外。只要在水陆通达地搞起桑田织锦坊或织棉坊来，产量既大，本钱便低，很快便能形成洼地效应，不断吸聚更多的散户，集中在城廓织坊的四面来。

    另外如桑叶、蚕还有生丝过剩，还能交给商贾，让他们卖给散户包织。

    高岳点点头，以前长安和各州县的织锦坊，生产的货品就是上贡用的，如今扬州的“桑田织锦坊”是要真正产生经济效益的。

    “这印染”武元衡又有疑惑。

    两位和尚便说染红的话便用红花，此物多产于蜀地；染紫的话就用苏木，此物多从南海贸易得来；染黄则用柘木，淮扬本地就有出产；而染黑则用橡木子，以幽燕、渤海之地为佳品。

    染丝绸还费些功夫，可染棉丝则全不费功夫。

    “看来以后不专注于贸易，互通有无便不可了。”武元衡对此是深有感触。

    “掘子军派去掘通灵渠，勾连剑南、岭南和我淮南、江东之地，就是这个道理。”高岳说到。

    织锦坊如建起来，海船贸易如发达起来，淮海行省、江东行省对贵重钱币的需求便会越来越大，单单靠铜钱是无法满足的。

    这便是高岳船队，第二次航向日本的根本目标所在。

    拥有司南针的导航技术，及雇佣胡商所改良的船体和船帆，张熙和张保高的十八艘海船，非常顺利地进抵到了倭国五岛群的女岛处，因为在这里有座标志性的灯塔。

    顺带着张保高的船，还救起了艘撞到礁石上残破下沉的倭国




9.筑紫太宰帅
    佐伯真鱼，正是空海的俗名。

    空海的父亲是赞岐国多度郡的郡司佐伯田公，母亲是宫廷侍读阿刀大足的女儿，受母家的影响，空海精通汉学，便在情理之中。

    而空海在宫廷里读书时，他的同学就是伊予亲王——这位亲王是桓武天皇和藤原吉子的孩子，而吉子又是太宰帅藤原雄友的妹妹——所以空海能成为请益僧，乘船前往唐土，也都是藤原雄友在其中帮忙运作的。

    可悲惨的是，藤原雄友哪里知道，空海的船和其他三艘船，刚到五岛就沉的沉、失踪的失踪，好在空海命大，得到唐人来航海船的救助，才保全了性命。

    经过空海的解释，太宰帅藤原雄友算是明白了，面前这位叫张熙的将军，是大唐卫国公的使节，来此的目的就是要通商的，可藤原雄友感到很为难:“白村江，合纵连衡，不信任。”

    原来，此刻的东亚外交，四位主角即唐、渤海、新罗和日本，关系还挺复杂的。

    几百年前，那时候还叫倭国的日本力量强大，多次渡海入侵朝鲜半岛，一度让新罗、加罗、百济等小国臣服，也算有段光辉岁月。

    但到了隋唐，大陆政权涉入到了朝鲜半岛的争斗里来，因唐最早和高句丽为敌，便与新罗结盟夹攻之，为了扫除百济这个障碍，唐和新罗的联军，又开辟了对百济的分战场。百济弱小不抵事，很快被踩灭，倭国这时不自量力，支援百济遗民企图复国，结果在白村江和唐.新罗的联军爆发大战，倭军被打得惨败，舟师被焚，海水尽赤。战后，天智天皇吓得把都城从临海的难波，迁去内陆的近江，还大批征调农民充当“防人”，在筑紫、周防等地构筑城寨，没日没夜地害怕唐和新罗会登陆——实际上日本最怕的事，就是来自西面的大陆政权，会渡海把它给灭了，这是种岛国式的恐惧，这样的恐惧日本经历了三次，一次便是它和唐的白村江战后，第二次是元世祖忽必烈来袭，还有第三次便是那个叼着玉米烟斗戴墨镜的家伙成为日本太上皇（不过这次是从东面大陆来的）。

    所以这一百多年来，日本虽然不断派出遣唐使和请益僧，可这些都只是制度和宗教上的交流，其他的特别是贸易往来，日本实则是严格禁止的，尤其是唐在安史之乱后势力一度衰减，而新罗也开始不断爆发饥馑，失却生路的新罗人便和肃慎人合作，成为海贼，不断劫掠日本沿岸，导致日本和新罗关系很是紧张，由是日本便探索和继承高句丽势力的渤海国交好的模式，怕的就是唐会和新罗再度联手来为难它——所以日本朝廷对国内不断颁发诏令制文，强调“除去官府组织的遣唐使外，其余寸板片帆不准下海！”，想的就是尽量不卷入到大陆的事务里，免得白村江的惨剧重演。

    然而张熙却恳请藤原雄友说，此次来不但是为了给山部王（桓武天皇）商谈贸易的，且还有个重要的目标，便是给山部王献礼的，请务必让我等去难波。

    藤原雄友还在犹豫，张保高便说:“大都督（太宰府等同于唐的大都督府）在上，而今唐再度强大，燕贼安禄山、史思明皆死，其数个余烬方镇也将被我主人卫国公削平，而卫国公绝无征伐你倭国的想法，派遣我等来不过是三个目的。”

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    sp;在得到太宰帅的许可后，张保高就说出三个目的:

    “第一个目的，是希望可以与倭国通商交好，此后谁可以与我家主人贸易，谁就能掌握倭国的霸权；

    第二个目的，卫国公希望唐、新罗、日本三国携手，清扫海贼，这样倭国此后绝无海贼入寇的忧患，而入我唐请益的官



10.大唐船来航
    最终藤原雄友还是在木简上，写下了放行的长牒。

    张熙也言出必行，把五十匹战马全都留在太宰府，当作买路钱。

    太宰府城北的松林里，随船来的一群白水郎，坐在地上用松枝比划，而后窃窃私语，他们在观察太宰府周围的营地规模，“可怜，怕是连一千人都没有。”

    这说的是整个太宰府内的防人军力。

    “就这还说是九国二岛的镇守府所在......卫国公的淮海行省，光是镇戍军就有八千。”

    “最好的武器就是木弩，且没有马。若我是新罗人，我也来这里抢，简直便是狼入羊群。”

    ”别说了，军使交待，此行不是来做海贼营生的，你们好歹有点出息，目光长远点。”

    走出太宰府的张保高，便对木栅边等候的空海和尚招手，让他继续和自己同行。

    而张熙则要晚出来半个时辰，他在太宰府的栅门前停下，然后取出藤原雄友方才给他的长牒木简，交到身旁一位随员的手中，“如何，这字体不难仿造吧”

    那个随员眼睛是高度近视的，便举起木简，脸几乎全凑在上面，不像是在看字，倒像是在嗅字，“倭人的汉字看来也是靠抄录佛经硬学的，这种署名画押是最好以假乱真的。”

    杨曦远看着往博多津前行的空海和尚，就对张熙说，“军使您还真是机灵，这么快就摸清楚了太宰府和倭国朝廷间的联系，这个落难的倭国和尚反倒成了钥匙。”

    “没错，是山部王的第三个儿子，什么伊予亲王对吧”张熙得意洋洋。

    通商的关键，就在这伊予亲王的身上。

    空海和尚带着敬畏的心情登上唐船的甲板，看着船头和船舷处，排放着数门铜铸的管状物，其头被铸造为个威风而狰狞的龙首，张着獠牙和血口，对着远方涌动的波浪——他并不知道这管子是用来做什么的，但正因为不知道，空海和尚才觉得更加害怕。

    桓武天皇延历十七年十月十三日，以六艘庞大无比的唐家海船为先驱，十二艘平底海船为后续的船队自濑户内海，驶入到了难波津的海湾处，首舰上的空海和尚见到，整个难波津的小小渔船，纷纷受惊四散，以至有人匆忙间坠海的。

    其后，日本将其称作“唐船来航”事件，其中有一首连歌记录了当时的情状:

    “难波潟，御津之崎，大船来。

    荒海高，真楫繁贯，雷鸣响。”

    “轰！”

    当那包覆着怒目龙首的长管，忽然射出道夺目的雷电和浓密烟雾时，空海和尚猝不及防，被吓得坐在了甲板上，听着隆隆的回响和唐船上白水郎的哄笑声，耳朵几乎都要聋掉。

    船首前百步开外，难波津的一处长着松树的沙洲上，被打得升腾起一股尘土，数株松树被拦腰截断。

    随着这声龙的怒吼，住吉大社、难波宫都惊骇了，很快唐船的消息直达日本新都平安京处。

    当时日本的桓武天皇，刚刚将都城迁移至此，不过四年而已。

    原本

    桓武天皇为摆脱旧贵族和大佛寺势力，便依托“归化人”力量（大多是朝鲜半岛移民），在旧都平城京以北八十里处营修了长冈京，此城恰好位于桂川、宇治川和淀川的交汇点，桓武天皇就想利用山崎津这个要冲，顺着这三条河流集合天下的财赋物资（这点想法上，日本和唐是相似的）。

    然而长冈京的建设，不但遭到了旧贵族的极力反对，连造宫使、中纳言兼式部卿藤原种继，都在督工中被人一发暗箭给射死了。

     



11.难波宫商谈
    沈惟岳，自然是汉人出身。

    但他现在已归化日本，并且得到了天皇赐予的官位。

    另外被桓武天皇指定的谈判正使，是正五位左中弁藤原仲成。

    谈判的地点，被设定在难波宫朱雀门左侧的六角塔中。难波宫，本来一度也是天皇营修的“新京”，可后来因种种原因而被废止，便空留下一群建筑物，通常作为接待贡纳使者的场所。

    “卫国公给予山部王的馈赠，可直接于此宫中陈设，而后由本人转送去平安京；

    唐船不可逾越淀津，否则将被视为对日本国的入侵；

    唐船须在三日内启碇返航，沿路不得有所逗留。”

    六角塔下的树荫帷幕中，藤原仲成所提出的条件，由旁坐的清海惟岳一一翻译成汉话，足见日本方的态度非常强硬。

    此刻高岳方的使者张熙看到清海惟岳，便突然用汉话质问他，“你是前越州浦阳府的折冲，沈惟岳”

    那清海惟岳当即就不敢顾及自己在日本从五位下的官职身份，对张熙宛若下僚小吏般跪拜，匍伏于地，连说正是正是。

    “体面点！”藤原仲成十分痛心，对惟岳大喝起来。

    “如何会归化倭国”张熙不闻，继续叱问惟岳。

    惟岳便伏地回答:

    三十八年前，也即是唐乾元二年，那时还是肃宗皇帝在位，一艘载着九十九人的日本遣唐船穿过风浪，先抵达渤海国的港口，准备和渤海遣唐使一并去唐土，目的是迎接一位叫“河清”的唐朝官员回日本。

    其实这位叫“河清”的，原名叫藤原清河，他正是上一次的遣唐大使，入唐目的则是迎一位叫“晁衡”归日。

    晁衡，正是大名鼎鼎的阿倍仲麻吕，当时这位已经在唐生活三十五年，且出任了唐朝的高官。

    藤原清河安全抵达长安城，参觐了玄宗皇帝后，便与晁衡一起从扬州扬帆出发，准备回日本去，结果扬州当地有个僧人叫鉴真，也希望搭船去日本，藤原清河拒绝了鉴真的请求，可他的副使大伴吉麻吕却偷偷地将鉴真藏在第二艘船上。

    结果四艘船，只有藤原清河与晁衡乘坐的第一艘触礁，其后遭遇逆风，居然漂到了安南驩州，除去藤原清河、晁衡外，其余船员全遭当地蛮人杀害——其他的三艘船，包括载着鉴真和尚的第二艘，悉数平安抵达日本。

    最后，藤原清河和晁衡无奈地再度回到长安，清河本人索性也留在唐国为官，还取了个汉名叫“河清”（至于晁衡就死在了唐，生前做到了秘书监的高位）。

    但日本方面没有放弃藤原清河，所以在乾元二年时，以高元度（他是归化日本的高句丽后裔）为迎使，希望把藤原清河给接回去。

    结果在渤海国，高元度听说唐家发生内乱，就让判官内藤全成带着八十八人回日本，自己则和其余十人，继续往唐国走，最终终于见到肃宗皇帝和藤原清河。

    但这时唐王朝不干了，对高元度说现在全国各地都在打仗，放河清回国，路上十分危险，所以不能让河清跟你走。

    唐王朝的真实目的，其实是以河清为“人质”，要求日本贡献武器，来补充对叛军作战的所需，特别是可以用来制弓的牛角:于是高元度便只好到苏州，当时的苏州刺史李岵为他造了艘八丈长的海船，还让浦阳的折冲都尉沈惟岳统带水手九人，护送高元度返归日本。

    高元度和沈惟岳到日本太宰府后，当时日本立刻在各道搜集了七千八百只牛角，用船送去唐国，支持唐王朝的平叛战争。

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12.东瀛狗血史
    “因为左中弁所在的藤原式家，是众所周知的对新罗强硬派。”空海和尚对张保高这位新罗郎挺有好感的，便合掌如实答复说。

    接下来，空海和尚就告诉张保高，这日本国内各大贵族间的狗血渊源。

    一百年前，日本最有权力的大臣是藤原不比等，他不但是文武天皇（697—707在位）、圣武天皇（724—746在位）的岳父，且是大宝律令和养老律令的核心制定者，所以得到许可，此后“藤原朝臣”的姓只允许不比等一家独有，他家还有专门的氏寺，即奈良赫赫有名的兴福寺。

    不过藤原不比等的后代还是分家了。

    不比等的四个儿子，即“藤原四子”，藤原武智麻吕、藤原房前、藤原宇合和藤原麻吕，分别是藤原南家、藤原北家、藤原式家和藤原京家的始祖。藤原武智麻吕最高官位是左大臣，藤原房前是参议，藤原宇合是式部卿（所以叫藤原式家），藤原麻吕也是参议，朝廷九卿这家占了四个，在权争上，藤原四兄弟与圣武天皇联合，诬陷当时有力的皇族成员长屋王谋反，逼其阖家自尽，开始尽占朝廷大权。

    故而日本八世纪前四十年，基本是藤原家族执政的年代。

    这四兄弟执政有个特征，那便是模仿唐，在京畿设置总管（大约类似于京兆尹），而后在东西各地设置镇抚使（类似节度使），以稻米为官税，大练兵马，对内征讨虾夷，对外和渤海国交好（当时渤海和唐对立，还有战争），企图征服隔海的新罗。

    天平七年（735），新罗使者来到日本，告诉说我们国家改国号了，叫“王城国”，日本很不高兴，怒斥新罗使者，说你们身为日本的属国（当时日本还真的把新罗看成是纳贡国），怎么未经许可擅自改国号就把新罗使者赶回去了。

    次年，日本使者去新罗，然后便上奏天皇说新罗“欠常礼”，必须要教训教训（这个情景很熟悉，一千余年后是一模一样的借口）。

    执政的藤原四兄弟就开始让西海道大举操练起来，准备攻打新罗。可谁想到，从新罗归来的使者，感染了天花病毒，并蔓延整个都城（当时还是平城京），天平九年（737）藤原四兄弟实现了“不求同生，但求同死”的愿望，全部中了天花去世，当时也有说法，是冤死的长屋王怨灵作祟。