大唐官

    由是父老乡亲们莫不歌舞醉倒，口诵太平，心满意足地离去。

    集贤院、崇文馆、弘文馆诸学士，以陈京为首，立刻献上《天书祥符颂》，皇帝投桃报李，将陈京拔擢为四品。

    中书侍郎杜黄裳下达堂牒，征召普天下精通贞观礼、开元礼的学者、儒生，皆赐七品八品官身，至大明宫史馆集合，誊录全国各地的符瑞祥异，且修撰封禅仪注。

    太子少师高岳又向陛下举荐说，判度支自从裴延龄畏罪自裁后，始终由宰相兼领，因其事务繁多，不利于宰相们坐而论道，而王绍此人精于吏事、擅长财计，之前于西北营田水运、六城代北水运、征淮西供应粮草等职位上，全都忠勤恪守，运转无缺，可授户部侍郎兼判度支，领国库左右藏，监管度支、户部、盐铁三司事，主持此次封禅的财用。

    皇帝自然答应，很快王绍入京，判三司，而各镇进奏院也都响应，踊跃支给“飞钱便换”，由京师里的质库兑换，百万贯的“赞礼钱”很快筹措完毕。接着经宰相批准，国库支出一百五十万贯来，而同时皇帝本人也从南库里拿出五十万贯来，交到王绍手中，王绍立刻马不停蹄，自全国各地调运封禅所需物资，并翻修建筑，建筑所需主要包括三方面:一个是皇帝前往华岳，沿途的行宫、桥梁、道路翻新；一个则是翻修华岳庙，并增设金天王观，供皇帝封禅之用；最后一个，则是要在禁内的金銮殿前，新筑一内道场，供安置黄帛天书。

    恰好这时司马承祯的两位得意子弟，田良弘和蒋含弘都已来到长安城，这两位一听说有黄帛天书降临，顿时把验证真




2.太子拒登封
    韦皋此言一出，诸位幕僚无不色变。

    确实，高崇文身为仪仗使，带五百神策兵来都好说，可一下子要带五千兵来，这整个京师的态势便顿时微妙起来。

    相对应的，韦皋带了两千奉义军牙兵，杜佑带了五百清海军牙兵，而高岳则是五百武毅撞命郎，一部分在京师外门，一部分在各自进奏院内。

    同时皇帝可以直接影响调度的，可能还包含京城北衙两三万神威殿后子弟军。

    “圣主这个旨意，还是有点不信任和威胁在内里。”韦皋负着手，很是失望的表情。

    “韦令，如之奈何啊”剑南的幕僚们纷纷请示。

    “不要慌，各自送封信去给杜遵素、高逸崧、杜君卿便好。”韦皋气定神闲。

    很快，封禅度支使杜佑和王绍便公开抗表，称皇帝调派五千神策决胜军为仪仗，自鄯城行数千里到京师，劳人伤财，滋扰甚广不说，还会削弱对西蕃的守备力量，如皇帝想让高崇文为仪仗使，便让其轻车简从，领十余骑近侍进京便好，仪仗队伍就近以神威殿后子弟为主，最为稳便。

    而神威左右军营地里的士卒，听说皇帝要让什么神策决胜军来当仪仗队，各个忿忿不平，抱怨声之大，也流布在禁内。

    皇帝召见杜佑，反复辩论，然则杜佑就是不松口，那边国库左右藏态度也和杜佑一致。

    最终五千神策决胜军还是无法开赴京师:军队的资装费和人马粮草可全靠度支司发给，皇帝是巧妇难为无米之炊，只要王绍不点头，怕是高崇文带着队伍，还没走到秦州就得哗变崩溃。

    不甘心的皇帝便又生一计，他说京西的神策军营各自有戍防要务，不征调便算了，然而朕的京东神策军营先前在平定淮西时也立下过汗马功勋，便让他们抽出五千兵马来扈从朕封禅华岳，如何

    判三司的王绍很快上奏解释说:同华、陕虢、金商各地区，都抽出不少神策军卒，集中在华岳，于华州刺史的督导下营修封禅所需的祀台、宫殿、道路桥梁，没办法再给陛下提供仪仗。

    一番较量后，屈从的仍然是皇帝。

    于是高崇文只能遵从中书门下的决议，领着十位随从启程。

    高崇文来到京师，于延英殿内拜谒皇帝时，是六月中旬。

    距离华岳封禅大典的出发时间，已不到一个月。

    群臣便上奏，称陛下封禅时，长安城内理应留守一位宰相，主持政局。

    这留守宰相，自然是韩洄。

    接着群臣又说，光是有宰相留守还不够，还应该让皇太子监国。

    结果皇帝听到这个提议后，心中很是惊慌，就请求众位说，“皇太子体弱多病，这次封禅朕希望带他一起前往，祈求金天王能让太子身体康健，从而更好地继承将来的国祚。”

    “自古封禅仪注，不曾有人皇和储皇一并登封的故事。”众臣一口回绝。

    皇帝大怒，“你们不是要借着封禅改制的嘛，朕希望和太子一起去，虽然和古代仪注不甚吻合，但也是可以改的！”

    此刻杜黄裳便提议说:“登封举办祭礼，陛下在山顶上的圜台，举行初献；而可由普王和通王，带领大臣，在山下的封祀台举行亚献和终献。而太子则担当监国重责，不可轻率离京。”

    “朕就是要改这个封禅仪注。”皇帝继续发着脾气。

    可群臣们都说，封禅在即，陛下不能再轻率加以修改，不然一旦耽搁时间，那动荡就大了。

    浴室殿内，结束朝会问对的皇帝静默地坐在案几前，他在之前，让高品宦官孟光诚和第五守义，前去少阳院，询问太子李诵，希望李诵出面表态，希望和朕一起封禅华山。

    两位去了足足一个时辰，迄今没有回来报讯。

    漏壶长长，夏末的星河也高了许多，璀璨地



3.五星避明日
    当华州更多父老来赴阙时，宰相率百官也齐集光顺门上表。

    皇帝最终以诏书的形式，正式答应巡狩封禅华岳。

    于是集贤院、史馆内被召集来修撰仪注的官员、文士们更是加把劲，记录繁复的祥瑞，且围绕礼仪展开激烈的讨论、修正，唐朝自建立以来，礼仪制度虽遵循古制，但又为了适应时代，进行过很多次创新，主要有三次，即贞观礼、显庆礼和开元礼。尤其是开元礼，其出现伴随着同时修撰的《唐六典》，显示的是当时唐王朝想通过礼制，营造盛世的念头。

    那么，想要展示中兴乃至复归盛世的气象，这次的“兴元礼”就显得尤其重要。

    故而兴元礼的基调，便是绝大部分沿袭开元礼，适当创新，颇有继往开来的气势。

    七月初二，斋食足月的皇帝又下一道诏令，称“帝王五载一巡狩，群后四朝，此乃常礼”，所以朕要前往华岳封禅，沿路经京兆府和华州，正值秋收，车马不得践踏庄稼，不得扰动百姓，另外留太子监国。

    初五时分，封禅队伍集中在大明宫真阳观左近的宫殿处，而御史中丞穆赞，殿中侍御史李绛，领一群拾遗、补阙、御史等，于观前持状抗表，再次激烈反对皇帝封禅之举，其中李绛高声说:“臣不曾闻尧舜禹封禅，也不曾闻周文周武封禅，只听说过始皇帝巡狩东岳，封禅立碑，然则瞬即失道亡国，为百代讥笑。又有汉武蹈袭故事，以至天下户口失亡过半。而今陛下未有三代之德，也未有秦皇汉武之功，为何执意封禅华岳，以示天下不广也。”

    皇帝不见李绛，只是让中官晓谕抚慰诸位，称华岳所在处，乃是我华夏根本，此外又是关中龙兴地的首岳，朕希望与诸位宰执复兴皇唐，故才有此举。

    “祭祀山岳，乃国家礼制，非陛下私礼，如希冀泰平，攘除灾异，可诏令一位宰相携书前往华岳即可，无须陛下亲临！”李绛也是熟知礼仪的，侃侃而谈，在场诸位无不变色动容。

    此刻，韦皋着章服，佩剑从封禅班列里踱出，厉声呵斥李绛，“尔何知！还好封禅是国家盛典，如你胆敢在出军前妄议讲武礼，定当斩于牙旗下。”

    可李绛转身就站起来，面对韦皋，丝毫无惧。

    韦皋大怒，说我乃中书令，按照礼仪，四品下见中书令、侍中、仆射，无不要行拜礼，你敢不从

    李绛指着自己御史服上的图纹，“我是陛下亲授的供奉官，见你中书令，谈何下拜！”

    场面大乱，韦皋当即便要发作，却被高岳给拦住，“李绛身为三院御史，有言事抗表的份内职责，不可罪罚。”

    “三品上赞同封禅者，无不出于私心；三品下赞同封禅者，无不是希望投机！”李绛疾声大呼起来，皇帝的中官们乱作一团，将李绛架起，往大明宫外拖曳，李绛足不能触地，但犹自高声痛骂，并扭头对穆赞喊:“公处宪台，面对今日之景，岂无一言半辞”

    这时穆赞面对黑压压的公卿执政，突然怂了，但又不甘心彻底退缩丧却名声，只能回答李绛说:“满腔赤诚，全在奏表当中。”

    “穆相明你好糊涂好私心，空谈奏表，却不知陛下有无处断自由的权力，岂不是缘木求鱼”李绛的声音渐行渐远。

    杜佑则上前，语重心长地对穆赞说:“相明，惊闻令堂如今有恙，我们为人子的，可不能再让生病的母亲再颠沛流离啦！”

    这话一出，穆赞就晓得，对方实际是在变相威胁，如胆敢



4.灞桥焚椑车
    长长的灞桥两侧，前来观看欢呼封禅仪式的士庶百姓如云如堵，在短暂的休息中，皇帝下了辂车，却看到旁边的椑车。

    椑车上装着的，赫然是一副内棺。

    内棺和外椁相对，所以形制看起来更小，更贴合皇帝的身躯，上面的漆还十分鲜亮，所以皇帝活生生地看到这副内棺，就如此出现在自己眼睛中，再想到自己于国门处，看到跪拜下来的监国的太子，无边无际的惊惧、惶恐顿时涌上心头。

    他有些激动地询问身边的礼部官员，这内棺是何物！

    “礼制，天子即位时即有椑车，每年漆一次，如天子有出疆事，则携椑车跟随。”

    皇帝只觉得眩晕不已。

    他在刚刚即位时，满心想的都是驾驭天下，满心想的都是文治武功，哪里会想到在某个角落里，在他登上这个国家权力巅峰的同时，有辆载着棺材的椑车，就始终在那，静默地等着自己

    怕的就是天子巡狩时，在中途山陵崩，所以备下此物。

    所以秦始皇死的时候，尸体发臭，李斯和赵高往“车”里填塞鲍鱼来掩盖味道，这车很可能就是椑车，也即是说始皇帝当时的尸体可能已收敛在椑车中，而李斯和赵高对外诓骗说始皇帝还活着，还坐在自己车中。否则，若他们往皇帝的御驾车里老是塞鲍鱼，岂不是此地无银三百两，徒然惹人生疑所以李贺“嬴政梓棺费鲍鱼”的诗句，应该是符合事实的。

    灞桥边，皇帝忽然发了脾气，说不要带椑车上路，绝不。

    然则左右都说，此举是符合先前修撰好的封禅仪注的，陛下也不得不遵守。

    皇帝开始歇斯底里起来。

    “昔日玄宗皇帝巡幸太原时，过太行坂时，椑车曾被隘路所阻，玄宗皇帝便下令将椑车烧了，以求方便。陛下封禅华岳而已，距离京师不超过三百里，又未出疆，用此椑车何为此真是修撰仪注的各官员的失误。”关键时刻，高岳来到，一锤定音。

    柳宗元等急忙向皇帝和高岳谢罪。

    高岳便请求皇帝，正式把椑车焚烧掉。

    发完脾气的皇帝，眼神复杂地望着高岳，忽然又对高岳产生了种依赖的心理。

    最终，一群神威军卒举起火把，对椑车拜了几拜，便堆起火焰，将椑车焚烧起来。

    不久，封禅队伍进入渭南县，县令来迎，皇帝和诸人在县令的引导下，拜祭了渭南当地的地祇及先贤忠烈，然后以不扰民为由，车驾住宿于坟墓及佛寺之间，次日启程便由渭南石桥，进入到京东第一州，华州地界。

    华州在渭水南，有华阴县。

    而太华山和少华山，正处在华阴县之南。

    黄河在华岳处，由南北走向，而猛然拐向东面，河水自华岳当中而过，所以华岳自古以来就有传说，它是被巨灵神劈开的，当然后来又演变为了沉香劈山救母的故事。

    事前，朝廷已命华州当地官员，并征调陕虢、金商、陈许等地的神策军卒，在金天王庙宇旁侧，筑起庞大的“咸林馆”，以供封禅队伍行宿之需。

    待到皇帝队伍进入到咸林馆时，华州数万父老，无不拜倒在道路两侧，山呼万岁。

     

    ;因咸林馆四周的田，不，甚至是华阴县，或整个华州，马上都要可以作为封禅的“汤沐邑”而享受免税的待遇，据说皇帝临幸前，这儿的麦田、桑田乃至林地，都卖到了往日三到五倍的价格，商贾和大族们趋之若鹜，而原本拥有这批土地的农人各个发了横财。

    接着在咸林馆中，皇帝召集了随行五品以上的官员，开始核准封禅的路线。

    仪礼使陆贽负责这一切，他当即禀告皇帝说:

    君臣有别，华岳在入谷七里处



5.陛下忽狂奔
    华山山门一条长道，绕着金天王庙宇而上，直入碧霄，在块周回三里有余的高平地处，搭建好了醒目的圜丘祭坛。

    旁侧的峭壁上，犹自摆放着“石养父母”的巨大木像，于淡淡的霜雾中，俯瞰着如线一般的山道，这两尊木像，一男一女，其代表的是上古时期人们对“石神”的顶礼膜拜，皇帝决意在华岳封禅后，华州地方官便让工匠将其重新漆了一遭。

    自山门到圜丘，不管是率先上山的宰相郑絪，还是其他在此的侍卫、从事们都惊呆了，这情景他们终生难忘:

    当皇帝走出金辂车，脱去衮服，换上轻便的衣衫靴子后，忽然疾奔起来。

    郑絪和诸人都瞪大眼睛，长大嘴巴。

    他们不晓得皇帝到底是受到什么样的情绪支配的，五十多岁的人，九五至尊，就这样没有任何预兆地跑起来。

    事后有位神威军侍卫军官回忆，好像是皇帝刚换好衣衫，卫国公高岳立在他的身后——此刻日头冉冉从华山绝峰处升起，将高卫公的影子投射出来，恰好笼罩住皇帝的身躯。

    以此自然现象为契机，皇帝就如此爆发了。

    那黑色的影子，让皇帝想到灞桥边焚烧掉的椑车上载着的内棺。

    “它缠绕在朕的四周，也压抑在朕的心上。”

    皇帝为了摆脱它，这约莫就是奔跑的原因。

    皇帝的目的地在哪

    没人知道，但也不需要知道，因为从石养父母祠到圜丘，哪怕再到斗坂，山路就是那一条悠长而稍微有点弯曲的线。

    两面都是悬崖。

    皇帝跑着，身着章服且大惊失色的高岳、郑絪在其后丈余处，紧追着！

    三十步，五十步，一百步皇帝已经不清楚具体跑动的路程，他只觉得两面的松柏灌木越来越高，也越来越深，尤其是对着太阳的那侧，格外茂密，他的身影在此山峰、松林和石道间，仿佛越来越小，努力也愈发徒劳、阻滞。

    日头在杂杂乱乱的松枝间，随着皇帝的脚步而晃动着，不断晃动、跳跃，它投在皇帝的眼眸里，就像是不断闪烁的鬼火，在深秋天气里，阴森而恐怖。