至尊曲一

    当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。

    冲、带、跷、维六脉腧穴，都寄附于十二经与任、督脉之中，惟任、督二脉各有其所属腧穴，故与十二经相提并论，合称为“十四经”。

    十四经具有一定的循行路线、病候及所属腧穴，是经络系统的主要部分，在临床上是针灸治疗及药物归经的基础。

    《难经》中曰:“凡此八者，皆不拘于经，故曰奇经八脉。”也就是说奇经八脉与十二正经不同，其特点如下:

    一、奇经八脉不隶属于脏腑，又无表里配合关系。

    五脏主人之一身，六腑固守五脏，经脉为脏腑之隧道，才可谓有行与体，精与神，犹水能浮舟亦能覆舟之理。

    二、奇经八脉除任、督二脉有自己的独立腧穴外，其他六条经脉的腧穴都寄附于十二正经与任、督脉之中。

    三、奇经八脉的循行错综于十二经脉之间，而且与正经在人体多处相互交会，因而奇经八脉有涵蓄十二经气血和调节十二经盛衰的作用。

    当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。

    《难经》中把十二经脉比作“沟渠”，把奇经八脉喻作“湖泽”，即形象地说明了这一功能。

    循行路线:

    督脉循行:起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行至鼻柱。

    督脉主要病候:脊柱强痛，角弓反张等症。

    交会腧穴:长强，陶道、大椎，哑门、风府、脑户、百会、水沟，神庭。

    任脉循行:起于小腹内，下出会阴部，向上行于部，沿着腹内，向上经过关元等穴，到达咽喉部，再上行环绕口唇，经过面部，进入目眶下，即承泣穴属足阳明胃经。

    任脉主要病候:疝气，带下，腹中结块等证。

    交会腧穴:会阴、曲骨、中极、关元、阴交、下脘、中脘、上脘、天突、廉泉、承浆。

    冲脉循行:起于小腹内，下出于会阴部；向上行于脊柱内；其外行者经气冲与足少阴经交会，沿着腹部两侧；上达咽喉；环绕口唇。

    冲脉主要病候:腹部气逆而拘急。

第五百零八回 三脉七轮
    八脉之中尤任、督二脉最为重要，在整个性命双修修炼过程中作用极大，古曰:任督两脉人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交合之乡。

    意通八脉用法为:取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。

    一吸由会沿督脉徐徐以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气穴至生死窍微停。

    三吸由生死窍提起至气穴处分开至背后两侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉，过两手中指至两手劳宫穴。五吸从劳宫穴走两臂内侧阴维脉到胸前稍上处稍停。

    六呼双下至带脉沿气穴归并一处回到会。七吸由会直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴稍停。

    八呼由绛宫下降至生死窍分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉穴稍停。九吸从两涌泉上升走两腿内侧阴跷脉至会合并升至气穴稍停。十呼由气穴下降至生死窍定住。

    会又为生死窍，古曰:“生我之门死我户，几个醒来几个悟”。

    八脉起于会，又归于生死窍，故丹家将生死窍视为八脉之总根。

    此开通八脉用法简单易学，但作用不可小视，小则祛病强身，大则延年益寿，它上通泥丸，下达涌泉，真气集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，黄芽可得。

    但气通、精通非经明师口传不可胡猜乱用以免出现差错。

    八脉开通却病无，全凭心意用功夫，尻督一开通属阳，长转身体康。

    奇经八脉即别道奇行的经脉，包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴蹻脉、阳蹻脉共八条。

    奇经八脉的分布部位与十二经脉纵横交互，八脉中的督脉、任脉、冲脉皆起于胞中，同出于会阴，其中督脉行于背正中线；任脉行于前正中线；冲脉行于腹部会于足少阴经。

    奇经中的带脉横行于腰部，阳蹻脉行于下肢外侧及肩、头部；阴蹻脉行于下肢内侧及眼；阳维脉行于下肢外侧、肩和头项；阴维脉行于下肢内侧、腹和颈部。

    奇经八脉的作用:一是沟通了十二经脉之间的联系，将部位相近、功能相似的经脉联系起来，起到统摄有关经脉气血，协调阴阳的作用；

    二是对十二经脉气血有着蓄积和渗灌的调节作用，奇经八脉犹如湖泊水库，而十二经脉之气则犹如江河之水。

    奇经八脉中的任脉和督脉，因有其所属的腧穴，故与十二经全称为“十四经”。十四经均具有一定的循行路线、病候和所属腧穴。

    十二正经:手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包络经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经。

    正常人体本来就是通的，只是可以通过修行来加强和升华而已。

    三脉七轮是关于气脉的理论，与医学观点不同。

    异域无奇经八脉及十二经脉之说，但却有另外关于气脉的理论，就是三脉七轮。

    在医学的观点上来说，气脉就是气脉，但在练气功及瑜伽术者的眼中，气脉的问题非常重大，他们认为奇经八脉不够精细完整，三脉七轮才是正确的说法。

    至于道门，又认为三脉七轮无甚稀奇，奇经八脉才正确。

    不管谁是谁非，气脉对于针灸关系太直接太密切了，人们也将三脉七轮作一个重要的定义来判断！

    三脉定义:三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。

    最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。

    海底即肛门前的一片三角形地带；人们又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。

    在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。

    左脉为白色，右脉为红色。

    左脉下通右，右脉下通左，女性则通子宫。

    因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。

    不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。

    从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的，只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

    七轮定义:什么是七轮顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。

    所谓七轮，就是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

    顶轮，从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。

    按道门的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。

    等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。

    此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。

    道门称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

    眉间轮在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。

    道门修道之士，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。

    真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野，换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。

    喉轮由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，



第五百零九回 三脉七轮（二）
    左脉，又称阴脉或月亮脉，相对于过去、昏沉、感性和超我，也掌管愿望的力量。

    倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。

    他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非；缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在竞争剧烈的社会，他们的成就有限。

    右脉、又称阳脉或太阳脉，相对于将来、理性逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。

    倾向右边的性格外向好动，好作思考计划，勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人。

    中脉位于脊柱处中部，相对于此刻、进化、和灵性升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道，喜乐之源。

    左右二脉分别与左右交感神经有关，却在视觉神经床的位置交叉到左右脑，中脉与副交感神经有关。

    若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道（中脉），引致不平衡，身心疾病因而产生，灵性升进更受阻。

    人们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴，这些轮穴是身体上能量的进出口，这些进出口在身体上主要有七个，因此一般说有七个轮穴。

    但其实除了这七个大的外，还有许多小的，分布全身。

    经脉也是一样，除了三条主要的外，还有许多小的，因为人的身体远比医学所了解的复杂。

    由下而上，它们分别是:根轮（纯真轮)、腹轮（真知轮)、脐轮（正道轮)、幻海、心轮（仁爱轮)、喉轮、额轮（宽恕轮)、顶轮（自觉轮)。

    它们又称为“轮穴”，是由生命能量的转动所形成，意为“轮”、“轮环”。

    它们位于人体脊柱上，医学发现，这七个轮的位置其实相应于人体脊柱上的主要神经丛，各神经丛，各有特性，分别掌管人体的各种身心状态活动，又即人体的器官及情绪，是控制人们身体的枢钮。

    异域的瑜伽士更确切的描述每个轮的花瓣数，这些花瓣数目和该神经丛处的副神经丛也相，此外，每一个轮都有它独特的特性和功能。

    根轮（纯真轮)，意思是根部和支持，这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。

    这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。

    在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛，照顾着人们的排泄系统和生殖器官因此如果这个轮穴变得疲弱，人们便会患上这些器宫的疾病。

    根轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果根轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。

    每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题；如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题；如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。

    根轮是灵量的守护者，如果一个人的根轮太坏，灵量便不会升起。

    腹轮（真知轮），很多人将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。

    真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛，它掌管人们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点。

    如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。

    如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。

    真知轮相应的部位是大拇指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时人们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。

    如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。

    这个轮穴的特质是纯洁的知识和注意力，打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。

    所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。

    在古代的经典中都说有一种超越的知识，知道了这种知识，便会知道天地人生的整体道理，这种知识被称之为“道”、被称之为“理”、或被称为“真理”。

    练习瑜伽以后，一个人的中脉会渐渐打开，外界的整体能量会进入他的身体，清洁他的各个轮穴，同时他大脑顶部的神经线会受到启发，使他得到一种新的意识，人们称之为集体意识。

    他从前像一个盲人，在黑暗与无知当中，他有了光，他知道了甚么是对他好的，甚么对他不好。

    得到绝对的知识以后，他变成是自己的导师，他不用别人告诉他要怎样做，他自己在内里已经知道，他会自



第五百一十回 三脉七轮（三）
    人的灵也是这样，在人们心轮左部的那一团火是天地的整体在人们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分，因此这种爱是无条件的、无执着的。

    无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会附着于任何人或事物。因此无执着的爱是周流不息的，才能润泽万物。

    喉轮（大同轮)位于颈项底部喉咙处，颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着人们的颈部神经丛和甲状腺。

    此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去，因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。

    如果这个轮有阻塞，即使那个人得到了“自觉”，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量，这时人们便能真正明白所说万物一体的意思。

    同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这时人们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化。