至尊曲一

    一般风水先生是谈此色变，视如忌讳，生怕自己遇到这种地，很多人也是因此不敢给别人点地，甚至因此不敢在风水上深入。

    这种凶煞地有没有呢有的，但也不是那么可怕。

    凶煞地一般来说指龙、穴、砂、水等几大要点上有重大败笔，比如以龙脉为例:其主山的来龙煞气大，换成老百姓能理解的概念就是穴位后方依靠的主山来龙险峻并且没有起伏，也不屈曲蜿蜒，比较僵硬平直，山上特别是背脊左右白崖多；或者，穴位后的龙脉上有销坑、恶石或其它。

    这种凶煞地，不但会给穴位后世家族带来种种大灾小祸，连带风水先生也会承受不住这种煞气，导致灾祸甚至死亡。

    为什么会这样呢

    因为地穴是分等级的，而修炼者根据人的心性道德水准，也是有层次划分的。

    比如说当风水师的修炼层次等同于地穴的次品时，人去点极品的地给人用，那是不是超越了所该有的层次去做事

    这是犯上，不守规矩，那是要杀头的，情节严重的一样会判死刑。

    地穴上有神灵，也有不同的脾气、秉性的。

    风水师要给一家人点地，一定要在严格考察这家人的福分基础上而定。

    有些本事大的风水师，甚至会天上地下的到处去查这家人的祖祖辈辈、前世今生的情况，然后再给人世间点一些地，做些安排，以符合天地运转规律。

    现在，很多地穴即使被人找到，也都感觉生气不足，为什么呢

    因为神灵已经离位了，风水师要启用这个地穴，就必须有这么高的层次，具备这么大的能力，正念沟通上地灵神，协助所用。

    风水师的修炼层次是要达到或者超过地穴的等级，方才能有资格去点这个地。

    一般来说，人修炼不到那儿，也看不到那个地，自然也点不了这个穴位的。

    也就是说，风水师的修炼层次是要达到或者超过地穴的等级，方才能有资格去点这个地。

    就算有这个资格了，还得顺应天命，没有这个天命，强制妄为，那就是触犯天条。

    有些风水爱好者会担心起来，规矩这么严肃，就算人走入修炼了，不知道地穴的等级，万一点错了，无意中犯了规矩，这岂不是太亏了

    其实，一般来说，人修炼不到那儿，也看不到那个地，自然也点不了这个穴位的。

    当然，很多事情也不是绝对的，特别是人世间，所以一般情况下，大家也知道一个理，不得天命的，就算会风水术也不会轻易运用，有机缘看到好地，也仅仅是像欣赏宝贝一样，只看不拿的。

    而得授天命的，他自己就会知道该不该做，如何去做了。

    真正的风水师是不轻易给人点地的，点了地一般也不会收钱的。

    这种事情不是世间的钱能买得来的。那些收钱，特别是收重财的，基本上都是假的，是骗人的术士。

    文地与武地。

    风水界里对华夏各地出的人有个简单的划分，很多风水爱好者都知道，比如南水一带容易出文人富商，河西一带容易出武人兵将。

    这种划分很有道理，也得到了历史的证明，那它是根据什么来划分的呢

    江水山形普遍灵秀小巧，整体格局里的群山山上植被好且石不外露，特别是左青龙活泼灵动，前方案山很多形似凸架，所以出文人不少品级还较高，再加上绿水环绕，也易出富翁。

    河西境内山似石笋，脱皮无植被，且一排排似在列兵布阵，所以出武人但品级一般不高，也即多兵。

    真正出将帅的地，那又和‘贵’有关了，整体格局里的群山山上多露石甚或白崖，特别是右白虎雄壮、煞气外露，也即形成白虎的山头众多，占地宽大，白虎上露石而且连成一片形成白崖。

    风水学里有个经验总结，也是很多人都知道的，叫大地旁边是火坑。

    什么意思呢

    是说真正的好地、大地，在其附近都有一个地方很象穴位，人站在那儿看，外形大势好象也符合风水学中的要求。

    但这个地方是造出来骗人的，或者说用来保护真正的地穴，不是那个人不会让其显现出来被找到的。

    很多人特别是有钱有权的，想找风水先生帮其寻地，以便能助其事业更好。

    开个玩笑，如果找到个假的风水先生，随便找个无伤大雅的地方骗他还算好的，如果那个风水先生半




第五百三十回 天数
    正说话间，姚真人不经意的朝家庙门外一望，脸上却是一惊，也不顾一旁的姜老爷，一路跑到庙门外，对着远方的群山望个不停。

    姜老爷心中讶异，也紧跟着跑了出来。

    姚真人看了许久对姜老爷说:“老太爷福泽深厚，有救了。我看这对面的群山之中，有宝气若隐若现，必有仙药，如果能找到，或许能够让老太爷延寿一纪。”

    姜老爷听了原本丧失的希望，又重新点燃了起来，对姚真人说:“这里所有的山，只要你看的上的，都没问题。官老爷和我家熟识，要封山都没问题。”

    “只不过从小就听我们这里当地人说，那山里有精灵鬼魅，让我们不要靠近，所以我自己也从来没进去过。”

    姚真人脸上微微一笑，只是交代姜老爷备好一些物件，第二天上山要用。

    等到天一亮，姚真人带着姜老爷及一些家丁带着工具，就朝山里进发。

    所谓望山跑死马，几座山看着不远，等到真的到了山脚下已经是正午时分。

    山谷里此时飘出一阵雾气，四周顿时显得模模糊糊的，在雾气中依稀可以看到山谷之中有一间石屋，大家大着胆子慢慢的靠近石屋，才发现原来这是一座山神庙。

    小小的一间石头搭成的屋子中央，放着一块石头，前面香炉、烛台俱全，看起来应该还是时不时有人过来祭拜的样子。

    一行人从山神庙出来继续往里走，姚真人一边四处打量，一边往山的深处进发。

    突然走到一个地方，姚真人停了下来，让从人拿出罗盘上下四周一一勘定方位，每到一点，就让随从用绑着木楔的红线打入地中。

    如此连续打了十几枚木楔，把很大一片区域给围了起来。姚真人在圈子里放下香案，让众人退下，自己一个人在圈内喃喃念咒。

    随着他的咒声，四周的天一下子暗了下来，原先笼罩着的迷雾也被风吹得四散。

    此时人们才看见，原来姚真人围住的这片地方周围散落着不少巨石，唯独里面平坦如境，柔绿的草地上星星点点还开着一些小花。

    姚真人手中变换法诀，一会儿指东，一会儿指西，摆弄了好一会儿。

    突然听到地底下像一声闷雷般炸响，姚真人背后地面的一处小洞里，开始有一股烟冒出。

    真人立马从香案上拿出针，对着洞里扎下去，这一扎，四周又恢复了平静。

    姚真人赶忙让姜老爷派人过来小心的挖，几个家丁小心翼翼的拿着工具，慢慢地刨着土。

    渐渐的可以看到土地庙里有一支细细长长人参模样的植物躺在洞里，身上就插着姚真人扎下的针。

    找到了这宝贝仙药，姚真人立刻让其他人动手，生怕一不小心就弄坏了，自己亲自准备要把他捧出来。

    就在这个时候，一个中年汉子从山上跑了出来，猎户打扮，走的飞快，大家还没反应过来，他已经走到了圈子里，在走进来的时候，脚一不小心踢飞了一根打下的钢钉，一边的红绳散了。

    红绳一散，地下就向有一股气似的冲了上来，姚真人和周围几个家丁都被这突如其来的一股气掀翻在地，等到爬起来再看这洞里的宝贝时，早已不见了踪影。

    宝贝不见了，姚真人大发雷霆，此时天色也将暗，就让姜老爷把这猎户抓起来，带回去好好审问，究竟是何人指使，来坏他的好事。

    回家后，猎户倒也不隐瞒，只说自己是山后的猎户，以打猎为生，常年在这山里行走。

    三年前，自己的老母亲生病，听别人说这座山的山神十分灵验，于是就来求山神保佑，连着在山神爷庙前跪了一天一夜，终于支持不住，倒了下去。

    迷迷糊糊之中，似乎看到一个白胡子老头带着一个小娃娃，来到他面前，小娃娃手里拿给他三片叶子，之后他就醒了过来。

    醒来之后，猎户就走着山路往家赶，也是来到这里同样的地方，就看见土洞里面有一点红色，枝干上还长着几片叶子。

    猎户常年在山里，认得这是人参花，下面必定有人参，但是想到之前做的梦，也许就是仙人特意来帮自己找药的吧。

    “既然梦里给了我三片叶子，我就取三片叶子就好。”

    于是猎户动手折下三片绿叶，走了几步，转身一看，刚才小红花竟不见了，果然是仙人相助啊！

    猎户对着那个地方又磕了几个头，才匆匆离去。

    回到家后，就用那三片绿叶煮水给母亲喝，喝了三碗，身体就慢慢好了起来。

    至此之后，为了感念山神的大恩，每逢初一十五他都一个人去庙里烧香点烛，风雨无阻。

    就在昨天晚上，猎户又做了一个梦，梦见当年给他叶子的小孩子又来到了他的面前，对他说明天某个时间还要去当年采叶子的地方一次。

    梦醒之后，他心知必定有什么事情发生，就按照梦中所说的时间上山，快到老地方的时候，突然看到有个小孩在前面跑，于是他在后面追，追的时候什么都没注意，一不小心就踏了进来，这才有了前面所发生的事情。

    姚真人听完连连叹说:“天意天意，我不该逆天而行啊，姜老爷，这事已不可为，也不要勉强了。”

    当天晚上姚真人就离开了家庙，返回王城，据说回京之后，自己也大病一场，调养了一年多才



第五百三十一回 天和
    五行:五行之数，循环相生。

    五行是华夏的一种物质观，多用于哲学、医学和占卜方面。

    五行指:金、木、水、火、土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

    五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

    如果说阴阳是一种古老的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

    以土与金、木、水、火杂，以成万物，五行相胜（克）相生，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发的体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

    五行赋予道德含义，木为仁，火为智，土为信，金为义，水为礼。

    :六爻之数，发展变化。

    乃东、南、西、北、天和地，意指天下。是指地支相合，子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。

    六爻是华夏预测方法的一种，往往和八字等同论。

    六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”等。

    六爻所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。

    易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

    六爻成卦的方法也交多，在高手处更是随意而为。

    如:金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为，依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能推算天地人间任何事物了。

    七星:七政之数，吉星照耀。

    古人分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道门称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光。

    季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。

    因此，华夏人民就根据它的位置变化来确定季节:“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

    八卦:八卦之数，无穷无尽。

    八卦，亦称“经卦”。《易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。

    八卦起源于原始宗教的占卜。《易》中认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

    八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

    先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线，相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

    先天八卦数:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

    后天八卦图即震卦为起始点，位列正东。

    按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

    如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

    后天八卦数:坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

    九宫:大成之数，蕴涵凶险。

    九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。

    纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之根本也。