十恶临城

    经过测定，死者是男性，去世时年龄大概在三十岁左右，看鼻骨和眉骨的样子，有些深目高鼻的特征，初步判断应该并非中原地区居民。

    但这些都不是关键，最关键的是，死者的颅骨居然是方形的！

    可以想象一下，有那么一个人，长着奇怪的面孔，还顶着一个四四方方的脑袋，听起来是不是有些科幻？

    所以，这篇报告的最大挑战就是，怎么解开墓制和墓主人身份的问题。

    经过二十多天日以继夜的研究，两位副所长的报告都提交了上来。

    按照一般流程，所里会有个内部讨论，但这次吸取了之前测评会的教训，为防止所内职工不敢发言，上级直接邀请了国家社科院考古所和文物局的专家前来参会。

    学术有学术的语言，所以暂且用通俗的话把两位所长的研究结论在这里概括一下。

    关于古墓年代，两个人的看法比较一致，那就是从墓外残存的瓦砾陶瓷碎片来看，这属于唐代中期的墓葬，具体年代可进一步缩窄到贞元到元和年间。

    涉及墓制的问题，两个人的意见开就始相左起来。

    庄所认为，从墓室的大小和周围破碎的地面残迹来看，这应该是一座唐代嗣王的墓穴。嗣王是唐代一种王爵，高于郡王，但低于亲王。

    所以，庄所推断说，当时由于各种原因，墓室虽然开挖，但还没来得及下葬，这位嗣王就出事了。

    他很可能触怒天子，被剥夺了爵位，然后捣鼓营建了一半的大墓。

    至于墓中怪人的身份，庄所推断那只是当时的工匠，或者早前死在墓里的盗墓贼。

    但康所却针锋相对，他提出了自己的看法。

    他认为，唐朝中后期封王大多只有食邑，没有封地。所以王室成员许多都葬在长安洛阳周边。

    康所说，虽然不排除有王室被封在异地在食邑营建墓穴的情况，但如果被捣毁陵墓，必是像谋反这种重罪，而翻检当年的史籍并没有类似记载。

    而且，康所还从地面残迹的陶瓷碎片上，发现了一些异常，就是这些瓷片烧制比较粗糙，不属于皇室所用的官窑名瓷，更像是民间私烧的瓷器。

    所以，康所推断，这可能是一座当地军阀营造的违制墓葬。唐德宗后期正是藩镇割据发展壮大的时期。

    贞元年间，唐德宗本人就经历了数次藩镇叛乱，甚至被叛军赶出长安，播迁很久。

    而李唐皇室的衰微，让地方上大大小小的军阀都动了不臣之心。




第一百九十二章 闻牧山（1）
    康所判断，当年魏阳此地也有一个心比天高的小军阀，他掌控当地，势力渐大，于是开始为自己营造大墓，准备死后享受封王的待遇。

    结果人算不如天算，他很可能被另一个军阀吞并，或者被皇室下令讨伐，最后墓穴未成人先死。

    而消灭这个军阀的对手，自然不能容忍他的僭越，所以捣毁了地面建筑。

    至于墓里的那个怪人，康所提出了一种替身说。

    按理来说，对手既然找到了军阀僭越的证据，他自然也应该捣毁地面下的墓穴。

    但为什么墓穴没有被捣毁，反而墓穴里面埋了一具奇怪的尸体呢？

    因为这具尸体是一个发育不全的人，甚至被当时的人视为一个不祥者。因此，对手把这个人找来毒死，直接埋在了墓穴之中。

    你不是占卜风水，想以封王之礼下葬吗？那我们就切断你的风水脉络，用一个鬼怪似的人埋在这里来代替你，来镇压你的风水布局。

    不仅要斩断你的今世，还要斩断你的来生。

    从两位所长的分析报告来看，庄所的比较客观谨慎，而康所的一番，虽然大胆，但也没有不合理之处。

    但毕竟墓葬现场的资料有限，专家之间也就两个人的说法争执起来。

    可是就在这时候，坐在后排的一个研究员忽然默默站起来，开口说道

    我认为，两位所长的分析都有很大问题，一个过于浅薄，一个过于妄想。

    他的这句话让台上台下的人都一时愣住，但转瞬之后便是更大的喧哗。

    庄所和康所坐在台上，两个人表情复杂地看着这个人。

    安静一下，安静一下，一位国家文物局来的专家拿过话筒说，这位同志，您有什么不同的研究成果吗？

    当然有。

    台下又是一片哗然，两位副所长脸色渐渐煞白起来。

    您叫什么名字？是祁岭所的研究员吗？

    是的，我是信息史料研究室的，我叫闻牧山。

    那你说说，你的结论是什么？

    这是一处流寓中原的龟兹王室后裔墓葬，有可能是直系后裔。龟兹是西域大国，唐太宗时期，唐军与龟兹在西域激烈作战，当时的安西都护郭孝恪中箭身亡。后来不得不派宗室柴哲威前来平定，将龟兹归纳到安西都护府的治下。

    唐代朝廷采用招抚的政策，保留了龟兹国的半自治地位。但之前与唐军对抗的王室一系肯定受到了影响，从王子变成了流民。

    这些人后来流寓到了中原，有的经商，有的甚至入朝为官，安史之乱之后，朝廷的控制力下降，当时魏阳还属于偏远之地，可能残存的王室后裔又动了选僻荒之地私营墓穴的念头

    纯属胡扯！庄副所长终于忍不住，他拍案而起，你凭什么说，这就是龟兹王后裔的私人墓穴？！

    因为这些碎瓦，因为墓主人的头骨。闻牧山情绪毫无波动，他不动声色地说着。

    老庄，别急嘛，让闻同志说下去。康副所长一副兼听则明的样子，但他心里其实慌得一笔。

    刚才康所说得对，李唐皇室所用的陶瓷，肯定不是这种民间烧制的陶瓷。既不是皇室，又要用类似王族的器具；既然是僭越，但还营造这么宏大的地面建筑，这说明什么？

    说明这个人不是僭越，而是从心底认为自己值得用这种规制下葬。坐在台上的一名专家说。

    闻牧山脸上仍然毫无表情，他点点头，表示认可，然后继续说下去。

    残迹上器物虽然破损严重，但从一些带花纹的残片来看，还是能推断出花纹的最终形态，比如这片

    闻牧山举起几片陶片，又拿出一些照片说：大家看，这是葡萄忍冬纹，是西域墓葬常见的花纹；这应该是人形龙马纹，是龟兹国常用的王室装饰纹路

    这些其实还不是铁证，更确凿的证据，就是墓坑和这个人的头骨。

    全场雅雀无声。

    闻牧山拿出一张照片来，他正要开口，但随即被台上的一名专家打断。

    会场有投影没有？

    有。薛所长说。

    那时候还是老式投影仪，需要从一张透明塑料板上写字，然后放大到投影布上。

    专家朝闻牧山招手，示意他走上来说。闻牧山倒是毫不慌张，他走到上面，这时工作人员已经打开了投影仪，垂下了投影布。

    闻牧山在塑料板上简单画了一下墓穴的形状，然后放上去说：大家知道，古代墓室的形状，要么是口字型，要么是工字型，要么是亞字型，但这个墓室呢，却呈纺锤型，看上去就像一个陶罐。

    大家知道，火葬入罐是龟兹的风俗之一，不过相对于王室也可以选择土葬。

    北魏孝明帝时，西游僧人转述西域王国的风俗说，‘惟王死不烧，置之棺中，远葬于野，立庙祭祀，以时思之’，就是这个意思。

    再说墓主人奇怪的头骨。一九七八年，曾经在昭怙厘大寺发现一处墓葬，葬者为一名女性和一名婴儿，那名女性的头骨扁平方正，跟魏阳古墓的墓主人十分相似。

    《大唐西域记里说，那边的人生了子女，习惯用木枕固定婴儿头颅，由于幼儿的头骨软，而且正在发育，所以可以改变形状，最后形成方正的样子。

    所以，综合以上推断，我初步认为，墓主人是一名龟兹贵族，他很可能是原来王室的后代，有王室血统，所以从小固头，但他最终却没有国王的身份，所以做了这种既像陶罐，又属于土葬的中间墓穴，而且上面还立庙以备将来祭祀。当然，肯定也吸收了一些中原的墓葬风俗。

    魏阳当时是荒蛮之地，他大概自认为选此处造墓没人发现。但地面建筑究竟是太显眼了，野人百姓都来拆取，盗墓贼也纷至沓来，年代一久，拆的拆毁的毁，整个地面建筑也就不存在了。

    闻牧山一口气说完，台上的人一个个都听傻了。文物局那个专家率先鼓起掌来。

    说得好，虽然是一面之词，但有理有据。

    但两名副所长脸都憋得通红，他们也不得不拍了几下巴掌。



第一百九十三章 闻牧山（2）
    事情至此就告一段落，因为实在没办法提拔任何一个人当所长，所以，上级最后找了一个好办法，他们从社科院找来一个人选，空降接替了薛所长的位置。

    闻牧山就这样跟两名副所长结下了仇怨，他在社科院和文物局专家面前长了脸，也引起了同事们的不服。

    跟你们说吧，当时测评时，弃权的那票就是闻牧山投的！

    他就是吃里扒外，针对咱们自己人。

    对啊，庄所和康所，哪个上去不是咱老领导，都让这家伙搅乱了！

    新任所长人生地不熟，强龙难压地头蛇。见情势变换，庄康两位副所长从冤家对头又结成盟友，两人开始互相扶持，架空所长，而导致他们晋升之路破局的闻牧山，自然成了两人的肉中刺眼中钉。

    闻牧山开始处处受到排挤，天天捡到小鞋。

    他先是从本来就冷僻的信史研究室调到档案室当管理员，之后又从档案室调到综合办公室，改做后勤管理工作——管食堂管卫生。

    不仅如此，每年所内评比，闻牧山都是雷打不动的倒数第一。

    别人每年工资都在升一点点儿，而闻牧山每年因为评比落后，所以待遇也每况愈下。

    闻牧山的妻子名叫舒云，当时在淞山第一中学当老师。淞山一中是祁岭省重点高中，所以家里的用度也还算跟得上。

    关于父亲的这些遭遇，闻廷绪也是后来慢慢一点点知道的。

    在他浅浅的印象中，父亲总是一副面无表情的样子，不怒不喜。但他每天下班回家，第一件事都是先跟母亲打个招呼，然后抱起几岁的自己亲一口，就钻进书房看书去了，除非吃饭才会出来。

    父亲从不在家里说单位的事儿，母亲也不会问。

    舒云看上去是一个典型的贤妻良母。但闻廷绪认为母亲并不仅仅是贤良，她拥有的其实是智慧。

    他听到过母亲跟学校的同事阿姨聊天。

    舒老师，您得劝劝你们家老闻，别太书呆子气，实在不行啊，跟所里的领导走动走动，低个头，认个错就算了。

    谢谢你啊，商老师，我回家就教育老闻去。

    唉，就是，这年头，谁跟钱过不去呢！

    舒云骑着自行车，带儿子回家时，闻廷绪不禁问母亲。

    妈，他们干嘛都叫爸爸去认错。

    因为你爸爸没错啊，只是他们看不远而已。舒云笑笑说。

    妈妈，我听不懂。

    一般这种情况下，做母亲的都会说等你长大就懂了的话。但舒云没有，她停下自行车，给幼小的儿子耐心解释。

    举个例子吧，你最喜欢吃的东西是什么？

    雪人冰糕。

    嗯，那如果有两个选择，一个是妈妈马上给你买一支冰糕吃，另一个是下礼拜有人给你一台不停吐冰糕的机器，你选哪个？

    闻廷绪犹豫了一会儿说：选机器，因为有了机器，就能每天都吃上冰糕了。

    对，但好多人都选第一个，他们只想马上吃上冰糕。

    他们好傻。

    不，他们挺聪明的——万一下礼拜，那个说好送机器的人走了呢？所以，你爸爸就是等机器的那个人。而吃着冰糕的人，觉得他想错了——明白了吗？

    有点儿明白。但爸爸为什么非要等机器呢？

    因为他不光看到了那台机器，他还看到了一屋子一仓库生产出来的冰糕，一支冰糕跟千万根冰糕相比，又算得上什么呢？

    后来长大后，闻廷绪才真正明白了母亲的意思。

    闻牧山眼里的，是几千年的历史，而我们每个人的得失放在历史的长河中，就如同沧海一粟难以窥度。

    研究历史的父亲，有着比常人更远大的胸怀。而理解父亲的母亲，有着比常人更深邃的智慧。

    闻牧山就这样忽视着来自单位的欺凌，他沉浸在渺如烟海的史料中，就像一块干燥的海绵吸纳着文献的水分。

    不知为什么，他在博览群书之后，最后把研究方向转到了西域史上面。

    他陆续在国内期刊上发表了几篇关于西域史研究的论文，引起了学术界的关注。

    正是因为这种不理俗务踏实治学的精神，在上世纪九十年代开始的那一年，闻牧山得到了一个能摆脱压抑环境的机会。

    命运在他面前展开了一条似乎不再有坎坷的大道，他仿佛正一步步接近那台早已看到的能不停生产冰糕的机器。

    可是福兮祸所依，就在舒云以为丈夫治学之路见到曙光的时候，谁也不知道一场更大的风暴将要把这个家庭卷入台风之眼。

    世界上总有千千万万没想到。那次评选大会后，一年时间很快又匆匆而过，闻牧山没想到来到冷宫找自己的人，正是已经退休的薛所长。

    牧山啊，你怎么被调来管食堂了啊。薛所长一副刚知道的样子，颇有感慨地说。

    没事，在哪儿都挺好。闻牧山放下手里的宗卷，扶着厚厚的眼镜说。

    明珠蒙尘，汗血盐车啊。薛所长摇着头，我这次来找你，是受人之托，也是为了不埋没你这个人才。