东汉末年枭雄志

五千多士人，连带他们的家人、族人，林林总总算在一起，能有三四万人，三四万人啊！
皇帝陛下一声不吭，全给处置掉了。
这些人会面临什么？
没人知道，大概率是死亡的终末。
这些可不是战俘，也不是罪人，而是士人啊。
皇帝陛下真的就下手了。
还是用如此凶狠的手段。
直到此时此刻，很多人才如梦初醒。
一直以来，他们内心深处都是把皇帝当做东汉时代的皇帝看待的，他们习惯了那种皇帝，习惯了被他们限制了权力的深度和广度的皇帝。
他们习惯了那样的生活。
这样的惯性太强大，以至于到现在为止，一次又一次的政治风波下来，他们都没有意识到一个不争的事实。
魏帝国的皇帝陛下和汉帝国的皇帝陛下的性质发生了一些变化。
这样的变化就体现在汉帝国的皇帝陛下要掀桌子的时候，他们能搞出黄巾之乱作为反制手段，逼迫皇帝让步。
而魏帝国的皇帝陛下要掀桌子甚至已经掀完了桌子的时候，他们只能站在他面前瑟瑟发抖，低着头，什么也不敢做。
我们，不是应该去反抗的吗？
在皇帝用暴力对待士子们的时候，难道不应该挺身而出吗？
很多士人官僚都在这样想。
但事实却是他们一直躲在家里，不敢出声，不敢发表自己的看法，面对一切都像一只缩头乌龟。
现在，面对皇帝展开的超大规模的迫害行动，他们依然什么都不敢做，什么也都做不到。
眼睁睁看着皇帝陛下把那些士人子弟全部废掉，官员罢黜职位，学子赶出太学。
然后引入一批地方上的泥腿子到中央填满了官员的空缺，又宣布要招募更多的泥腿子进入太学填补学生的空缺。
皇帝陛下的所作所为，难道不应该向着我们士人吗？
你为什么向着那些泥腿子？
那些泥腿子真的能取代我们吗？
问题有很多，但是一个也问不出口。
等皇帝宣布完了这次事件的性质定义和惩处条例之后，又宣布了新一批的官员升职和奖励名单，彻底把这场混乱之后的政治权力划分掉。
于是一切都成为了既定事实，再也不可更改。
皇帝陛下以他无上的威望和绝强的武力压制住了一切可能发生动乱的存在，强行稳住了人心不安的局面。
那些黎庶官员就这样在中央站稳了脚跟，一口气突破了上升渠道的限制。
事情到了这一步，很多人已经搞不清楚皇帝到底是为了什么而发动这场可怕的迫害行动了。
不知道，他们完全不知道这是为了什么，皇帝陛下就做出了如此决定，付出了三四万士人及其家眷作为代价。
别说他们了，就连一些寒门官员都表示深切的不理解。
他们不理解士人家族出身的皇帝陛下为什么对这群泥腿子怀有那么深厚的感情和期待，他们真的不理解。
一个传统的典型的衣食无忧的士人家庭出身的士人，为什么会如此在意这群泥腿子？
又是让他们读书又是让他们做官，还想方设法提升他们的上升渠道，让他们到洛阳来。
他们永远也不会明白，更不会理解，所以郭某人并不指望做出任何可以被他们接受的解释。
于是乎，在这场大朝会的最后，皇帝陛下宣布了最终决定。
废察举，立科举，从明年开始，将察举制度全面废除，科举制度成为帝国唯一的选官方式，学子不论出身，只要有学籍，就可以自由报名——
不需要经过任何渠道。





东汉末年枭雄志 一千二百零八 读书改变命运
科举考试报名，无需举荐。
无需地方、中央官员的举荐，就可以报名，参加考试，经过水平极高的考试和相对惨烈的黜落制度，择优选择适合做官的官员。
考试由礼部负责，礼部尚书许靖担任主考官，筹备明年，也就是延德八年的第一场科举考试。
一应规矩采用当年业城举办的论才大典的旧制，科举考试的开始时间定在每年的三月初一，也就是春暖花开之时。
从现在就可以开始筹备了。
一切尘埃落定，皇帝以绝对的权力和威望强行通过了废察举立科举的命令。
这一次，皇帝没有和任何人做任何妥协，任何要求都被皇帝严格要求通过，并且颁布全国，通行实施。
大朝辉就此散会，莫名激动的黎庶官员群体和氛围极其压抑的士人官僚群体还有夹在中间的寒门官员群体各自离开。
他们各有各的心思，各有各的想法，各有各的思考和准备。
核心决策层被留了下来。
包括各大官署首脑及其副手，还有九部尚书们，以及不属于其中的孔羡，还有贾逵。
这些人组成了魏帝国的核心决策层，经验丰富的决策大脑，都是人中翘楚。
面对他们的情绪，郭鹏进行了安抚。
“这一次通过科举考试的决议，你们的出力是至关重要的，你们为我稳住朝局，稳住政府，有功，是功臣，你们可以自选二子，荫封入仕就职，无需参加科举考试。”
决策圈的人精们互相看了看，齐齐松了一口气。
皇帝到底是给他们这些高官留了一条口子，让他们可以放心的享受特权的安排，从而和那些倒霉蛋们划开界限。
经历了皇帝陛下疾风骤雨一般的打击，他们可不愿意再次接受皇帝陛下的铁拳了。
所以心里有再多不满，他们也要忍着，也要压抑住自己的情绪，不能让情绪失控。
不过眼下，皇帝陛下似乎打算尽管是在科举体制之下，也会给他们留一条路，方便他们更好更平坦的行走。
经历铁拳之后，这颗枣子是那么的香甜，那么的诱人，那么的美好。
对于郭某人而言，让出这一点点的利益也是无所谓的。
因为一旦科举形成了规模，成为了和举孝廉一样的官员入仕“正途”以后，官员之间的鄙视链自然会形成。
只有走科考道路的才是最优秀的官员，才是可以承担大任的官员，走荫封道路的都是没卵用的官员。
官场上会自发形成一些潜规则之类的规矩。
比如明朝庶吉士的存在，只有一甲前三名和其余少数大选之年的幸运儿可以成为庶吉士。
而将来若要进入内阁成为阁老，就非要是庶吉士出身不可，否则就不能进入内阁。
庶吉士自然都是历年来科考成绩最好的前三甲或者二甲中的顶尖佼佼者，自然而然的就形成了一种【学历至上】的论调。
必须要考试考得好，才能走到人臣巅峰。
因此万般皆下品惟有读书高这样的社会共识才能形成并且一直持续。
在这样的大环境下，你们这些士人年代的余孽们难道还能掀起什么风浪吗？
只要郭某人稍加引导，多重用历年科举考试一甲前三名和二甲前十名，很快，科举至上和学历至上的氛围就能形成，士族的荣耀和血统论很快就会被抛弃到尘埃里。
官员之间的科考成绩鄙视链都能鄙视死你。
县官不如现管啊！
大科考时代，就算你爹是内阁首辅，位极人臣，一人之下万人之上，你自己要是没有功名，不是庶吉士，那一样别想进入内阁，别想得到正规出身的科考官员们的承认和接受，别想掌握最高权柄。
你会被一直鄙视。
这就是科举相对于察举而言最好的地方啊。
就算它僵化，就算它搞裙带关系，就算它各种不合理，可是，它的公平性是察举远远不能相比较的。
血脉可以遗传，考试成绩又不能遗传。
郭某人要把科举制度经营起来，保护它，呵护它，让它尽快地成长，并且在全社会推广起读书改变命运的浪潮。
把读书、考试和做官绑定起来，形成一条龙锁链，让底层黎庶也能通过考试进入官场，从而改变自己的命运。
大规模的推广这样的思潮，以彻底改变察举时代的风气，将士族赖以发展的土壤一扫而空。
所以眼下，唯一欠缺的，就是已然成熟的印刷术的“问世”了。
不过在印刷术问世之前，郭某人还需要这些在中央的已经被笼络和控制住的顶级精英们为他出点力，好收拾那些地方上蠢蠢欲动的人们。
所以缓缓，暂且不拿出印刷术的成果，让这些精英们稍微放心。
让他们意识到没有印刷术，光靠手抄，文化传播的速度还是太慢，庶人难以依靠数量上的优势碾压士人存在。
所以到时候，就算朝廷推行了科举，士人还是占据绝对优势。
这样的局面一时半会儿是改不了的。
稳一阵子，别让他们过于紧张，先让他们自己也接受并且习惯科举考试的存在。
只要士人还能继续掌握权柄，未来郭某人死了之后，士人们想做些什么，还是很简单的。
依靠这样的心里优势，这帮人还能继续用，还能继续发光发热，直到科举制度能培养出第一批真正来自底层的人才出来。
之后，郭某人开始应对迟来的地方反弹。
地方郡守级别人物里，出现了一些明确反对科举制度的声音。
他们无一例外都认为科举制度不能取代察举制度，否则会动摇民心。
屁的民心。
对此，郭某人从一些优秀的县令和优秀的内阁官员之中选拔出了一批他们的替代者。
无一例外都是寒门子弟和黎庶子弟。
第一位担任两千石郡守职位的黎庶子弟也诞生了。
他叫做王超，豫州人，之前担任了雍州京兆尹蓝田县的县令。
很快，洛阳周边河东郡、河南尹、弘农郡三地的郡守首先被郭鹏下令撤职。
于是王超被郭鹏走吏部直接任命为弘农郡太守，成为有史以来第一位出身泥腿子的两千石郡守。
对此，朝中基本没有议论之声。
怕了。
接着，兖州的颍川郡，荆州的南阳郡和南郡，徐州的广陵郡，青州的东海郡等十多个郡的郡守被郭某人直接撤换。
更换为少量士人子弟，和大量的寒门、黎庶子弟。
这一波撤换换上了五个出身黎庶家庭的黎庶子弟，他们的平均年龄已经超过了四十岁——
没办法，起步晚，都是跟着郭某人的发迹而走的，还在村乡来来回回七八年，在太学还待了两三年，一直等到郭某认为他们打开上升渠道。
他们能在这个年龄阶段成为两千石的太守，已然创造了历史。
不过有了之前黎庶官员大举进入中央朝廷各部门任职的前例，就算他们担任两千石，也没有谁能说个不是了。
能在心里表达反对和抗议已经是经过严酷镇压的士人们最大的勇气体现。
郡级下辖县一级别的政府里绝大部分都是寒门官员和黎庶官员，郡太守除了行政权之外并不掌握其他权力。
所以郡一级别的人事变动完全没有动摇到魏帝国的行政根本，很顺利的就被撤换掉了，没有掀起什么波澜。
他们当然也不要想学着东汉末年的那些前辈们一样动不动起兵勤王。
州一级别的封疆大吏们的反应才是郭某人相对重视的。
而州一级别的官员里，郭某人自然也是有基本盘的。
比如兖州刺史郭瑞，漠州刺史夏侯惇，益州刺史满宠，青州刺史糜竺，冀州刺史韩浩等等，这些都是绝对不会坐歪屁股的。
所以他们也在第一时间上表表示支持科举制度取代察举制度。
然后就是郭氏故吏的那群士人刺史，郭某人亲自提拔的凉州刺史毛玠，雍州刺史陈宫，平州刺史鲁肃，扬州刺史顾雍等等。
他们虽然是郭氏故吏，但也有士人的身份，若反对这样的提议，郭某人并不会觉得奇怪。
只会认为他们的政治觉悟不够高，不能继续担当重任。
他们似乎都明白了皇帝的内心，所以并未让郭某人觉得失望，在那批郡守大举反对科举制度运行的时候，选择了支持。
对他们这群高官来说，担心失去现在的既得利益才是最主要的心理，其他的想法都要位居其后。
好不容易在郭魏政权中争取到了那么高的地位，得到权力，却要因为和皇帝唱反调而失去，未免有些不值得。
话虽如此，失去士人的身份优势也是一大顾虑。
所以他们最终还是选择了支持皇帝——毕竟权力和地位才是最重要的，没有权力和地位，只有士人身份，也未必算什么好处。
当然更关键的在于，他们的权力也不完整，比起洛阳的那群士人们可以用罢工罢学来威胁皇帝，他们能做到的事情更少。
他们和那群犹豫不决的郡守们一样，应该为自己的犹豫不决和最终表态支持感到庆幸。
因为很快，郭某人出动洛阳禁军将五千多闹事士人一网打尽的消息传遍了天下。
吓坏了不少人。
五千多士人啊！
皇帝居然真的……
五千血火之中磨练出来的皇帝直属黑甲禁军直接出动，卫军直接封锁整个洛阳的全部城门、坊门和街道。
据说那一日黑甲禁军追着那些士人满洛阳城跑，追上就打，往死里打，据说这一波打死了不少士人。
不论是官员还是太学生。
郭某人三次最后通牒之后依旧进行抗议的五千士人被郭某人一网打尽。
连带他们的家人和族人一起，最后遭到牵连的人数超过三万，接近四万，全数被郭某人打成罪犯。
不是被发配边疆，就是送到工地上干苦力，亦或是被杀。
他们失去了士人身份，失去了原来的户籍，自己不得做官还要牵连家人族人，侥幸不需要被发配边疆的族人也受到牵连，自己不得做官，只能看下一代是否争气。
郭某人彻底撕毁了和士人们的政治契约。
他从地方上挑选招募了两千多黎庶官员大举进驻洛阳，填补洛阳城的那些士子们的职位缺口，并且不曾引发洛阳乃至整个魏国的政治暴动。
直到此时此刻，很多人才如梦初醒。
他们和那些洛阳城里的士人们一起意识到了皇帝陛下不仅仅是一位皇帝，还是一位战火里厮杀磨练出来的战士。
他拥有极其强悍的力量，是一位说一不二的独裁者。
很多事情是他不想，并非他不能。
比如用武力对士人的闹事进行镇压，这就是他原本不想，却并非不能的事情。
士人们触犯了他的底线，动摇了他的权威和地位，他觉得自己受到了挑战和危险，就要用空前残暴酷烈的手段，甚至不惜大举迫害三万多人，以此告诫天下人——
别试图窥探我的底线。




东汉末年枭雄志 一千二百零九 科举考试的内容之争
经历了这一波大灾变之后，士人进一步地意识到，他们和那些泥腿子们的区别在于高端士人。
也就是士人中的精英那一批，国家决策层的那些天才们。
那些天才们的战略眼光和治国艺术才是他们和泥腿子真正的差距所在，那种国家级别的战略眼光，是郭鹏无法离开的重要助力，除却他们之外，其他的士人都不是无法离开的。
他们只是添头而已，却堂而皇之的要做主人翁。
一朝被打倒，其他的士人才发现自己也就是比那些泥腿子多知道一些微言大义。
但是微言大义在治理地方基层和在中央部门跑腿这些方面上并没有什么作用，黎庶出身的官吏也能做到，而且效率还更高，做的也更好。
在中央的那些办事部门内，在地方村、乡、县这一级别的职位上，经历过十多年基层磨练的泥腿子们做的真的不错。
所以皇帝把这些在地方上兜兜转转十多年的泥腿子们招募到中央，让他们在中央担任职位，接替那些士人的职位。
然后洛阳的局势就稳定住了。
那些泥腿子们办事勤快，极具工作热情，非常听命令，皇帝一个命令下来，他们跑前跑后奔波劳碌，甚至连饭都顾不上吃，一定要先办事。
士人官僚用一天才能办成的事情，他们一个时辰不到就办妥当了。
有他们的加入之后，洛阳中央朝廷的办事效率大大提升，之前堆积了两个多月的一些无法处理的事情，半个月不到就全部处理完毕。
这太可怕了。
他们谁都不曾注意过也不曾重视过的那些泥腿子们，居然在不知不觉中，已然具备了取代他们的能力！
那些在地方上兜兜转转十多年，历任各基层官职的泥腿子们积累了丰富的行政经验，取代这些层次的士人们，并不为难。
而朝廷中枢早已被皇帝用各种手段笼络的严严实实的，翻不了天。
那些事先不曾得到消息的地方官员们追悔莫及，无可避免的成为了那群士人当中的一员，失去了所有的前途和未来。
他们将在未来贡献自己的劳动力，为帝国建设大业添砖加瓦，以此赎罪。
而那些事先感到犹豫不决所以错过了这次【机会】的官员们冒出了一脑门儿的冷汗，怀着无比庆幸的心情，迎来了属于自己的明天。
延德七年的十一月底，一切尘埃落定。
郭某人连续召开三次朝廷会议，根本上确定了许靖的提案的正确性，并且宣布正式采纳。
然后着内阁下发相关通告，送往各部门予以确定，并且正式抄送全国地方政府。
郭鹏还严格要求这个政策通行的消息要下沉至最偏远的乡、村，务必使全部帝国子民都一清二楚。
然后，沉寂很久的帝国最强嘴炮陈琳终于带领他的御用文人嘴炮集团开始了大规模的歌功颂德行动。
大概是沉寂太久憋得太狠，陈琳刚一出场就一口气写出了大量高质量的文章，在整个洛阳舆论场进行了霸屏行动。
遭到郭某人毁灭性打击的反对派早就闭嘴了，洛阳的舆论场被陈琳一人霸占，颇有种高处不胜寒的感觉。
接着，科举制度做为魏帝国的人才选举根本制度被立法予以确认，帝国的《科举考试法》融入了《魏律》之中，再也不可动摇。
主导这部法律制定的是郭某人自己，蔡邕和刑部尚书在一旁扶助。
一群帝国精英们在郭某人的亲自监督下对科举考试的一应规则做了一些硬性规定。
郭某人首先规定科举考试的分数制度。
每一个考核的项目都要计分，每一项目设定一定的分数，之后根据考试的总分，择优选取。
考试，要算分数的。
郭某人还规定，科举考试选出来的官员首先要在中央各部门【观政】三个月，学习朝廷官员办事的方法，观政结束以后，外放地方村落，从村长开始做起。
若要调入中央，非要做到县一级别的官员不可，否则不能进入中央做官。
这是他能办到的事情。
但是有一些规则，郭某人现在是办不到的。
比如分级考试，什么县试府试乡试之类的，他是办不到的，根本不具备这个条件。
目前只能办到让天下有意参考的学子自主报名来到洛阳参加考试，可以在这个前提之下优中选优，搞一下初试复试之类的，地方分级考试眼下不具备实现的条件。
一来没有那么多资源，二来也没有那么多考生，三来地方上也没那个条件，所以根本搞不起来。
其他的诸如糊名制度，监考制度，考试作弊惩罚条例，还有考取之后的分配原则等等，便得到了明确的规定。
然后就是在考试内容方面，整个考试法制定小组进行了激烈的辩论。
人们各有各的想法，各有各的利益诉求，自然提出的想法也不同。
比如士人们就认为既然科举继承自察举，应该按照察举制度之下公府复试的规矩，就考儒门五经，这是最恰当的举措。
孔氏就是这样主张的，觉得就该按照老规矩来办，儒门五经是两汉数百年间官方规定的教材，影响深远，继续维持是理所应当的。
但是有人觉得这样不行。
他们认为就算是察举，也是有很多其他考试门类的，而且如果只考儒门五经，未免过于偏颇，应当增加一些其他的种类，比如算术之类的。
理由是皇帝陛下多次提及算数的重要性。
这批人自然就是寒门子弟，他们在经学上的造诣自然普遍不如士人子弟，若只考儒门五经，那士人子弟必然占据大头，寒门子弟和更后面的黎庶子弟根本竞争不过。
曹操代表这一派和孔氏打擂台，与孔羡激烈对线，互相嘴臭。
最后，掌握绝对权力的郭某人进行了圣裁。
“算术是一切的根基，我以为科举考试里加入算数是非常重要的，现如今《九章算术》等书籍也是太学里非常重要的学科种类，科举考试必须加入算数，不能单考儒门五经。”
皇帝发话，当然没人能反对，于是数学成为了科举考试的必考门类。
士人们先输一筹。
再之后，又有人提出农为国之本，这是非常重要的。
皇帝规定科举考试考完之后的官员都要下到村乡一类的基层职位去锻炼，去接触民生，所以官员不能不懂农务，以免耽误生产。