庶帝

    宋士谔落下一子，道，“小臣为男子，既无法效法南梁徐妃‘着妆半面’，自然只能用‘嘴上功夫’在圣上面前酸上一酸了，”他抬起了眼，眉头一挑，显得眼中的光芒更加明亮了起来，嘴角却掩着深深的谦卑，“还望圣上莫要复昔年梁元帝之绝情举。”

    安懋听了，只是轻描淡写地笑道，“朕若要作梁元帝，此刻便应与宋卿细讲《老子》经义才是，”他又落下一子，“哪里还有时间，同宋卿议论什么‘嘴上功夫’”

    宋士谔笑了笑，道，“圣上听过姊姊讲《老子》，哪里还听得进小臣的一点儿浅薄识见，小臣心知肚明，自然只能卖弄一下‘嘴上功夫’了。”

    安懋淡笑道，“朕是听过皇后讲《老子》，可《老子》经义万千，皇后寥寥数语，一时怎能讲得尽呢”他顿了顿，又道，“且梁元帝读书万卷，尚不免兵败身死之祸，何况皇后久居宫中，更是不知民间疾苦了。”

    宋士谔置下一子，轻笑道，“圣上哪里是在说姊姊，分明是在说小臣。”

    安懋笑道，“朕是抬举你呢，做个‘读书人’有甚不好非要自比南梁徐妃，若叫不知道的人听去了，还以为你是在讥讽朕同梁元帝一般，自小便盲了一只眼呢。”

    安懋这两句话说得已然有些露骨，宋士谔却不怵他，仍轻笑着悠悠道，“‘读书人’有甚好梁元帝、陈后主、隋炀帝、宋徽宗皆是‘读书人’，宋末之小儒亦‘读书者’也，圣上虽抬举奴才为‘读书人’，奴才却懒怠去当这个‘读书人’呢。”

    安懋撷起一子，眯了眼笑道，“那宋卿就不怕，”他似是试探似是玩笑地问道，“旁人说宋卿‘雌伏人下’，为董圣卿之‘以色事人’一流”

    宋士谔坦然笑道，“杜子美尝有诗云:‘黠吏因封己，公才或守雌’，小臣虽无‘三公之才’，却时时谨记‘安弱守雌’，不敢有违《老子》真义。”

    安懋眉头一扬，道，“哦”他将手中的棋子置下，“朕只知此诗中的‘守雌’为‘知雄守雌’，乃出自《老子》中云:‘知其雄，守其雌，为天下溪’，却不知宋卿所说的‘安弱守雌’该做何解”

    宋士谔淡笑道，“雄以喻尊，雌以喻卑，人虽知自尊显，当复守之以卑微，然后去之强梁，就雌之柔和，是为‘安弱守雌’也，是故……”

    安懋接口道，“倘或宋卿即为‘守雌’之才，安知何人是为厚己之‘黠吏’乎”

    宋士谔不咸不淡地笑道，“是乃‘读书者’，却非善读者有得于心而正之以书者矣。”

    安懋浅笑了一下，一边看着宋士谔下了一子，一边追问道，“何为‘读书人却非善读者’”

    宋士谔的视线仍集中在棋盘上，随口即道，“有如汉儒之以《公羊》废大伦，王莽之以讥二名待匈奴，王安石以国服赋青苗者……”

    安懋的眼神闪烁了一下，继而打断道，“你僭越了。”

    宋士谔微微一怔，尔后立即站起了身，退至离榻三步远的地方，躬身作揖道，“奴才一时失言，圣上恕罪。”

    安懋手中执着一枚白子，他面色无波地看着棋盘上宋士谔方才落子的地方，“王安石乃一国宰执，逝后配享神宗庙廷，你如何能直呼其名”

    宋士谔低着头，道，“夫为‘读书者’读‘三礼’，不规其大，不研其精，不审其时，不辨其义，不察其言，妄用经义，犹如蠹蛀蚀经，虽得配享，何以为臣”

    安懋置下一子，道，“读圣儒之书，非雕虫之比，宋卿此言，未免有失偏颇。”

    宋士谔道，“小臣愚昧，只知读书以自省，却不知修己治人、精义入神，有负圣上之抬举，小臣惭愧。”

    安懋道，“宋卿颇通南史，何须惭愧”

    宋士谔道，“经史一体，小臣以经受斥，枉论读史”

    安懋道，“前史难读，宋卿引经据典，可谓颇费苦心，朕何尝能不体谅”

    宋士谔低眉道，“难读也罢，却不遑以前史论今朝，而过犹不及者。”

    安懋顿了一顿，忽而偏过了头来，“何谓‘以史论今，过犹不及’”

    宋士谔道，“譬如，读汉高之诛韩、彭而乱萌消，则杀亲贤者益其忮毒；读光武之易太子而国本定，则丧元良者启其偏私；读张留侯之辟谷以全身，则炉火彼家之术进；读丙定侯之杀人而不问，则怠荒废事之陋成，凡此种种，不一而足。”

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    1答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹

    唐刘禹锡

    衙前有乐馔常精，宅内连池酒任倾。

    自是官高无狎客，不论年长少欢情。

    骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。

    莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。

    2奉和裴晋公凉风亭睡觉

    唐刘禹锡

    骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。

    方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。

    3这两首诗中的“骊龙”对应的是前文中用过的《庄子》典故；后一句“老蚌胚生”的典故出自《吕氏春秋》。

    《吕氏春秋》:德也者，万民之宰也。月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。

    夫月形乎天，而群阴化乎渊；圣人形德乎己，而四方咸饬乎仁。

    君王的德行，是百姓命运的主宰。月亮，是蚌蛤肉生长的根本。月亮圆亮那么蚌蛤就充实，蚌蛤肉就肥满；月亮晦暗那么蚌蛤就空瘪，蚌蛤肉就瘦缺。

    所以，月亮在天空中改变形状，蚌蛤肉就在深水中变化生长；圣人自身的德行显露出来。四面八方的人都会照着这样用仁义修身。

    4“灵和蜀柳”出自《南史》中的“张绪风流”典故，这里宋士谔引用此典，是在暗指文一沾。

    张绪谈吐风流，听的人都忘记了饥饿和疲劳，见到的人态度肃然如同置身于宗庙。

    即使终日和他住在一起




第三百五十一章 齿亡舌存
    屋内静默了片刻，少顷，安懋开口道，“该你了。”

    宋士谔直起身，束着手，小走两步，又坐回了榻上。

    安懋又道，“宋卿方才言中所举，皆为汉时故事，朕私忖度之，”他微笑道，“大约是因为四皇子最通汉史，作文应答多引二汉典故，宋卿定是近来教四皇子教得累了，才有口无心，句句不离汉史的罢”

    宋士谔落下一子，默然片刻，方道，“四皇子早慧，平日里虽说由小臣教导，但素来省心，甚而小臣自己，于为师之时，亦是获益良多。”

    安懋淡笑道，“是啊，四皇子一点即透，自然无须宋卿过多劳心了。”

    宋士谔倾身应道，“是。”

    安懋瞥了他一眼，执起一子，道，“另则，梁元帝所谓‘读书无用’，不过是其兵败身死时的绝望之语，宋卿怎地就以为是‘过犹不及’了且元帝之兵临城下而讲《老子》，”他落下一子，抬起眼来笑道，“而《老子》何辜哉”

    宋士谔没笑，他垂眼看着棋盘，像是在认真思索着眼前的困局，“倘或《老子》无辜，圣上今朝，又何须贬佛扬道呢”

    安懋道，“佞佛祸国，”他微笑道，“宋卿以佛论道，实于理不合。”

    宋士谔道，“小臣只是忽而想起，昔黄潜善于金骑渡江而参圆禅之事，其时宋高宗危在旦夕，而黄潜善则率同列听浮屠克勤说法，倘或以此论道，”他亦微笑道，“而浮屠氏何辜哉”

    安懋一怔，随后不禁立时笑了起来，“宋卿好识辨呐。”

    宋士谔置下一子，抬眼笑道，“老子有云:‘舌之存，以其柔；齿之亡，以其刚’，圣上既让小臣多练‘嘴上功夫’，小臣自然一如韩退之诗中所愿，‘始慕舌为柔’了。”

    安懋浅笑道，“老子此言，似乎并非出自《道德经》文中罢”

    宋士谔低眉道，“是出自刘中垒所撰之《说苑》。”

    安懋道，“原来如此，”他说着，伸过手落了一子，“闲闻轶事，不得为证。”

    宋士谔笑了一下，“圣上终究是最爱道家文章。”

    安懋道，“这是自然。”

    宋士谔又笑了笑，执起一枚黑子，道，“那圣上必定尤其钟爱《老子》中的那一句‘治大国若烹小鲜’。”

    安懋看了他一眼，挑眉笑道，“昔朱虚侯歌《耕田》而铲诸吕，可见歌以咏志、文以载道，非今朝独有，《老子》言中真义，亦非细辨不得明也，不知，”他微笑道，“宋卿如何诠释这一句老生常谈之论呢”

    宋士谔下了一子，继而轻笑道，“鲜者，鱼也，烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，是恐其糜也。”

    安懋立时跟着落了一子，道，“非也，”他笑着认真道，“鱼烹之不去肠则膻，煮之不去鳞则腥，若烹煮之时再不敢挠其腹侧，恐怕来日端盛而出的，便是一碗腥膻的糊汤了。”

    宋士谔一愣，继而又听安懋笑道，“昔樊姬断三载肥鲜以谏楚庄王罢猎，如今，朕却舍不得宋卿吃一口糟鱼汤啊。”

    宋士谔又是一怔，一抬头便迎上来了安懋炽热的目光。

    他心中一动，刚要站起来作揖告罪，就被安懋从几下绕过来的手一把扣住了腕子。

    宋士谔张了张口，“圣上是……”

    安懋笑道，“‘若教解语应倾国，任是无情亦动人’，宋卿羞态，就是昔年盛宠之下的杨贵妃见了，也要自惭形秽呢。”

    宋士谔忙道，“牡丹雍容，乃一国君后所用，小臣如何能以此自比”

    安懋笑着看了他一会儿，渐渐松了力道，“琼林宴上赐花，诸一甲进士皆簪牡丹，朕方才言中所指，是为此意尔尔。”

    宋士谔抽回了手，恭敬应道，“是，圣上体恤臣民之心，天下共知。”

    安懋道，“是啊，朕一向体恤。”他浅笑道，“如此，宋卿方才语出‘烹小鲜’云云，定非是在与朕议论‘治大国’罢”

    宋士谔一滞，随即道，“自然。”他顿了一顿，随手又落了一子，“小臣不过是与圣上偶然闲话两句。”

    安懋笑道，“朕方才便说了，闲闻轶事，不足为证，听来解闷也就罢了。”他微笑着置下一子，“譬如宋卿刚才所引的《说苑》故事，倘或朕就此认了真，听之则信之，当真给宋卿来一个‘齿亡舌存’，宋卿日后，如何还能在朕跟前施展‘嘴上功夫’呢”

    宋士谔浑身一凛，抬眼便见安懋正似笑非笑地看着自己，于是忙道，“说笑而已，即使圣上认了真，小臣也是不认的。”

    安懋笑了起来，“宋卿认不认，也由不得宋卿做主，”他玩笑般地道，“朕今日，幸的可是中宫呢。”

    宋士谔一边跟着在棋盘上落了一子，一边低头道，“是，圣上不愿重蹈梁元帝之覆辙，想来宫中，也无人再会与圣上讲《老子》经义了罢。”

    安懋淡笑道，“其实除了你，朕是不愿与宫中他人多讲《老子》的。”他顿了顿，又补充道，“上回皇后说了一句，朕都没接皇后的话呢。”

    宋士谔一怔，脱口便道，“圣上该多关心姊姊才是。”

    安懋笑了一下，道，“是啊，”他说着，又将视线移到了棋盘上，“只是朕私心里想，望月之期，如何就不能是十五团圆之日呢”

    宋士谔低眉道，“‘月有阴晴圆缺’，自古中秋佳期一年一度，圣上不必过于伤怀。”

    安懋道，“从来如此，便对么”

    宋士谔又是一怔，他抬起头，刚要答话，就见安懋挥了挥手，似是要挥去方才的一时失言，“……宋卿说得对，”他抬手落下一子，“朕年纪渐长，一时感怀伤神，宋卿莫往心里去。”

    宋士谔应了一声，又听安懋说道，“不过话说回来了，”他抿了下唇，“四皇子虽不用宋卿过多劳心，但稚子天真，宋卿教导功课时，也要注意寓理于情。经史文章本就晦涩难读，宋卿若不好生教导，往后四皇子辩义不清，朕可是要怪罪的啊。”

    宋士谔立了起来，这回他没被安懋扣下，十分顺利地就退到了方才作揖的位置，恭敬答道，“是。”

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    1“梁元帝所谓‘读书无用’”

    十二月丙辰，徐世谱、任约退守巴陵。

    于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。

    使者说:“你现在还能由得自己吗”

    元帝回答说:“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”

    元帝又向长孙俭要宫人王氏、荀氏和幼子萧犀首，长孙俭都还给了他。

    有人问元帝:“为什么把书都烧毁”

    元帝回答:“我读书万卷，却落得今天这个下场，所以干脆烧了它！”

    《资治通鉴》:十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。

    于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。

    使者曰:“王今岂得自由”

    帝曰:“我既不自由，僧辩亦不由我。”

    又从长孙俭求宫人王氏、荀氏及幼子犀首，俭并还之。

    或问:“何意焚书”

    帝曰:“读书万卷，犹有今日，故焚之！”

    2“昔黄潜善于金骑渡江而参圆禅之事”

    宋高宗时，黄潜善任左仆射兼门下侍郎。

    郓、濮二州相继陷没，宿、泗二州屡来警报，右丞许景衡认为宋高宗的扈卫单弱，请宋高宗躲避敌人，黄潜善认为不值得忧虑，率领同僚听僧人克勤说法。

    不久泗州奏报金人将到，宋高宗大惊，决定南下。

    宋高宗的御舟已备好，黄潜善、汪伯彦正在一起吃饭，堂吏大声喊:“皇上出发了。”

    他俩互相看着仓皇策马南奔。

    京城人争着出城门，死者相连，没有不怨愤的。

    正好司农卿黄锷来到江上，军士听说姓黄就以为是黄潜善，争相列举他的罪状，挥刀向前，黄锷正在申辩，但已人头落地。