宗华

    众人终于安静下来。看向沱季。

    “祭天！”

    “额……”

    祭天两字缓缓从沱季口中吐出后，众人都没稳过神来，一时竟没联想起来。

    直到还是那个脑子转得快的人，想到什么，有些敬畏的用手指了上面一下，又觉不对，众人又见他忙收回手指，用眼神向上瞟。

    沱季点了点头。

    众人一时没了语言，想说什么，话到嘴边又收了回去。

    这一时期各氏族的精神信仰，还是很原始的自然崇拜，以超自然能力的对象而加以崇拜。

    一般都崇拜对本部落及其生存地区的社会生产与生活影响最大或危害最大的自然物和自然力，并且具有近山者拜山、靠水者敬水等地域及气候特色，反映出人们祈求风调雨顺、人畜平安、丰产富足的实际需要。

    但也有更进一步的图腾崇拜，一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。

    但还没有祭祀过，像‘天’这样抽象，与平时生产生活，产生不了多大直接影响的崇拜对象。

    沱季第一次听到要祭天，都觉得不可思议，但又因为敬畏，所以觉得理所当然。

    众人心中也是种想法。虽没祭祀过，但更慎重和有必要。

    这时，就听见外面有吵闹声，沱季刚要询问，一行有华氏的人捧着一个盘子，上面铺着一层众人没见过的面料，却是华昊驯化多年，才有一点点的丝绸。

    众人站起身来，沱季上前，看到白色光滑的丝绸上是一件有小手臂长的，像平时用的石铲形状的玉器，呈青色，上面雕有谷纹。

    大家从未见过如此美丽的器物，又听有华氏讲这是礼器，不由得肃然起敬。

    沱季弯腰，小心翼翼的用双手接过玉圭。放于上位。

    接下来七天，众人皆认认真真的记住各种忌讳，学习基本礼仪，不敢有丝毫大意。

    这期间，华昊也到四处访问一圈。中




第十三章 神话
    第十三章神话

    祭天当晚，各氏族人员回到自己营地，饮酒狂欢，好不热闹。

    而各族族长，此时却全聚集于有华氏的会议室内，商议祭天之外的大事。

    华昊见有约五百多人，将屋子挤得满满当当，正于北面正位言道:“首先非常感谢诸位的到来，我猜大家都没想到会有如此多的氏族吧，呵呵，我也没想到！”

    众人点头称是，在场大部分人确实都是自己没见过的。

    “这次大家召集大家来，是因为有很多原因和困难，光靠有华氏一族，或者几族是无法办到的，须要的是所氏族一起才能办到的。”

    华昊停频了会，见大家都凝神静听，就走下场来到人群中间，环顾四周言道:“自大家先祖随天人氏南迁，在片土地上开垦田地，种植庄稼，繁衍生息至今，不知过了多少年。”

    “这期间有争斗，有合作，但大家都没有忘记我们有共同的祖先，但是大家知道我们祖先又是是怎么来的吗”

    这个问题问得大家一愣，由此纷纷议论起来，有的说是虎神变的，又有的说土里长了棵巨大的稻子，从稻子钻出了人。还有的人说是土拈的，反正众说纷纭，各不同相同，有四五种说法。而且到这时，大家才发现，原来之前自己都以为别的氏族也是和自己的传说是一样的，结果不一样。

    这个也在华昊的预料之中，在各氏族南迁之前或许对于人是怎么来的这个问题，还有一个统一的神话传说来解释，毕竟是一个部落。而南迁之后随时间流逝，分散各地，长时间与其他部落通婚结合，即便保留语言风俗，但还是会因为生活环境不同，生产方式有异而受到影响，渐渐的与其他氏族差异变得越来越大。

    “更重要的是，太阳，月亮，天空，大地又是怎么来的呢”

    众人议论声渐小，但也有人说是什么什么神变的啦，造的啦，也各不相同。华昊言道:“我知道。”

    “你知道”

    “对，我知道。”

    华昊傲然道:“别忘了，我有华氏始祖为华宗氏之子，天人氏之孙，所以我有华氏自然流传这些秘密。”

    众人相视一顾，华宗氏与天人氏名号确实够大，也是各族共同信仰的祖先神，但突然说你有华氏知道这种秘密，也只能半信半疑的听下去。

    “很久很久以前，天地还没有形成，到处是一片混沌。它无边无沿，没有上下左右，也不分东南西北，也不分时间，样子好像一个浑圆的鸡蛋。”

    “在这个鸡蛋里面孕育了一个力大无穷的神，这个神叫盘古，不知过了多少年，盘古在这个鸡蛋里面醒了过来，他发现眼前漆黑一团，非常生气，就用自己制造的斧子劈开了这混混沌沌的圆东西。”

    “随着一声巨响，圆东西里的混沌，轻而清的东西上升，变成了高高的蓝天，重而浊的东西下沉，变成了广阔的大地。”

    “但没过多久他发现天空与大地互相吸引，又慢慢靠近，于是头顶蓝天，脚踏大地。”

    华昊一边说一边做出顶天立地的动作，众人都完全被故事吸引，大气都不敢喘。

    “以后，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又经过一万八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盘古自己也变成了九万里长的顶天立地的巨人，像一根柱子一样撑着天和地，使它们不再变成过去的混沌状态。”

    众人倒吸一口凉气，目瞪口呆，连连惊呼。

    “那后来呢你倒是快说呀！”

    “这样又过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，可是盘古也累倒了，再也没有起来。”

    人们情绪被调动起来。悲伤不己。

    华昊用深沉的语气道:“但是盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。”

    各位族长点头称是，这是最能让大家都接受的说法。

    一位族长道:“所以，我们今天祭祀这位伟大的神明是应该的，没有这位神明，就没有太阳，月亮，更不会有我们了。”

    “嗯，你说得太对了，只是我们到今天才祭祀这位神明，是不是太不应该了。唉……”

    “你说错了，我们祭祀的不是盘古这位神。”

    “不是盘古，是那位神”

    “是昊天上帝！”

    “昊天上帝”



第十四章宗华联盟
    第十四章宗华联盟

    当思想统一后，就须要一些规矩来执行贯彻下去――也就是制度。

    之后几天各族就对组成联盟开始讨论。其实就是以华昊主导，各族复议。因为华昊的每个主意符合大家的长远利益。

    在同意组成部落联盟后，首先是名称。华昊提议叫宗华，并解释道:

    宗的概念的核心意义是指事涉源流的整体，并有完整、完全、集合、全体之意，祖先之意。

    华有指美丽而有光彩的意思。

    宗华的意思就是完整的继承祖先的美好和正统。

    众人鼓掌叫好，于是就叫宗华联盟。

    接着是联盟标志，也就是图腾。这是个比名称还重要的事情，所以到这就产生了分歧。五百多个氏族就有一百多个图腾，天上地下水中都有。都想用自己的图腾作为联盟的图腾。各不相让。眼见快因为图腾而打起来的各位族长，华昊连忙道:“安静，安静，各位听我讲。”

    “这件事情我早已料到，但是用这个氏族的，另一个氏族又不开心，我也很头疼啊。”

    刚在吵闹的一位族长安静下来，皱眉问道:“那你说什么办反正我是绝不会让老鹰作联盟图腾的。”

    “我还不会让鱼作图腾呢！那也太不威风了。”

    华昊让两人稍安勿躁，早有准备的让人把一个旗帜拿来，一边在墙面展开，一边解释道:“大家请看。”

    众人凑上前来，待众人在明晃晃的火把照耀下，看清上面的图案后，不由惊呼连连，更有甚者被吓得连退几步，撞到后面的人。

    “冥冥之中，自有天意，前几年我梦到自己不知为何立于群山之巅，接着就见此物在天上御空而行，能大能小，能长能短，能隐能显，吞云吐雾，披风带雨。我便问道:‘请问是那位神明，能否告知神通名讳，我好四时供奉’”

    众人聚精会神，听华昊描述这等异事:“那神明开口言道‘吾乃龙也，掌管天下所有湖泊海洋，江河水系以及凡水生之物，并兴云布雨，施雷放电。昊天有今，命我保宗华，顺风雨，调阴阳，可为宗华图腾’”

    在场众人无不信服，一来现在人的脑洞还没那么大，一下也编不出这故事。二来墙上之物确实威武不凡，光从外表就击败了什么老虎，黑熊这些凡物。

    第三则是见这龙竟是角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。包涵了众多动物特征。

    联盟图腾就此通过，当然族与族之间在联盟内部为了区分，还是会用到自己原来的图腾。

    接着各族推送华昊为联盟首领，华昊不希望这个联盟只是在有战事或祭祀的时候，才有共同行动方向的部落联盟，而是更紧密，更有向心力的联盟。

    比如治水，这也是最重要的，西面有一大片平原，就是因为旱涝不定，让众多氏族望而却步，而靠一个二个氏族是不可能有人力物力去治理的。

    如果靠整个联盟的力量，说不定还能治水成功。而一旦成功所带来的利益也会是整个联盟获利。

    华昊能考虑到这么远，但别人就不一定。比如沱氏，自贡氏为首的东方氏族，离这片平原较远，治好了也捞不到什么好处。

    华昊只好解释道:“你们东面各族离平原较远，是没多大好处，但你们的东面不是有其他氏族的长年威胁吗，我们可以这样，东面有敌人，我们共同去出兵讨伐，帮东方氏族解决威胁，之后东方氏族出人力帮助西方氏族治理水患。不就两全其美吗。”

    “而北南两方出了人力，也可以在平原分到地，大家要记住，我们是一个整体，有任何联盟外的氏族攻击联盟内的任何一个氏族，不管这个氏族有多强大，都是与整个联盟为敌。”

    众人点头称是。

    由于现在生产力低下，信息交流也不方便，只有有华氏这一个联盟总部也是不行的。于是华昊把整个联盟分成五个分支，各自行使相应权利。

    中部以有华氏为首，下辖一百五多个氏族，主要分布于龙泉山脉以山脉周边平原地带。这些氏族都与有华氏有血缘关系。并且华昊规定了祭天只能在龙泉山云顶台进行，其余地方不得祭天。龙泉山云顶台日后也必然形成联盟最重要的信仰中心与宗教场所。还规定了祭天礼仪。

    华昊还保留了礼天之壁，礼地之琮。这两件极具象征意义的玉器被有华氏保管。如此种种让有华氏地位更加突出，不仅是联盟氏族之首，也是精神上的信仰之首。

    东部以沱氏为



第十五章 东征
    第十五章东征

    龙泉之盟对后世人来说来，标志**件有三:

    一是精神上确立了以昊天上帝为至高神，和盘古，三皇，龙和其他神明为崇拜对像，制定了较成熟的相关仪式。成为早期完整的信仰体系。并首次以龙为联盟图腾。

    二是确立了一君四牧八伯和二级税收等简单的军事民主政治制度。

    三是为维护联盟能长期存在与联盟内部和平而作的《宗诰》。

    此时还没有文字，《宗诰》也只是一种口头约定，但对各族还是有相当大的约束力。

    最后联盟决定的一件事，就是东征巴，渝各族，东伯沱氏率先带领东方氏族回到领地，为战争作准备。

    华昊则调节其余各族人力物质等事情。

    由于早期农业杜会的生产力低下，导致战争形式上规模不大，因为人少。并受农业经济的影响，在时间上也有很大限制。而战争人员也都是由农民和少部分猎人组成，因为当前生产力是无法供养多少脱产人员的。更重要的是兵器还是以木石制作。

    最后时间定在秋收，在粮食收藏完后，就每人携带一部分口粮。陆陆续续向中江氏汇集。

    总人数有九千，当然还不是联盟的所有兵力。

    华昊将其分成长予手五千，弓箭手一千。持斧兵二千。长予是当下情况最简单便宜而且实用高的兵器。弓箭不宜制作，斧头又是短兵器。

    部队分为左中右三路。

    左路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由东伯沱氏率领指挥。

    右路五百弓箭手，五百持斧兵，一千长予手共二千人由南伯宗氏率领指挥。

    中路长予手五千，持斧兵一千。由华昊指挥及北伯有工氏，西伯德阳氏协助指挥。

    站在临时搭建的高台上，背后是用鸟羽，牛尾点缀。丝绸作面，绘有巨大龙形图案的九龙行云大纛旗。高近十几米，迎风飘扬，好不威风。

    台下是一眼望不到边的兵士。或披发纹身，或插羽带环，穿兽皮甲胄，持长予短斧。原始气氛浓厚，或站或靠，或蹲或立。

    如果以风宗穿越前的眼光来看，这和印象中打仗的军人是两码事。比西方表现殖民时代的电影里的印第安人还无纪律，无组织。

    但也是没办法，以现在氏族公社的社会制度，是没有物质能力甚至多余人口去培训脱产士兵的。

    也只能要求他们知道击鼓则进，鸣金则退。看旗子信号什么时候放箭，什么时候持予这些简单命今就行了。

    所幸的是，敌人可能更菜，人数上不占优势。更没有击鼓鸣金旗号这些战斗指挥上的创新。

    出征前，还是要鼓励一番。华昊见众人打起精神，注视着自己。言道:“啊！你们三军的主将和全体将士，我要向你们宣告:巴氏和渝氏违背天意，不祭祀昊天，忘记自己祖宗传统，屡次侵犯我们族人。现在昊天震怒，现在我只有奉行上天对他们的惩罚。

    持弓箭的兵士如果不善于用箭射杀敌人，你们就是不奉行我的命令；持长予的兵士如果不善于用矛刺杀敌人，你们也是不奉行我的命令；持短斧的兵士如果不用斧头砍杀敌人，你们也是不奉行我的命令。服从命令的人，将在祖先神面前受到奖赏；不服从命令的人，将在社神面前惩罚。我将把你们降为奴隶，或者杀掉。”