战国野心家

    长桑君亦叹道:“是啊，听起来极为骇人，脚下的大地竟然是圆的九州只是天下大九州之一这样的学问，我第一次听到，只觉荒谬，心想那若是圆的，脚下之人岂不是要落入虚空之内”

    “可是看过适的文章，竟然一一有所解释，又能解释日月星辰运行之理，与眼见的一切相吻合，这便不得不信了。”

    两人又谈了几句关于天下的辩理如何验证的事，长桑君又询问了第三人。

    第三人神色微微木讷，眼睛盯着篝火，手上似有疤痕，极为雄壮。

    长者既问，神色木讷之人却也不好不答，只是言简意赅地说道:“我父亲死于诸侯之争，我兄长死于诸侯之争，我想知道天下何时才能安定，因此往沛。”

    “墨家商丘盟楚，中原弭兵，这些让我仿佛在夜里看到了篝火。这就是我去的理由。”

    这是个最简单的理由，也是墨家最为吸引人的理由，甚至在适出现之前墨家的道理就是兼爱非攻，一直不变。

    只是数年前，墨家的名声只在王公贵族与一些墨家经常活动的地方才有，因而很多人只是大略听说了墨家的一些主张。

    而且，之前的主张也有些过于依赖与王公贵族讲道理，这一次商丘一战换了种方法讲道理，效果竟出奇地好。

    又因为宣义得力，许多原本迷惑不知如何求天下安定的年轻人，也知道了墨家的存在，纷纷舍弃了家中的产业，前往沛邑。

    这一次长桑君倒是没有赞叹点评，木讷年轻人所说的道理太过简单，也太过“墨家”，所以不需要再问什么。

    还剩余两人，其中一人显然健谈，不等长桑君问，便先笑道:“今夜无事，我便不说，长者也要问。不妨自己说。”

    “我本郑人，为田间吏，自小学九数方圆之法，用以量土地。”

    说到这，他便道:“至于我为什么要往沛邑，我想众人也都知晓了。适于‘报’上言，他晓天志，所以九数方圆之学，天下无双。”

    其余人奇怪地看着年轻人，一直没有说话的秦缓忍不住问道:“兄是要去挑战”

    那人大笑道:“如适所言，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，与九数方圆，人皆是朝菌蟪蛄。适说他九数方圆天下无双，亦有不知之题，况于我”

    “去岁墨家受楚王之聘，城缮武阳，我正巧经过，与墨家一人询问了许多九数方圆的学问，知其所学尽出于适。那人我尚且不及，又怎么敢说去挑战之类的话语呢”

    “我是去求学的。求九数方圆的学问，终吾一生，欲求更近天志。”

    他既说完，最后那人也就不需要等其余人问。

    最后那人的话更为简单，起身与众人道:“我衣食无忧，家有封地。墨家言财富源于劳作，我等皆为蠹虫，深觉有理。于是不想做蠹虫庸碌一生，想要利于天下。”

    “适言，物以类聚人以群分，于是我想去沛县，找与我同类之人。这是我去沛县的理由。”

    其余人纷纷称赞这个毫不讳言称呼自己为蠹虫的人，那人收敛笑容，接受了众人的赞赏。

    这五人各自说完了自己的理由，便问长桑君道:“长者缘何前往沛邑”

    长桑君笑答道:“我乃医者，救天下之人。墨家商丘一战中原弭兵，亦是为救天下。同路之人，心觉亲近，于是之沛。”

    那善言之人看了一眼长桑君与秦缓，点头道:“墨家征召天下游士，凡善农、工、商、医等人，皆请求往沛同利天下。”

    “说是要将学问整理出来，刊行于草帛之上，传于天下，以此来利天下万民。”

    “长者的医术若是够好，天下人皆会知晓长者的名声。”

    长桑君心道，我哪里还需要什么名声呢我想要的，只是利于天下之人。

    不过他也不说破自己的身份，只是以一个长者的身份说道:“你们且安坐，听长者一言。”

    在场的人，都算是墨家所谓的君子，又都有共同的目的，听长桑君一说，便都以尊重长者的态度，听长桑君说话。

    “昔年晋之范宣子曾问，死而不朽是怎么回事”

    “范宣子认为，自己的家族就算是死而不朽。”

    “他说自己的祖先，在虞夏之前，是为陶唐氏；在夏为御龙氏；在商为豕韦氏；在周为唐杜氏；晋主夏盟为范氏。”

    “又除了范宣子家族之外，其余王公贵族，哪一个不能够追溯到尧舜禹汤之时”

    “诸姬先祖为后稷，楚先祖为祝融，秦赵先祖为颛顼，姜齐先祖为炎帝……千年以降，贵者恒贵，贱者恒贱。”

    “于是范宣子认为，这就算是死而不朽。可叔孙豹却认为这不是死而不朽。”

    “真正的死而不朽是什么以我所看，死而不朽，无非有三:移风易俗，博施济众；拯厄除难，功济天下；言得其要，辨明天理。”

    “这样一来，就算身死，所做之事依旧不朽。”

    “如今天下大乱，礼崩乐坏，谁能够让




第二七八章 游士之沛救世端（五）
    不管是“公所”还是“政之府”，这都是有些古怪的叫法。

    对当地民众来说并无区别，他们不需要体会其中的意思，只需要知道大家都这么称呼即可。

    叫的人多了，叫的久了，自然也就成了每个人都知道的东西。

    于长桑君而言，这些名目就有些不同的意味。

    他并不知道这只是适从后世抄来的名字，所以他便从这个时代解读出了许多传统的味道。

    听到人说乡公所三字，长桑君心道:“我曾听闻墨子谈尚贤之世，要举公义而辟私怨。公之一字，必取自此。”

    “所，处也。尝读郑伯克段于鄢，谈及姜氏曾言:姜氏无厌，不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”

    “这里的乡公所，也是为民众早为之所，聚集公义而辟私怨之地。况且民众无厌，乡公所以砖石而建，必使民众心中欲念如藤蔓滋生，欲置土坯茅草。墨家功利，这名字取得极好。”

    他博学多闻，自然不是那些不曾读过《左传》之类的人，每个适从后世抄袭来的词汇，他都能从《诗》《传》等中找出根由，越想竟越合情。

    政府二字，更不要提，不消他，便是弟子秦缓也能体会到其中的九州滋味。

    与他同行的年轻人，一路上虽不知长桑君身份，却见其博闻多智，又游走四方，西秦东齐竟都去过，这于此时已可算作惊人。

    或有人好奇，询问说:“长者年迈，又步履九州。我听闻适加入墨家之前的两位夫子，也曾游历九州，难道长者没有见过吗”

    这是市井间最为难解的一个传闻，长桑君亦有耳闻，心中早已好奇。

    他走南闯北，四处行医，多与世间风云人物相交，却还真的没有听说过那所谓唐汉与赛先生二人。

    面对好奇，他只道:“那二人如龙，我不曾见，若得见，我必拜二人为师。”

    众人一路听他说的许多见闻，知其本事，不想这样人物也对那二人心折，更是赞叹，或有遗憾。

    一行人边说着，边沿着一条踩踏出来的、铺满了碎石和砂泥的小路来到了近滕乡最为热闹之处。

    秦缓初见，便忍不住赞道:“食肆商所言不虚，这里熙攘如有蜂群，不需打听，也知道哪里就是。”

    一排崭新的红砖瓦的房屋耸立在街市的中央，长约十余丈，间隔出许多小屋。

    上面的瓦片铺设的整齐，即便有雨也会沿着瓦沟滑落，并不会渗水。

    其下是一片平整的青石路，隐隐可见瓦檐雨滴下坠给下面青石缝隙间的黄沙留下的伤痕。

    旁边立一木板，上书八字，正是“绳锯木断，水滴石穿”。

    用的是墨家内部通用的文字，绳锯木水石，皆是常用之字，秦缓读书也曾学过，因而认得。

    初见这八字，顿觉清奇，虽不如青出于蓝惊人，却也是难得佳句。

    屋檐之下，是那传闻中的草帛窗，《乐土》谶歌四处流传，这草帛封窗的梦想在淮河以北的许多大城早已成为一种梦想。

    最旁边的房屋外，支着一片芦苇席编成了凉棚，那里排着长长的队伍，不少人面带痛色。

    凉棚之下，显是墨家的医者，一身在众人看来古怪而又可以接受的“巫觋”之袍，皆是白色，看起来也是沛邑特产的鬼布棉花所缝制。

    长桑君常年行医，只看了一眼排队诸人，便知道这些人必是患者，扶老携幼，聚集此地。

    再看凉棚之下坐着的几名穿着巫觋袍的墨家医者，长桑君倒也不奇怪里面坐着几个女人。

    楚地女人多有为女巫的，巫医不分，墨家在楚地流传也广，女人为医这种事此时倒也常见。

    凉棚下的那个女人，年纪约莫二十，眉眼展开，偶尔说话露出牙齿，比起别人要白一些，显然也是墨者强制要求的清理牙齿的习惯造成的。

    女人头戴一个棉布小帽，弯若小船，身上披着别人眼中的“巫袍”，脸上露出焦急之色，正对一患者摇头。

    与长桑君同行之人，自然对此不感兴趣，只是看着旁边几间屋子上的牌字，询问那是做什么用的。

    秦缓与长桑君却是医者，来沛邑本就是为了救天下之人，见了同行，不由好奇。

    长桑君自信于自己的手段，也自信于自己对医药的知晓，但是墨家传播的许多学识也让他受益匪浅，更有一些古怪的治病手段是他之前所不知晓的。

    更为奇怪的是墨家那名适的，对于一些人体结构的理解和讲诉，让长桑君颇有恍然大悟之感，又曾以尸体验证，确实如此，因此长桑君以为墨家医术必有过人之处。

    可等他从边上靠近那女巫之后，却听那女巫以宋地方言对那患者说道:“这样的病，我是不能够治疗的。我医术有限，实在是没有办法……”

    秦缓不曾游历，自然听不太懂这里的宋地方言。

    长桑君却游历各国，方言精通，之前听那患者一说病症，又观其颜色，心中已经不离十，这并非是什么疑难病症。

    可不想他曾以为墨家医术也必精通的想法，就被这女巫所破灭，这样的疾病竟然不知道要怎么治疗

    长桑君心中大怪，去岁炎热，临淄多发疫病，墨家传草药而治，抑制的病情，又讲了许多道理，用了许多管理的手段，使得疫情没有扩散。

    以长桑君来看，非有几十年行医的经验，是不能够这样处置的。只是他却不知，防疫一事，医术只是一方面，更为重要的是



第二七九章 游士之沛救世端（六）
    长桑君闻言，嘿然不语，许久长叹道:“墨家气度，非我能及。”

    他是真的感慨，也是真的觉得这是气度和眼界上的差别。

    他相信，这样的话，绝对不是这样一个女子能想出来的，而这样的女子可以随口回答，显然墨家上下同义，早已经将这样的信念深入骨髓。

    天下太大，靠几个豪侠无双之人，救不了。

    医术太深，靠一册草帛学不精，但不精剩余没有。

    只此一番话，长桑君已经折服，墨家要救的，真的是天下，而自己所想的，终究还是拘泥于数人。

    芦花见长桑君感慨，却也没想这人就是许多走南闯北的墨者常提及的医术豪士长桑君。

    她嘴里的长桑君，只是一个符号，一个天下医术无双的符号。

    只是这番不知道对方底细的赞赏，让本来就准备前往沛邑的长桑君更坚定了内心。

    然而医者父母心，眼看着这么多人在此等候，长桑君坐了下来，就在芦花等人的后面，但凡他们不能治疗的病症，他便点拨几句或是亲自诊断。

    一连数日，秦缓也跟随长桑君一同，先在这里停留。

    听的多了，方才知晓，原本这些身穿“巫袍”的医者，也非是每天都在这里，而是每隔一段时间就在乡亭之间游转。

    长桑君暂时倒也不及，心知墨家众人就在沛邑，自己强身健体也无痼疾能活很久，可有些病人却不能够被耽搁，于是也暂时不提前往沛邑之事。

    只是，行家一出手便知有没有。

    他的手段既高，见识又广，即便不提自己来沛邑的目的，乡亭内的墨家弟子还是注意到了此人，连夜派人回到沛邑，告知此事。

    …………

    沛县政之府。

    已是四月，又要到夏收之前的忙碌季节。

    年初得到的王子定奔郑的消息，带来了墨家的一场震动。

    靠讲道理来弭兵兼爱非攻的路，似乎真的走不通了。

    可之前墨家在商丘所做的一切，也不是全无回报，尤其是对于适这个对于靠讲道理来定天下的想法从来不信的人而言，他想要的回报都已得到。

    商丘那边的询证院乱成一团，商丘民众欠了墨家很大的人情和很多的粮食钱财。

    沛邑除了缴纳一部分的祭祀税之外，只要名义上属于宋国，也只需要履行抵抗不义之战的军事义务，一如附庸国地位。

    彭城作为宋国贰都的事，也议定下来，公造冶以个人的身份由破楚之功，担任彭城守，实则真正掌权的还是墨家的组织。

    禽滑厘等人还在归来的途中，这一场最终定下墨家今后路线的大聚还未进行。

    可是弭兵会夭折破灭一事，也狠狠地抽醒了墨家内的许多人，让他们更加认同适的一些说法和办法。

    更让适觉得可以庆祝的，便是孟胜推脱了朋友之请，遵守了墨家众议的决定，连夜从武阳返回沛县。

    除了孟胜之外，很多本来也该波及到这一次楚继承权战争的墨者，也都放弃了私人情义，从各地返回。

    经过这几年的宣传和改组，墨家不再是几年前齐项子牛之祸、公孙孙之乱的时候。

    那时候，很多弟子尚且不能够明白大义和小义的区别，需要墨子亲自出面劝说。

    而这一次，组织的纪律性让他们在知晓大义小义之外，更要遵守墨家的决定，但凡违背的通通清除队伍。