战国野心家

    且胜绰也说了，墨家的强，强于组织。正如胜绰所言，适离开了墨家，不过也就是个鞋匠，以他的出身和血统，纵有才能，可能一辈子也不能够出仕而成名。再者墨家所做的这些事，看似玄妙无穷，实际上若换了别处，纵有谋划，但没有那些死不旋踵讲求纪律性的墨者，只怕也难做成。

    赢师隙见此事勾起了胜绰的感慨，心中倒也理解，胜绰虽是叛墨，可终究对于墨家中的一些人是有感情的。

    曾经作为墨子的弟子，与禽滑厘之前也都是好友，而且这一次是导致胜绰被逐出墨家的罪魁祸首适即将继任为巨子，胜绰的这些感叹赢师隙不能得其中全部滋味，却也可以入味三分。

    许久，赢师隙道:“如卿所言，我似乎可以理解，墨家缘何能够短短二十年霸于泗上、胜越乱齐了。”

    “墨家有义，便有死不旋踵之士。利、义相一，便有悍不畏死之民。”

    “墨家有谋，可以操控天下，善于借势、造势，纵横捭阖以谋四边之宁。”

    “墨家的组织，严丝合缝，即便没有了墨翟、禽滑厘，依旧运转如常。”

    “墨家的奇技，火药、生铁，使得甲士坚利，以一敌三。”

    “此四者，便是天下间不可撼动的力量了吧”

    后世数百年后，有“不问苍生问鬼神”之事，今日秦国三日密室而谈，却也有此意。

    这不问苍生问鬼神，非是不问苍生，而是源于当时天下的意识，皆以鬼神存在、天命可知。

    赢师隙问及墨家不可撼动的力量的源泉，其实也就是在问鬼神。

    因为若非墨家的“义”和“道”在天下传播，使得天下众人开始思索隐藏在表面之下的、真正催动天下运转的力量……那么今日之问、明日之问，所能得到的回答很可能就是“墨家受命于天，无可阻挡，故而无可阻挡。”

    赢师隙已经可以领悟出那四种力量，已然胜于天下的许多人。

    他以为他所理解的，就是力量。

    但他说完之后，兀自感叹的胜绰和一直沉思的吴起，竟却不约而同地一起摇摇头。

    赢师隙颇惊，问道:“难道此四者，不是天下间不可撼动的力量吗”

    两人确定地摇摇头，赢师隙拜而求道，问之。

    胜绰却没有正面回答，而是说了一件旧事。

    “君上，昔年程子辩于子墨子，问之:墨翟，你素非儒，何故称于孔子”

    “子墨子答曰:是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鸟鱼可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎”

    胜绰讲完这个故事，起身拜问道:“君上，你所说的那四种力量，固然强大，但却非是不可撼动。”

    “这天下，唯有一种不可撼动的力量……便是天志。顺之者昌、逆之者亡。”

    赢师隙知道胜绰是叛墨出身，后续对于墨家的一些书籍也多观读，口称天志不以为异。

    他又转头面向吴起，问道:“吴子非出于墨，不谈天志，刚才却也摇头否定。难道你所认为的力量，竟和我与胜绰所理解的还不一样吗”

    吴起笑道:“我不谈天志，但恐怕我所理解的、天下间不可撼动的力量，与胜绰所言的那种，竟是一物。”

    “如中原见山林中状如猫、额头有王斑、体大数百斤的野兽为虎。”

    “而楚人称此物为於菟。”

    “其实，只是叫法不同，但倒是一样的。”

    赢师隙这一次倒是真的吃惊了。

    他自忖，他所说的兵器之利、谋划之诡、组织之强、道义之重，此四者得其一，可保设计不失。

    而若能得其四，便可纵横一方，成方伯之业，乃至震撼天下。

    这在他眼中，已经是不可撼动的力量。

    竟没想到，胜绰和吴起都表示，这些是很强的力量，但恐怕比起另一种力量，终究还是过于渺小。

    赢师隙渴望力量，也明白以胜绰和吴起的为人，今日不太可能说出什么“德、礼才是天下至强的力量”的话。

    心中不免好奇，更有几分期待。

    作为国君，最为渴望的就是力量，而他也一直再从变法的魏国、崛起的墨家那里不断地吸取力量、学习力量。

    今日忽闻竟有一种真正可以算得上是不可撼动的力量，他如何能够不心切便如嘴馋的猫嗅到了腥味，心中便痒。

    吴起看了一眼胜绰，又冲着赢师隙一拜道:“我且试为君上说，若是我猜的不多，胜绰所言的力量，便是我所说的。”

    “那，恐怕才是天下间最不可撼动的力量。也是这二十年来我读墨家的一些书籍所领悟出的道理。”

    “正如太阳，不会因为在魏国炎热，而到了秦国、乃至索卢参西行万里之外的波斯便会寒冷。”

    赢师隙请教。

    吴起道:“刚刚胜绰所说程子见墨翟的事，君上应该有所领悟。”

    “大禹、商汤，那是古之圣王。以他们的才智，恐怕是胜于天下人的。可以他们的才智，也不能够改变鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下的事。”

    这听起来就是个简单的故事，赢师隙虽也读过墨家的一些书籍，但是终究因为反感其中的那些“天帝之下人人平等”之类的话而放弃。

    他并没有理解这番话到底是在说什么，也不能理解这其中所蕴含的力量到底在哪。

    面露不解之色，吴起便将这个问题拆开，问道:“君上，此时有一鸟、一鱼，欲使鸟上高而鱼下潜。”

    “你所谓的四种不可撼动的力量，臣便试举数人。”

    “既论义，大禹栉风沐雨之义无双古今，民众效死。”

    “既论谋，当使孙武复生、太公在世。”

    “论奇技，即便奚仲再活、公输仍在。”

    “论组织，墨家上下，同德同志。”

    “此四者，不可以不算是君上所说的四种力量的极致了。”

    “但若有一人，可使热旱。单论鸟上高而鱼下潜一事，这个人的力量是要比其余四者更为强大。”

    赢师隙点点头，在墨家逻辑的“籍使”前提下，再说天下无人可以使得天下热旱之类的话，便无意义。

    吴




第一百八十三章 泰山之阳（一）
    正如科学的真正力量不是那些结论，真正有力量的是那种认知世界的方法。

    胜绰这个叛墨，纵然不能够理解墨家真正精髓的大义，却也总比天下多数人更理解什么才是真正的力量。

    借助这种力量，洛水之西沉寂了几十年的秦国，凭借着东方大乱的局势，开启了轰轰烈烈、血流满地、人头滚滚的变革。

    …………

    越过洛水向东千余里之外，十几辆马车正行走在夏日雨后泥泞的道路上。

    几十万年岁月形成的冲击平原是肥沃的土地，但夏雨过后那些让人拔不脚的泥泞也实在苦了那些拉车而的马儿，扬起的鞭每每总打在最骏的那一匹身上。

    马车上，一个十五六岁的少年有些心疼那匹最骏的马，忍不住嘟囔道:“它是最有力气的，齐国的道路不修而泥泞，也不是它不使劲儿，你干嘛总打它”

    说话的少年带着一口浓浓的泗上口音，亦或者称之为墨家的“雅音”。

    车夫头也不回，手腕一抖鞭子在空中回卷，扫落了几只马蝇，笑道:“你们这些学堂里的孩子，懂个什么”

    “这道路泥泞，两匹马一个没劲儿一个有劲儿，都用了五分的力。我不去打有劲儿的马，去打那些没劲儿的马，有什么用”

    “这便是适帅说的，能者多劳。当初耕柱子追随子墨子的时候，不也问过子墨子，为什么那么多弟子，非要纵训斥他子墨子说啥，说你是人才，所以才要鞭策你。”

    “就像你们这些孩子一样，才十五六岁，为啥让你们去齐国还不是你们学的更好，知晓九数几何，你们帮着测量以便分地，怎地不去叫那些小学上完并没有选拔进入更好的学堂的人去”

    那少年不再说话，所有所思，喃喃道:子墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我毋俞于人乎”子墨子曰:“我将上大行，驾骥与羊，子将谁驱”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰:“我亦以子为足以责。”

    嘀咕数声，似有所悟，车上在一旁的同窗就喊道:“庶归田，你家不是也有马吗你不是说你哥去岁在高柳，马术都让那些林胡折服，怎么连这个道理都不知道”

    名为庶归田的少年嘿嘿一声，便道:“我家都是骏马，哪有驽马是故都是能者，一视同仁。”

    车上传来一阵阵少年特有的欢笑，有男有女，倒让这夏日有了几分春日生机勃勃的感觉。

    车夫也跟着笑，然后哼唱起来泗上的一些歌谣，再下手鞭策马匹的时候，手也轻了几分。

    车上的少年跟着唱了几声，又有人说道:“咱们这一次去博邑，倒是可以去泰山看看啊。博邑就在泰山脚下，当年子墨子传守城之术于禽子，可就是在泰山顶上。对儒家来说，孔某言登泰山而小天下，是故儒生多登泰山。可对于咱们墨者来说，这也是一座一定要登的山啊。”

    泰山不止对于儒生而言有着特殊的意义，墨家成为天下显学之后，对于墨家也一样成为了有着特殊意义的山峰。

    齐国的博邑如今在墨家手中，墨家义师军团的指挥部现在也在博邑，正在平阴、赢邑之间。东可以取卢城而攻临淄，南可以入赢邑而将齐国的临淄军团分割使之不能够回援临淄。

    庶归田闻言，心中也是涌起一阵少年的心切，泗上少山，一片平原，众人都是从课本上知道了泰山的存在和泰山对于墨家的意义，可是真正去看过的并无一人。

    可转念一想，庶归田又苦恼道:“只怕是不行。这一次咱们习流军校、炮校以及别的几个学堂的学生都放了学业，来齐国丈量土地、帮着土地重分委员会们一同分地，只怕要忙许久。恐怕是空不出时间去泰山呢。”

    车上的许多人，其实并不知道分地这件事对于齐墨战争的意义，或者说对于天下的意义，但是却都知道这关系到他们的表现，关系到他们将来的人生路途是否顺利。

    放到后世，十四五岁还是孩子，可战国乱世，在别国十五岁就要随军出征运送粮草，在泗上若是不能学的很好而入那些学堂便要服军役了。

    这一次齐国这边的事，许多很多的人手，泗上那边根本无法一时间空出这么多干部。

    这些学习海军、炮兵、几何九数等学堂的孩子，也不得不暂时中断了学业，前往齐国。

    他们还小，但比起天下的多数人而言，这些在泗上来算几何和九数算是年轻人中相当不错的孩子们，便可承担一些诸如丈量、计算、统计的任务。

    不久前越国忽然南撤，大量的年轻干部被派往淮北、东海、琅琊等地，齐国这边放弃了攻临淄而半路截击临淄军团的计划，事出突然，可是墨家中央已经商定通过了这个计划，也只能调派半数的干部、半数的在学的学生前来做好这件事。

    庶归田去岁考入了习流水师的学堂，如今习流水师的主力正在崂山



第一百八十四章 泰山之阳（二）
    当然，在他们的课本山，统称为“天下山川”。

    所以泰山不是齐国的泰山，而是天下的泰山；黄河不是三晋秦燕的黄河，而是天下的黄河；长江不是巴蜀楚越的长江，而是天下的长江。

    于是这些成长起来的泗上第二代们，理所当然地认为天下就是天下，就不该有齐楚赵秦的区别。

    庶归田对于泰山久闻其名，虽说因为儒墨相争的缘故，车上的同窗都按照《非儒》一篇中称呼孔子为孔某，可登泰山而小天下的故事这些孩子也是知晓的。

    他心想:等到齐国的事做完，做的好一些、漂亮一些，倒是可以和带队的先生央求，带他们去看看子墨子和禽子痛饮而欢的泰山，也去爬爬适说他的两位夫子曾在山顶观云海日出的泰山。

    怎么说，入博邑而不至泰山，总归是个遗憾，虽然此时博邑还未改名为泰安，可名字能改，地势却不会变。

    思及此处，他便回头将自己的想法和诸位同窗说了一声，便说些好好做之类的事，众人无不点头。

    他这个在学堂中众人推选出的一班之长，终究还是有些威望的。泗上的学堂为了践行“选贤而任”的大义，从小学开始就在推行推选诸如班长之类的风气，为的也就是潜移默化让这些长大的孩子习惯“平等”和“推选”这两件事，这是宣义部主持的、很看重的一件事，也就仅次于义师普遍服役制下的军队推选兵卒委员会的重视。

    车夫听着庶归田在那用一种颇为书面的语气和众人说什么“利天下当有力出力，应该做好”之类的话，不禁莞尔。

    心道:“如今的孩子，嘴里面都是些利天下之类的话。我们嘴笨，可是远不如他们了。论起来，我这壬辰年的墨者，倒都不如这些小崽子们。”

    笑了笑，又想，你们真的知道什么是利天下吗真的知道为何要利天下吗

    笑过之后，他也没说什么，等听到庶归田最终说出要“做得好、才好意思在离开前让先生同意咱们登一次泰山”之类的话时，车夫笑着摇摇头，心说:这小孩子可真是……不简单。

    他提起鞭子，嗅了嗅道路两旁飘荡的、这几年开始推广的玉米的清香，轻轻将鞭稍飞向了马匹的腹部，心道:“晚上之前，应该能够抵达博邑。”

    …………

    山南水北为阳。

    博邑亦称作博阳，因为泰山此时亦被称作太山、大山。

    博者，广而大，博阳便在齐鲁之地为泰山之南的意思，当然改名为博阳还要等百余年后始皇帝封禅之后了。

    此地险峻，扼守泰山，又有齐国鲁阳关、梁父关两处关山，卡在泰莱山区。向东为莱芜赢邑，是不走沂蒙山而归临淄的必经之路；向西则是齐国长城重要边邑平阴的所在。

    墨家义师主力的指挥所从攻破卢城后，便迁至此，为的就是能够统筹安排齐鲁战局，力求在莱芜歼灭齐国临淄军团的主力。

    博阳城内，兵甲重重，墨家义师特殊的军装在这里变得一点不特殊，极为寻常常见。

    还有一些本地的人，也穿着墨家的军装，倒不是这些人参与了墨家，而是因为这些人原本穷的穿不起衣衫，墨家驻扎此地后倒是发了一批旧军装接济这些人。