形意宗师

    清末民初八国联军入京时清朝的大败不全是因为国外的枪炮，清朝自己把自己打败也占了一大比列。因为敌人只是出击了两三拳，躯体还未彻底败退就生出退却之心，其实这已经是输了。人要知道那两三拳是只能将你击痛而不能将你击杀，如果拼尽全力不一定胜负归谁。而普通人因为社会政治文化等综合影响无法做到这步，武学家一开始也不行，只是经过不断的躯体锻炼，拥有了一种犹如金刚不能磨的自信力。

    踏走在清晨的森林中，韩珞兴趣所至换了一个拳架，摆架在森林中。他只摆了一个“鹞子翻天”，躯体一动不动，神意却已侵入忘我，整个人忘掉了躯体，神意绵绵，气息长存中韩珞自感劲道深沉，一呼一吸间体内就产生了绵绵劲力，这种劲力让他感觉到自己真的犹如一只鹞子般自在。他的神意轻轻一起一伏扑腾，这一起一伏间灵性自然诞生，犹如开天辟地。灵气滋润着他的筋骨血髓，他的躯体渐渐火热，双手心如红碳一般。不知不觉地他的筋骨又坚实了一步，虽然还不是金刚体魄，但已然是躯体非凡。韩珞知道自己只要坚持下去，一生无病是必然也肯定的。

    社会上很多年轻人不懂珍惜躯体肆意消耗，而很多中年人老年人尤其是老年人已经开始在社会卷起一股健身风，养生风。这是因为人到老年面临死亡的逼迫和躯体的疾病不断诞生的苦饶而影响所就。普通少年时就注重躯体的健康一生不得大病是最基本的，更不用说韩珞已经深懂五脏六腑神经系统情绪系统以及人体这个大机器的运转方式了。社会上很多少年人甚至不知道五脏的位置，不知道五脏的关系，不明白躯体内部的联系。例如发怒，一个发怒情绪失控表达在躯体上是怒，但在躯体下边却是汹涌波涛，首先是神经系统的窜乱，五脏系统的波动，甚至是冥冥中神意的耗损以及修养的损失。一个很少发怒的人必然有很厚重的修养。所谓气质与修养，首先控制的就是情绪。

    韩珞虽然学医却在日后从未救过一个临死之人。在未来的他已经懂的如何治愈将死之人但他不会这么做。因为师傅柳宗元已经开了前车之鉴。

    回到小院，韩珞推开院门小院进入屋子，望了眼犹如僧道般跌坐在床的师傅后到了书桌前，准备进行今天的学习哲学。

    屋子内的桌子上摆有三本书籍，分别是弗里德里希威廉尼采的《权利意志》上下册，晚清溢号‘文正’的曾国藩的《冰鉴》，这些天的日子里，韩珞除了造武学上的九层高台外还攻读哲学，研究事物现象背后的本质以及思考，人等。

    韩珞翻开一页《权利意志》，读了一小段后心神再次摇曳，不愧是世界著名的哲学家，虽然这本书是华人翻译过来的或许会有修改，但并不影响那种磅礴的一言一语都直至人类的要害的大势。

    “哪里有统治，哪里就有群众，哪里有群众，哪里就需要奴性，哪里就少个独立的人。”韩珞读着这段话，心神摇曳中不惊与尼采这位他了解了不到一个月的哲学家而倾佩。短短一句话，就解抛开了人类的一个层面使人如醍醐灌顶。

    “独立的人。”韩珞开始思考起来，他读书并非是死读书，而是不断根据作者的哲学思想来进行思考。不得不说这种状态韩珞很喜欢，他悟性远超常人，阅读哲学后，书上的思想与他的思想进行了碰撞的火花，这种感觉不比练把式时的兴奋感觉差。

    小屋再次静悄悄的。

    跌坐如僧道的柳宗元的呼吸轻柔之极，整个人坚固如磐石的跌坐却给人平静的自在感，眼眸犹如睡觉般闭上。而他的肌肤十分红润晶莹远超从武当山回来时，仿佛宣告着柳宗元在武学的巅峰依然又百尺竿头踏前一步。

    师傅柳宗元自武当之游回来，在他胜过朱震天不久后就开始神秘兮兮，夜里开始学僧道跌坐而且一坐就是一整夜不睡，清晨四点时师傅带着韩珞奔跑到山顶后，不再盯着韩珞的练把式，而是独人挑了一块山石盘坐其上面对朝阳，有时也会立足眺望北面。

    。。。

    。。。

    跌坐的柳宗元由静转动，回神睁眼望着徒弟却不说话，直到体内的神意逐渐平息后他才‘敢’开口：“珞儿。”

    韩珞转头，望着师傅，他刚才正在思考尼采的一段话的本意。

    柳宗元轻轻一笑：“师傅仍下你自己一个人学拳后你可有懈怠拳法”

    韩珞突然道：“师傅我懂。”他明白师傅已经是觉的他已经足够出徒了。

    “佛道儒门中的跌坐可以使人静心，使人躯体的系统自发内外调整，静坐讲究去念，默静，守意，调整内外气息，使这道气息绵绵若存用之不勤这是佛道两家的东西，师傅我学过。”韩珞突然道。

    柳宗元听完韩珞的话，道：“继续。”

    韩珞道：“佛道两家的静坐式传遍华夏，玄国伯伯当年教过我。”他说的是当年与玄国伯伯一起时的真话，不过从学拳后佛经他已经不再背诵。

    “李玄国！”柳宗元眼神微动，大抵是想起了这个当年缘遇青城的故人，他当初去青酋镇本意便是拜访李玄国这个故人。

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卷四十六 去寻仙了
    湖北省西陲从天空俯视看犹如一张褶皱掀斜的布，这片区域地貌复杂多样，林区内山峦叠嶂，沟壑纵横，总体来说是从西到东的高低地形走势。这片区域山川沟壑雄伟奇秀，河沟深切，自古便是隐居之地的佳所。奇人怪人亦居山川行走山中不见世人，多数是道人佛僧一类的游走世间的人物，侠客儒墨者亦有之。

    但是山中隐居的孤苦之谛难与外人道言，山中隐居虽与清风明月绿峰做伴，却是寂寞二字道出了其中的孤苦。人之一字是左右笔画依靠，是说人人彼此依靠才是人。山中隐居者的孤苦之谛远非外人想像的那般清静。而依旧能忍受这般孤苦者，绝非凡俗之人，而是一心有大目标，或以仙佛为标或以潜心修学为标，或避仇家或待天时或避战争等各有隐居之由。清风明月的代价便是寂寞孤苦的常年不开口，所以非是大毅力者不能忍之。

    这片地貌林区的一处浅切沟壑中就是小洛庄。

    小洛庄外是起伏的低山与丘陵，种植满了油菜花。此时的五月，正值油菜花大开油花的季节，所以一片金黄。

    金黄色的油菜花田中有两人。

    “人这一生大抵分做两种人。一类为方寸间的意气之争，争那虚荣恍惚便无的荣耀，这方寸间的意气之争可以让人处处碰壁可以使人处处立敌然后自感世敌于己，世界处处为难自己。或者自己处处看别人不顺眼，一点鸡毛小事冠以恨字。其实人这一生缘分相遇十分不易，没有杀父夺妻之仇谈何恨字其实就是一点与人的小摩擦却又放不开那点执拗感，这类方寸间意气之争的人看似心志大想要改变一切性格凌厉十足，却始终不得不被环境强迫而痛苦的改变。

    “而另一种是看穿了人世而不说破一心潜伏做大志的人，虽然处处顺人处处以点头赞同为主，仿佛没有丝毫自己的观点与意见。外人令其做任何事他都点头去做让你生不起一丝脾气，其实是看穿了人世人那点方寸间的意气之争，可能内心早立有大志。而看似顺从其实却在一点点改变环境，这类人往往能在与人交流中改变环境，而一切无声无息宛如潜移默化。方寸间意气之争的人占了多半，小到邻里亲戚大至国家，这类方寸间的意气之争让多数人处处不如意，而甘心顺人的人也分为两类，一种是天生具有领袖力的人物处处自然圆滑，这种天赋与你的悟性卓绝般是与生具来，而后一种是心有大目标隐忍不发的人，往往是需要与环境磨合才能做的到，这是师傅告诉你的做人道理。”

    “你还小不懂世间真谛，哪有得名得利便可号令天下的便宜买卖，这个世界无论什么身份的人都是人若是让他不顺心便足够成为你的阻碍，水果商贩你若是讲价太猛，他难不保暗中给你换上假货，而一些学者富翁等你若让他不顺足够你遇到大劫。所以做人不能目中无人更不可狂妄自大到自诩天下第一，以为钱权二字可以号令天下。这类人下场无一不是顺十年逆万年。商纣便是因贵为天子便视天下为囊中物却遭灭顶之灾。”

    “徒儿，你以后遇到狂妄傲慢的人不要与其意气之争，免的他为了你拂了他那点意气而阻你。这类人其实一点都不打紧，自诩得钱权二字便可轻视外人迟早要遭不顺，看似强大光荣是因为别人还能忍受。徒儿，你以后与人处世，多当当孙子不要去当大爷。师傅话粗理不粗，其实你看看，哪个孙子不是享尽福气哪个爷爷不是受尽带孙子的苦”

    韩珞噗嗤一笑，乐道：“师傅，徒儿记住了。”

    柳宗元望着金黄的油菜花田，道：“皇臣之间最是这个道理的明白者了，自古帝王身边有几个直心笺言者，大批顺从帝王的所谓的贼臣以为就是愚蠢者了其实他们才是聪明的紧。你看看与帝王说直心话的人多少掉了头其实所谓的贼臣如何不懂那治国方略了，不是没学问而是他们看懂了即便说出去又能实施几成策略多少人会暗中阻碍策略的进行即便是稍许的暗中阻延便足够让所谓的治国方针策略艰难前行，而许多国策能让许多大臣配合进行那是因为符合了大半臣员的利益。贪官真是愚昧到目中尽是金钱而没有半点胸襟如海的治国良策了实属人生在世无奈呀。而为人处世这一套学问看似深博其实就是顺从二字。”

    韩珞低声念叨：“顺从二字么。”

    “天姿卓绝天赋秉然聪慧贯世的人从来不少，甚至可以说很多。但却处处碰壁难以舒展他们胸壑间的才气智慧想法。”柳宗元语重心长道：“其实若给他们广阔顺畅的平台会有许多天才会一鸣惊人。但没有人会因为他们天姿卓绝或他们有着为人类造福的伟大理想而给他们让路，即便天资卓绝也要吃喝拉撒其实与别人没什么两样。若是给别人难堪，任何一个人都足够给这些所谓的天姿卓绝聪慧贯世的天才很多的碰壁。想要施展胸壑间的抱负就要先造一个顺畅的世面。行万里路读万卷书不是重要的重要的是铺路修路，先把路顺畅了才没有阻碍。”

    “华夏为何把‘关系’二字排在了钱权之上那是因为关系就可以让道路通畅呀。否则没有一个人会主动给你让路。”

    “珞儿，你记住了。武学哲学两条道路虽然于你而言是景象万千，但并就不比外行优越多少。其实任何一个行业学术都不比武学哲学差不要因为你所学之术自诩比别人优越，因为桃李有别各有风姿，切记！”

    韩珞沉愕一下，有些被点破心机的窘态。其实从他的心里，他已经开始有一点小小的骄傲气了。

    因为他的所见所闻所学等，他自诩武学传承正宗，学识渐博且学了医术养生术，即便他自己不承认而心里那点小傲气还是有的，而眼下听了师傅的话顿时一身冷汗。他很清楚如果以他的小傲气渐渐发展开来，他以武学为傲，处处看不起外人那将会是何种下场。幡然醒悟且后怕不已的韩珞被柳宗元点破心机后，努力控制着起伏的情绪。

    柳宗元不再顾看韩珞转身便走。韩珞跟在柳宗元身后慢慢边思考边行走。

    两人穿过油菜田越走越远。

    尔后几个月中，柳宗元只是在旁偶尔指点，韩珞一直读书与练拳，沉淀思想修养性情研究医术，在养功夫的拳学过程中多了‘练法’的训练，整日常常摔的鼻青脸肿，或从抹油的水缸坠地，或因把双臂如鞭子般抽树而胳膊紫黑，或与柳宗元交手被其一记崩拳崩飞坠地而后背痛裂，或在深夜漆黑中双目紧盯香头。而且还要进行哲学上的学习以及医术和养生上的试验。而试验对象却是小洛庄中的一些喜欢健身的老人，韩珞会与老人们交谈中谈到养生术与医术而时常也会去几个老人家里做客，或者独身去深山中辨别草药。或者尝试奔跑登山尝试脚力，偶尔深夜中沿公路奔跑四十公里来回往返县城与小洛庄之间，或在深山顶上长啸，或与县城的地痞‘殴斗’，偶尔在夜里尝试翻屋越脊的躯体调整力。

    。。。

    。。。

    又是一年晚夏，柳宗元带着完成读书功课的韩珞走出院落。

    柳宗元韩珞师徒二人站在山腰上眺望山丘下的金黄油菜田，柳宗元慢慢道：“道门中有天意天道两词，道教中人修天道悟天意，整日礼仙诵经冥思参道沐浴掐咒，意图直旨那仙道二字。武学在道门中人眼中，只是为了延长躯体寿命的一种手段，为了早日成仙而练拳养身延命之用。而我们把式家是为了悟道而练拳是借拳参理，可以说是不同的目标。但没有道门中人那般痴迷长生的仙人。”

    韩珞这一刻大抵明白了师傅的意图，也明白了往日师傅的怪异行为的本意，或许师傅也有些相信那虚无缥缈的仙人之说了吧

    柳宗元继续道：“道门中人参悟天道，知达天意。误以凭借冥思静坐便可明白天道天意，却不知想明白天道之因就先了解众人的道，想知达天意就多听众人的话。”

    韩珞沉思了起来，想悟天道先了解民道想知达天意先听民话

    “儒门讲修身齐家治国平天下，平天下由小至大而来。其实最根本的一件事儒门没有讲明白，就是人与人间才是根本。孔圣是不敢讲也难讲明白。天道博深精奥，天意玄妙轨迹缥缈，想明白这两件人类难以明白的事物，就得先从生活中一步步来。”

    “我们把式家的招式，就是先贤们从生活中提炼出来，所以我们的武学根本在生活中。”柳宗元道：“而仙人也是由人而成，人与仙或者说人与道，是最复杂最艰难的事情，倘若冥思静坐便可成仙，世间仙人已经不知有多少。”

    柳宗元道：“师傅登顶武道巅峰后，想做的有两件事，一件事是寻觅衣钵弟子，另一件事就是寻仙。

    韩珞一怔后，急忙否定道：““哪里还有仙人。”他说的不假，因为在科学的现代社会，仙人已经是虚假的神话，科学也证实了风雨雷电的产生月球等古代谜团。

    柳宗元一笑置之，好笑的气道：“师傅岂不明白世间无仙你不理解师傅



卷四十七 再临武汉
    “漱正阳而含朝霞，保神明之清澄兮。”

    这句出自《楚辞》的诗句千年流传在古籍之中，作者屈原提笔作就却暗含先天之气。正阳为日出天地一线时的纯阳，此时的光明阳气温润十足不辣不衰隐含生机，道家中人隐藏山林往往选择于此刻修炼，时间把握十分严格不容丝毫偏错生怕错过此刻的正阳。而柳宗元临寻仙前与徒弟一番山坡的夕阳之谈，却是传授了与拳学无关与体魄修养有关的修养秘术。柳宗元用意之深直到韩珞大宗师时才明白自己并非只继承了拳术一门。

    火车上，韩珞双目垂低而面朝纯阳，嘴巴仿佛含了水般的漱口却并无水音，良久一气吐出未见水，而嘴中滋味十分纯润。纯阳之气出自东方而东方又是青木元气蕴涵勃勃生机，其实玄之又玄的机理往往有人把其中玄关点破也尽在几言内。

    “漱正阳而含朝霞。”韩珞思索其中玄妙时，不禁转念一想，叹道：“你究竟是何人。”他望着窗外的山水，想到了此刻在华夏大地某个山川寻仙的柳宗元，大抵那个自己心中最恭敬最亲切的他，正过着朝游东山暮深山的山林优游生活。回想起跟随柳宗元的日日学拳的日子，他自知人生最大的福缘莫过此事。正是学拳的两年时间，改变了他的世界观和人生观，更是已经步入精湛拳艺的一个拳师。

    不过韩珞与柳宗元两师徒一直遵循‘上证天道下证躯体’的拳学旨意。

    九月的华夏腹地是绿色江山，而不是北方的秋季。

    韩珞在这期间回家见过父母。如今年已十九的他阔别两年归家。家乡变换了许多风貌，父母的风貌也随着变了。见到父亲的那一刹那韩珞心酸了许多。父亲自然是问长问短询问这两年的学拳生涯。韩珞没有多说打了一趟平时的形意拳法，他的拳法没有丝毫引人注目的花哨动作，而是一派淳朴稳重，好象韩珞那淳朴秀气的脸蛋。

    外行看热闹内行看门道。

    拳师仅想获得掌声与好评如雷，使上一套让看客眼花缭乱目不暇接的拳法即可。这样做十分容易，可是想要功夫渐进不丝毫欺瞒自己，就需要那愚公移山的极至的质朴平凡功夫了。

    往往简单的一招一式，却需拳师反复琢磨数万遍才能尽精妙。拳达万遍其理自现的道理就告诉历代拳师，学拳不要操之过急。

    韩珞回家讲述了两年的经历，父母欣慰的知道自己的孩子长大了。韩珞并且告诉父母，自己会去大学学习哲学。父母自然诧异自己的孩子如何能去珞珈大学读书自然少不了一番关侯问话，韩珞耐心告诉父母，他的师傅柳宗元在大学内有位故人推荐自己去那位故人门下深造学问，父母遂放心。

    韩珞找父亲询问了玄国伯伯的信息。父亲告诉韩珞玄国伯伯回到家乡数趟，目前在北京的一间寺内依靠医术为生。他又拜访了高伯等对他有点拨之恩的前辈。

    十日后遥远他方的那所大学已经开学。韩珞最终依依不舍踏上了前往湖北求学的道路。

    高铁轰隆隆驶过自北向南的华夏铁路线段，前往武当之地的湖北省。