荆楚帝国

    禀告大王，稷下祭酒淳于越求见。一出医帐，便有谒者上前揖告，最先一个就是稷下学宫祭酒淳于越。

    此时楚王欲在齐国行变法的消息已传遍半个临淄，大多数朝臣不安，楚国实行什么样的政制他们早有耳闻，现在楚王想在齐国变法推行蛮夷之制，放在以前他们一定要竭力反对。不过此刻他们已是降臣，既是降臣那还有什么讨价还价的本钱？

    至于临淄之外那些邑大夫，他们巴不得像楚国那样变法。一变法，齐国的柄权从今往后就由他们掌握，他们高兴都还不及。朝臣一片哀怨，稷下学宫则是沸腾，空有一生报复的众博士早就想试验自己的治国理念，淳于越也好宋意也好，哪怕是周青臣，都急急求见楚王，以求他变自己的法，最好是任用自己为齐相，顶后胜的缺。




第九十七章 前提 （上章应为九十六章）
    幕府与宫殿一样，也有明堂中廷房夹个等处，熊荆还未召见时，夹个里已经吵得不可开交。稷下学宫百家争鸣之处引领天下思朝之所，即便此时已不如前，内部依然争鸣不歇。齐国变法，是用儒家，还是用道家还是用法家还是用墨家还是用杨家还是用轻重家，博士们都高喊自己的主张，驳斥他人的主张。

    人数最多的自然是儒家。齐鲁接壤，齐国的儒生并不少，儒者淳于越还做了学宫祭酒，他们当然也是最支持楚政的人。儒家几百年来在不断地蜕变，因为天下不断在变。越来越严酷的总体战使得百姓生计每况愈下，战争中命如草芥，期望君主‘仁’已经超过了‘礼’。

    ‘天下之言，不归于杨，即归墨。’杨家主张不拔一毛，墨家则要天下尚同。前者是有产之人，认为与其将财富投入战争，就不如一毛不拔不支持所谓的‘天下之利’；后者是无产之民，与其打个没完，就不如天下大同人人兼爱，再无征伐。两家与诸子一样反战厌战。

    此时诸子对庶民是怜，对君王是恨，多数认为人性本善，但在近百年后，诸子终于发现‘这届人民不行’。百姓用尽一切办法逃脱税赋劳役和征召，以至国家需钱缺金筑城无役攻伐无卒。身为儒者的荀子扭转了孟子的本善论，提出了‘人之性恶，其善者伪也’这样的性恶论。

    入秦之后，荀子开始推崇法家之政，称赞秦国黔首‘百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。’对照关东六国的庶民尤其对照‘吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠’的临淄庶民，秦国黔首不但质朴而且恭顺。自此儒家的一支已和法家合流，开启后世外儒内法的传统。

    齐儒完全不赞同荀子人性本恶以君为本的新儒。他们依然停留在前一阶段，强烈要求君王‘仁’的民本之儒。楚国政制，并不求‘仁’，熊荆拜孔谦为太傅，却已经在求‘礼’。这是真‘礼’，不是那种要求臣子守‘礼’，自己却逍遥‘礼’外的假‘礼’。

    和而不同本就是儒家的追求：人与人之间确实存在等级贵贱，但贵族绝不可因为自己是贵族就无视庶民的生死，君王绝不能因为自己是君王就侵害贵族的利益。各等级彼此尊重人与人克己复礼，这就是和，同时也是仁政。

    以孔子之儒来衡量，当下的楚政已经是儒政。君王的利益贵族的利益庶民的利益都在‘古之朝’中得到体现。对上下阶层全然分裂的齐国，楚政无异是一剂粘合剂，能将四百多万齐人粘合在一起。

    夹个之中，儒家的主张就是如此。他们甚至提到了刚刚的战败，战时他们也站在城墙上观看。二十三万齐军，主要与楚军交战不过五万人，左右两军不是一战而溃就是不战而逃，为何如此，因为齐国不和，君臣不和贵贱不和士卒不和。

    儒士们唠唠叨叨，念起了几百年前的旧段子，在场的博士当即大笑，而后一起驳斥。驳斥正激烈的时候，谒者出来了：大王请各位博士谒见。

    每一名博士都请求谒见，淳于越不过是来的早而已。熊荆索性准允这些博士一起谒见，省得麻烦。因为素来亲楚的缘故，淳于越以为自己可以得到楚王的单独谒见，没想到楚王竟然没有给面子，他的喜悦之心不免黯淡了下去。

    日已西斜，甲士威立的幕府大帐显得有些肃杀。吵闹欢欣的博士们不由收敛了碎语和笑容，趋步入帐后，他们低头深揖道：臣等见过大王。

    免礼。带着稚气却很沉稳的声音，这是众博士第一次接触熊荆，一些胆大之人不免抬头偷看。只见一个无须黑面的皮弁服少年安坐于王席之上，身前红黑两色的几案上，右边堆着一叠一叠的文书，左边则是羽檄令符以及笔墨。一个老寺人两个史官垂手站于他身侧。合上案上看着的文书，他清澈的目光才看了过来。

    你等谒见，所为何故？熊荆看着眼前这些博士，有些明知故问。

    我等一干博士欲言，以推销自己的治国之术。大家同时开口，一时间谁也推销不了。

    淳于越，你为祭酒。你先言之。熊荆点了淳于越的名，要他先说。

    禀大王：淳于越清咳一记，对熊荆再度揖礼。大王宽赦鄙邑齐王，此庄王之风也，我等敬仰不止。我等又闻大王欲于齐国变法，故而进言之。

    大王于齐国变法，当行轻重之术，淳于越话音刚落，轻重家便抢先发言，唯有行轻重之术，方能收权于临淄

    无礼！熊荆正在与淳于越对答，轻重家忽然打断，傧者当即斥喝，再道：逐！

    大帐内站在持殳甲士，傧者一说逐，甲士便举步上前，要将这个不守礼法之人逐出大帐。学宫里辩论急的时候甚至会破口大骂，哪有什么礼数，此人急道：防民之口，甚于防川，我进言于大王，何错之有？

    敬告大王，擅言无礼，然兼听则明偏听则暗，请大王恕其罪听其言。淳于越是学宫祭酒，站在学宫的立场，开口为此人说情。

    熊荆本来就不喜欢轻重家，轻重家如同收割机，一次又一次的收割商贾庶民的果实。只是，他再不喜欢轻重家，那也是齐国的轻重家。既然要在齐国变法，轻重家自然有权出策。在齐国变法，不是楚人主导而是齐人主导，不如此如何维护变法新政？

    为了这次变法，楚人已经牺牲了一千八百余人。日后为了维护楚人所主导的变法新政，楚人又要死上多少人？楚人的利益至高无上！这种利益的核心就是楚人的血楚人的生命。只要能使齐国日后不轻易投降秦国，熊荆并不在意齐国如何变法。

    深深的吸了口气，熊荆问向淳于越：礼重还是利重？

    礼重还是利重，这是个大问题。用现代的话来说，是程序重要还是结果重要。短短六个字让淳于越思考了良久，他不得不道：礼重也。

    逐。熊荆看也没看，直接说逐，那名轻重家当即被持殳甲士赶了出去，大帐之中诸博士的呼吸由此一紧。

    你等谒见不佞，皆为变法之故否？熊荆打量着众人。

    稷下学宫扬名于后世，他们笔下的很多经典两千年后多已湮灭。直到近代西风东渐，先秦百家才再度被学人翻启。这是华夏之花最为灿烂的时刻，也是天下士人思想最为自由的时刻。虽然，在这绚丽的花朵之后，城野之中堆满了贵族庶民的白骨。

    礼崩乐坏才有百家争鸣，可礼崩乐坏也使杀人盈城盈野。诸子的理想就是要想让天下重新建立秩序，或让列国免于灭亡。儒家复古，欲再建礼法之制，孔子周游列国是也；法家重今，‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力’是也。

    实事求是，用理性去认知，法家无错，这确是中止天下战乱的最终解决办法。可在感性上，要让熊荆乃至所有楚人变成只知耕战利出一孔的恭顺黔首，那还不如给予敌人最猛烈的一击，选择光荣的战死。

    看着眼前这些博士，熊荆不自觉的想到了诸子，又从诸子想到了战乱不止的天下，最后再想到如今岌岌可危的六国，以及‘有道后服，无道先强’楚人。

    众博士的答应打断了他的思绪，他浅笑一下：既为变法而来，当知变法之前提。齐国是田氏之齐国，亦是齐人之齐国，因此变法当有田氏诸宗四百余万齐人以定。不佞郢师于此只是督促监督变法，而非主持变法。变法若成，不佞郢师即刻退出齐国，不占齐国寸土。

    此仁义之师也！淳于越忍不住出言大赞，他本以为楚国会趁此机会要齐国不少好处，比如城邑比如黄金，谁想听熊荆的意思，楚国什么都不要。

    明日起，郢师一切耗费皆由齐国负责。熊荆很严肃的道。楚军每日就要消耗八十吨（六千石）粟菽，如果有关变法争论旷日持久，消耗的粮秣和费用将极为庞大。

    不佞曾闻，有人欲赴楚国却驾车往北，此不知地理也。当今天下，秦吞六国之势尽显，齐王为后胜所蔽，畏秦如虎食言而肥。故变法当知天下大势，不佞不强求齐国与楚赵结盟抗秦，然若齐国依然亲秦不对秦国设备，与其他日不战亡于秦，不如今日便亡于楚。

    变法的要求如此简单，以致在场的博士有些不敢相信，可熊荆身边的左右二史正在录录，他们又转而相信。楚王重礼不重利，君无戏言，这应该是真的了。



第九十八章 变法
    众博士很快就被谒者请出了幕府。熊荆交代了变法的前提，也交代进言的程序：欲变何法欲行何政都需先写详细的政纲，交由全国邑大夫公议，期间楚人并不干涉。公议这一点让很多博士不悦。法术势，这些控制臣子庶民的权术，只能告于君王的不能言于臣子，只能告于官吏的不能诉诸庶民，公议岂非要大白于天下？

    博士的反应熊荆毫不在意，等这些人退走，他单独留下了淳于越。

    坐。已经不再中廷，而是在西帐。熊荆让淳于越坐，还请他喝茶。

    淳于越当然知道熊荆留下他的意图，这是要押宝在他身上。他浅浅的喝茶，等待熊荆的开口。只是熊荆一直没有开口，他只好道：敢问大王齐国欲变何法欲行何政为善？

    齐国，熊荆刚才在想其他的事情，听淳于越说话方道。乃商贾之国，商贾者众，依附商贾着更众。淳子以为然否？

    然。淳于越很自然的点头。齐国多商贾是由齐国的地理决定的，管仲之政奠定了齐国政制的基础，要变法这点绝不容忽视。

    既如此，熊荆再道。变法必要保全商贾之利权，轻重之术不得再行。

    敢问大王，不行轻重之术朝廷如何得利？若无实利，如何对秦设备？淳于越反问。

    商贾交税便可。商贾交税可入外朝。熊荆的回答让淳于越错愕，他不但回答还用杯子中的茶做了一个比方。杯中之茶乃齐国之利，轻重之术将各邑商贾庶民之利倒于朝廷。朝廷又行何事？齐国之金不过为贵人奢靡徒费而已。故齐国变法，首当变税。

    变税？！淳于越是儒者，儒者素来轻财重德。

    然。熊荆道。盐铁之制，必要罢消；粟米专卖，必要罢消；田亩轮换，必要罢消。

    如此，贫者愈贫，富者愈富。淳于越大吃一惊，他脑海里的第一反应就是这个。

    王廷朝廷必要分割，王廷耗费朝廷耗费皆由富者所出。熊荆补充道。若行楚国正朝外朝两制，正朝为田氏邑大夫，外朝则为商贾。

    不可，不可。淳于越听不下去了，商贾卑贱，岂能与政？

    齐国半数人皆事商贾，不使商贾入外朝，如何治国？熊荆重新打量淳于越几眼，不如此，淳子以为如何变法？将行何政？

    熊荆这是退了一步，也是想看看淳于越值不值得在这件事情合作。如果他迂腐，那就只能换一个人。他把问题推给淳于越，淳于越道：齐国变法，自当礼仁为先。大王适才问礼重还是利重，自当礼重也。

    如此，还需用轻重之术？熊荆笑问道。

    非以轻重之术，如何杀正商贾之利而益农？淳于越的回答让熊荆失望。即便齐儒逐渐称赞楚国政制，可一旦等他们获得主动权之时，他们要行的还是仁政。

    以轻重之术夺商贾之利，然利从何来？熊荆叹道。齐国衣履天下货行诸国，皆商贾之功也。若无商贾，以齐国‘地泻卤，少五谷’之地，百姓如何富足？

    商贾牟利而败德，其人一毛不拔，若为政，何以礼？何以仁？淳于越也叹。

    唉熊荆苦笑。他开始觉得选择淳于越作为合作者是个错误，他自始至终追求的都是儒者的理想而不顾齐国的现实。抑商是一定的，商贾从政绝不可行。或许这也有他的私心，商贾既然可以从政，还要儒士干什么。

    既如此，淳子请回吧。熊荆苦笑后道。淳子之政纲，适时交由田假便可。

    后胜死后，田假已经是代相，他将负责变法事宜。淳于越闻言也有些失望，因为其他博士的政纲同样交由田假。交上去之后便是公议，具体施行什么样的政纲，已和他没有什么关系了。

    楚国已行周政，大王为何不愿齐国也行周政？淳于越挪了挪屁股，想获得熊荆的支持。

    楚国行了周政？熊荆有些诧异。楚国只是行了正朝外朝之制而已。齐国之民事商贾者过半，非耕种之民近半，不重商政而重周政，他日如何抗秦？我若是商贾，秦国诓我说，降秦必重商贾，淳子以为我降秦否？

    商贾重利而无德，不可信也。淳于越没有回答熊荆的问题，只强调商贾的品行。

    商贾重利乃天性，无利如何行商？熊荆道。重利方能雇工劳作，方能变鱼盐桑麻为粟米，其何错之有？商贾或无德，难道士子便有德？淳子欲行周政可至他地，齐国半数丁口为商事商，欲行周政岂非缘木求鱼？

    熊荆已经不想和淳于越多谈了，他和荀况不过是五十步与一百步之间的差距，所不同的是荀子逐渐认识到光靠道德是不能实现井田周政的，必须以力以法强制才有实现的可能，不然性恶的庶民绝不会变成简朴恭顺的古之民。

    熊荆将欲送客，明白自己不能错过这次机会的淳于越并不想走。他似乎是退了一步，道：敢问大王，若外朝皆是商贾，齐国皆商贾之民，国将若何？

    经商可富民，即便贫者，或许也是他国之富者。熊荆道。楚国海舟将通世界，齐国衣履天下便如此富足，若衣履世界又当如何富足？

    然农为国之本，若举国皆商淳于越又开始摇头，他无法想象举国皆商的国家。

    既然皆商，所得之利为何不能购粮？熊荆道。如今齐国每年购粟两千万石之多，通商于世界，自可购粮秣于世界

    熊荆已经是风轻云淡了，聊聊数语便令傧者送客。此事天色已暗，战场上齐人已在收敛家人的尸骨。此战楚军伤亡两千余，齐人的伤亡超过三万，直接战死的约有六七千人。这当然是楚军没有赶尽杀绝的结果，按照正常情况，战败的一方伤亡将超过百分之三十，若地形有利或者刻意斩首，全军覆没的例子并不少见。

    北风中隐约能听到齐人的哭声，念及楚齐邦交，熊荆对庄无地道：令医帐开始收治齐军士卒，尽量救活。

    超过两成的伤员会在三个时辰内因伤重或者失血而死亡。现在已经过了三个时辰，该死的都已经死了，接下来要死去的则是伤口感染：破伤风坏疽脓毒症，再就是骨折。破伤风脓毒症无药可治，只能靠伤卒自己的体质抗衡，造成楚军伤卒死亡的，皆因于此。

    坏疽医治需要反复清洗去除坏死组织，伤口如果感染则使用蛆虫疗法，死亡基本已经可以杜绝。清洗要用酒精，齐军伤卒不可能有酒精，也不懂得清洗伤口，死亡率故而超过三成。

    熊荆收治齐人伤卒并没有让庄无地惊讶，这几个时辰，楚军的伤卒都收治完了，既然不是灭国之战而欲再与齐国和好，收治伤卒是很自然的事情。

    庄无地通知医帐开始收治齐军伤卒，这时候淖信奔了过来，急道：禀告大王，庄将军已醒。

    善，大善！熊荆就要前去医帐，庄无地顿时将他拉住，大王，王宫正寝已备宴飨，若是晚去

    齐王已降，熊荆不灭其国而赦其罪，作为地主的齐王自然要设宴答谢。齐王以外，朝中诸大臣也要列席。因为推动变法，双方还要有一个正式的沟通，变法如何变变多少，不管赞成还是反对，总要先交一个底。

    庄无地劝说，右史也劝说。想到庄去疾既然醒了，那应该不会有什么大碍，若是让齐王和满朝大臣等待太久，对楚齐关系不利。两人的劝说下，熊荆放弃探视庄去疾的打算，车驾行向临淄西南的王城。