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    同时，又因为南部非洲西半部的气候，以热带沙漠气候区为核心，请大家参照所附《南部非洲地缘结构图》。

    南非的地缘z治空间，实际上在于达伽马即将探索的非洲东南部。

    我接下来的讲解，也就是补足“南部非洲”板块中，这缺失的东南拼图。

    事实上，即使没有可能考虑上述地缘z治因素，达伽马本人也会对非洲东南海岸，抱有更大的热情。

    这不仅仅是因为，绕过好望角之后，就意味着打开了通往印度的大门。

    还因为对于航海者来说，西南非洲的海岸线，实在是一条恐怖的“骷髅海岸”。

    以至于达伽马这次南行时，并没有像迪亚士上次那样沿海岸线南下，而是在大西洋腹地，绕了一个大圈子。

    至于到底是怎么做的，这样做的技术背景又是什么，后面在讲解巴西的发现过程时，会揭晓答案。

    现在的话，我们还是跟随着达伽马的航线，先去探索一下，之前内容没有触及到的“东南非洲”。

    对于葡萄牙人来说，人烟稀少、资源的西南非洲海岸线，固然让人非常失望，

    但机遇永远与风险并存，富庶的非洲东海岸，并不只有令人垂涎的资源。

    在达伽马怀着激动的心情，在南非东北部的纳塔尔试过s诞节后，接下了他和他的船队将遇到此行中最大的挑战。

    水是生命之源，以水系、降水量分布来切入，能够更宏观的揭示人类，在某一片土地的分布特点。

    就南非高原的情况而言，降水量由东向西呈递减状态，直至出现纳米布沙漠那样的极端气候区。

    而以水系来说，南非高原主要有四大水系，由北至南分别是:

    发源于安哥拉、赞比亚境内，沿安哥拉/赞比亚/博茨瓦纳/津巴四国边境东行，最终从莫桑比克中部，流入印度洋的赞比西河。

    发源于安哥拉安部，穿越纳米比亚东北角，注入卡拉哈迪盆地腹地的奥卡万戈河。

    与绝大部分内流河一样，做为南非高原腹地的低点，卡拉哈迪盆地中央也汇集、蒸发而成了，一个咸水湖——巴卡迪卡迪盐沼（博茨瓦纳境内）。

    第三条河流是发源于博茨瓦纳、南非相接处，沿博茨瓦纳/津巴布韦与南非边境线东行，从莫桑比克南部，注入印度洋的林河。

    最南端的一条，则是横贯南非中北非，由南非、纳米比亚相接处，西行入大西洋的奥兰治河。

    也就是说，南非高原中北部的地势为西高东低，南部地势则为东高西低。

    很显然，位于中部的奥卡万戈河-马卡迪卡河，在人口上不会有什么潜力。

    后世这一流域的人口数，安哥拉南部，博茨瓦纳北部不过百万。

    让人比较意外的，是南非最大的河流——奥兰治河流域。

    在温带地区，一条河流的下游，往往意味着更大面积的冲积平原、更好的农业条件，以及滋养更多的人口。

    然而奥兰治河的情况却并非如此，由于副热带高压以及信风，南半球为“东南信风”的影响，

    南非西北部的年平均降水量不足200毫米，气候上与纳米比亚沿海一样，属于高蒸发量的“热带




第658章 大国崛起（五十八）
    水是生命之源，但过大或过小的降水量，对于低地农业来说都是一场灾难。

    当然，你可以用水利建设来均衡水土关系，就像国人一直在做的那样。

    不过在文明初始时期，能够在雨季来临之际，帮忙人类躲避水患，旱季又有相对低地天然蓄水的高地区，会更受人类的青睐。

    有鉴于此，在欧洲人探索南部非洲东部时，这一地区的人口中心，其实并不在莫桑比克的沿海平原，而是在它西部的高地区。

    莫桑比克平原西部的高地，属于南非高原的一部分。

    这片位于赞比西河、林河、卡拉哈迪盆地以及莫桑比克平原之间高地，绝大部分为后世的津巴布韦所有，因此可以将之称为“津巴布韦高原”。

    生活在津巴布韦高原及其周边地区的土著，都是从北方迁徙而来的班图人。

    由于津巴布韦高原的西南方向，是相对干旱的卡拉哈迪盆地。

    东部是更容易，受自然灾害影响的莫桑比克平原，沿东非高原南下的“班图人”。

    无论是继续沿东非大裂谷南，还是向西南向方向，先进入赞比亚境内的赞比西河上游地区，

    最终都会更多流入津巴布韦高原，并继续将原居于此的科伊桑人，进一步向西南方向挤压。

    需要说明的是，班图人与科伊桑人的博弈，并不是通过一两场战争体现出来的。

    绝大多数时候，身处其中的人类族群，并没有我们这样的“s帝视角”，

    而是基于趋利避害的本能，经过漫长的风月自然作用出现在的结果。

    班图人的迁徙也是这样，在公元一世纪就开始向南迁徙的班图人，

    直到公元10世纪才大规模越过赞比西河，进入津巴布韦高原（南非地区就更晚了）。

    相比处在原始渔猎、游牧状态科伊桑人，已经掌握原始农业技术，并会使用铁器班图人，要有优势的多。

    不过，班图人的技术优势只是相对的，肯定没有办法跟同时期的欧洲人比。

    虽然进入津巴布韦-莫桑比克地区的班图人，还有数百年时间提升自己的生产力，以应对即将到来的葡萄牙人。

    但远离旧大陆文明中心的现状，使得迁徙至此的班图人，似乎很难有外力能够刺激他们，将自己的经济、技术实力提升一个层级。

    那么，后来远航至此的欧洲人，真的不会有意外发现吗

    虽然，黑非洲整体文明层级偏低的事实摆在那里，但并不代表着这片土地上，没有一点让人感到意外的情况发生。

    除去加纳、马里、桑海三个，一脉相承的西非“黄金帝国”，黑非洲还有一个，孤立于南部文化代表——津巴布韦。

    津巴布韦这个标签，其实并不是一个古代国家的名字，而是一种用石头建筑而成的建筑。

    在当地土著语中，津巴布韦的原意就是“石头城”。

    高大的围墙以及墙内的圆形高塔式建筑，是“津巴布韦”给世人留下的最深印象。

    在津巴布韦的很多地方，包括周边与津巴布韦相邻的国家，靠近津巴布韦的地区，有数百处这样的遗址被发现。

    其中最大的一个，位于津巴布韦共和国的东南部，被称之为“大津巴布韦”。

    此类建筑所代表的文化，也可因此被称之为“大津巴布韦文化”，至于它能不能算是一个文明体，那就要看它具不具备其它条件了。

    一般情况下，认定一个地区或者族群，是否进入文明阶段，会有几个标志:一是城市的建立；其次是文字的产生。

    文字对于提升社会运行效率，及文明传承发挥着重要作用。

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第659章 大国崛起（五十九）
    商业是促进文明发展的另一个动力源，以至于我们甚至可以将这个地球上的文明源头，分为“农本”与“商本”两种类型。

    对于古津巴布韦的建设者来说，如果要“因商而兴”的话，他们需要有两个必备条件:

    一是连通一张，连通其它高等级文明地区的贸易网；二是必须贸易对像所需要的高价值的商品。

    在大津巴布韦文化兴盛的年代，西非的塞内加尔河-尼日尔河中上游流域，已经遵循上述路径，进入了文明行列。

    黄金和跨撒哈拉贸易，是西非三大黄金帝国的立国之本。

    那么津巴布韦有没有可能，复制这一路径呢

    最起码从黄金的角度来说，津巴布韦是很有机会的。

    后世非洲及至世界，最主要的产金地，是津巴布韦之南的“南非”。

    南非的主要产金地，则在奥兰治河上游北部，今南非最大城市约翰内斯堡一带。

    其黄金产量，甚至一度占全球产量的2/3（储量约一半）。

    不过南非黄金的大规模开采，起始于19世纪80年代，几乎与工业时代的到来同步。

    南非黄金如此巨大的产量，也主要是因为工业技术，能使之开采出地下富含黄金的矿石来。

    在工业技术出现之前，人类采金的主要手段，是从河流湖泊中打捞泥沙，然后用冲洗的方法将多沙“淘”出。

    黄金密度高，会在这个过程中沉淀。

    除掉南非、加纳以外，津巴布韦是非洲第三大产金国。

    当地居民至今，甚至还会在闲暇时候，用最原始的“淘金”法，从泥沙中赚点外快。

    在中世纪后期，正是这些易于开采黄金，使得进入津巴布韦高原的班图人，获得巨额财富，并建筑“大津巴布韦”这样的宏伟建筑。

    问题在于，如果津巴布韦所在的区域，整体经济不发达，没有多余物资出售。

    那么这些黄金，除了作为酋长的装饰品，或者献祭给神明外，对经济并不会有促进作用。

    正如刚才所分析的那样，除了黄金以外，津巴布韦必须还加入一个商业网络，能够帮助他们，用这些黄金换取先进的技术和商品。

    基于地缘位置的关系，津巴布韦班图人，不可能依赖跨撒哈拉贸易线。

    即使商人，能够顺着尼罗河一路南下到尽头，能够从中获得最大贸易利益的，也会是生活在东非高原上的部族。

    好在陆地，并非是唯一的贸易平台，海洋所能够提供的贸易空间，要宽广的多。

    相比于陆地，海洋的最大优势，是可以帮助交易对象，绕过阻隔在中间的“人”直接交易，前提是双方都拥有海岸线。

    早在中世纪以前，古埃及、波斯、罗马等国，就已经打通了从红海/阿拉伯半岛，前往印度的航线。

    鉴于通过印度的航线，利益是由此的巨大，商人和航海者们，缺少向非洲东海岸拓展的动力。

    阿拉伯人也曾从这条航线中获利，将从印度而来的香料，通过沙漠驼队输往埃及。

    然而，在罗马帝国控制西亚裂谷带南段，建立巴勒斯坦、阿拉比亚行省后，阿拉伯人的获利空间，被大大压缩。

    及至其东部的萨珊波斯崛起后，沙漠商人们的商业版图，又被进一步压缩。

    为了重获发展机遇，阿拉伯人开始渡过红海，向对面的非洲之角移民，并且逐步沿海岸线向南扩张贸易线。

    由于非洲之角的沿海地区，也属于“热带沙漠气候区”。

    移居于此的阿拉伯人，显然，比以前偶尔航行至此的航海者们，



第660章 大国崛起（六十）
    然而，以葡萄牙人对黑非洲的了解来说，很难相信在位置如此偏僻之地，土著h人能够，d立创作出这样文明符号来。

    同时，基于根深地固的地缘矛盾，jd的x徒们，也同样不愿意去考虑，zz信徒们的贡献。

    客观面来说，基于这一地区，本身已是绿教商人向南延伸贸易线的极限。

    绿教世界，一时无力对其发挥z治、军事影响，如马格里布对西非一样。

    整个津巴布韦-莫桑比克地区，在欧洲人到来之时，并没有绿化。

    这无疑也使得，欧洲人更有理由相信，绿教并不是津巴布韦文化的缔造者。

    就像一些国人，愿意相信，最早登陆黑非洲或者美洲的是国人一样，欧洲人也希望从与jd教文化中，寻找津巴布韦文化的源头。

    最终，为津巴布韦起源提供理论支撑的，是《s经.j约》中的一段记载:

    公元前10世纪，y太人“所罗门王”，与来自南方的“示巴女王”之间，发生了一段恋情。

    这位女王和她的国家极其富有，而她送给所罗门王的黄金财宝，则来自南方一个叫做“俄斐”的地方。

    根据传说，示巴女王离开所罗门王之后，也有可能带着她的财富，去了“俄斐”。

    为此，“俄斐”在jd教世界，成为了“黄金之地”的代名词。

    在津巴布韦的黄金，以及那些巨大石头建筑被发现之后，欧洲人相信这里，就应该就是“俄斐”。

    虽然，将津巴布韦跟所罗门王，或者示巴女王牵扯在一起的想法，并没有依据。

    但就此认为，在葡萄牙人到来之前，除了绿教商人，就没有其它地区的探索者抵达，也是不严谨的。

    一个比较热门的说法是，15世纪初，代表天朝，也就是我朝皇帝，派出使“西洋”的郑和，曾经探索过非洲东海岸，并最远航行至莫桑比克海岸。

    津巴布韦和莫桑比克出土的一些天朝商品，比如瓷器，似乎能够证明这一点。

    不过从技术上说，通过绿教商人的间接贸易，上述地区，同样有机会获取来自天朝的奢侈品，更何况，后世很多出土文物晚于郑和年代。

    这就好像，在天朝的先秦墓葬中偶有发现的，来自中亚及地中海文明圈的物品，不能证明先秦天朝，就与这些地区发生直接接触一样。

    另一个将南部非洲，与郑和及天朝扯上关系的“证据”，来自与莫桑比克平原隔海峡，莫桑比克海峡相望的“马达加斯加岛”。

    人类学家很早就发现，这岛屿上的居民在外貌特征上，与大陆地区的班图人，有着明显的区别，更为偏向黄种人。

    不过通过对人种和语言的深入研究，马达加斯加人的亚洲血统，主要是来自，印度尼西亚的南岛民族，马达加斯加语，亦属南岛语系印度尼西亚语族。

    事实上，尽管马达加斯加岛，距离非洲大陆的距离要更近，但班图人迁入马达加斯加岛的时间，却是在十世纪前后。