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    德干高原与这条高原带的分割线，是两条河流：

    一条是发源于中东部，向西注入阿拉伯海的“讷尔默达河”。

    另一条源头与之相邻，向东注入孟加拉湾的“马哈纳迪河”。

    如果说，喜马拉雅山脉，是恒河左岸之水的来源地。

    那么，这条圣河的右岸水，则都是出自，马尔瓦-焦达讷格布尔高原了。

    当然，这两片高原的海拔，也就在600-1000米左右，为恒河所做出的贡献，肯定不如，高大的喜马拉雅山脉了。

    但它们的存在，能够帮助我们，找到恒河流域的南部边界。

    讷尔默达河-马哈纳迪河谷南，也可单独称之为“德干半岛”，以便有一个，

    能够涵盖德干高原主体，及其边缘平原区的标签。

    那么，这条河谷带，




第685章 大国崛起（八十五）
    印度雅利安人最先切入的，是后世的马哈拉施特拉邦东北部，戈达瓦里河上游盆地的“那格浦尔地区”。

    那格浦尔是该邦第二首府。

    在当时的雅利安十六国中，渗透至戈达瓦里河上游地区的“阿湿波国”，也是唯一越过，南北地理分割线的雅利安国家。

    公元前三世纪中叶，孔雀王朝的第三位君主“阿育王”，终于将雅利安人的事业，推进到了第二步，征服卡纳塔克邦、安得拉邦地区。

    鉴于在跨海而来的大英帝国之前，由北印度而起的征服工作，都止步于第二步，

    因此，孔雀王朝开创的事业，已经足以让它，跻身于印度三大“统一”帝国之首了。

    就征服德干半岛来说，上述线路，其实并非是唯一的选择。

    公元4世纪崛起的印度第二帝国:笈多帝国，就是在统一北印度之后，先沿孟加拉湾而下。

    由马哈纳迪河下游的奥里萨邦切入，先征服安得拉邦一带的低地区，再羁縻德干高原的。

    这一战略得以实践的基础，在于海上贸易所带动的海军力量的发展。

    海陆并进的战术，使得人口密集的沿海低地，可能比高地地区更先被征服。

    类似的情况，在20世纪天朝的抗日战场，也曾经发生过。

    倭国一方面沿着传统征服路线，在陆地方向由北向南推进。

    另一方面，凭借强大的海军，夺取包括s海在内的，天朝东南沿海所有的重要城市。

    孔雀、笈多两大帝国，对德干地区北部的z治征服，包括帝国崩溃后，存续于这一地区的，

    以雅利安人为统治阶层的国家，将以宗j为核心的北印度文化，传播到了整个印度半岛。

    在大分裂期间，一些以南印度为基地的国家，如；安得拉邦北部沿海的“羯陵伽”。

    统治戈达瓦里河、克里希纳河流域的“安度罗”，又称萨达瓦哈那，也曾经北上争霸。

    达罗毗荼人稠密的人口，以及，因沿海而获得的海上贸易之利，为这些雅利安殖民国家北上，提供了有利支撑。

    然而，也正是因为土著人口众多，大部分被征服的德干地区，特别是安得拉地区，并没有在语言、文化上，彻底雅利安化。

    当然，那些曾经被北方m族，长期统治的地区，肯定留下了更多的外来基因。

    比如，安得拉邦的主体m族泰卢固人，在z族特征上，就比泰米尔人更为高大健壮，

    巴霍巴利王的男主角，就是泰卢固人，语言中也吸收了大量古印度雅利安语（梵文）。

    毫无疑问的是，整个印度都存在的混血问题。

    然而，在族群归属感中，z族特征固然是一个影响因素，但更多则是文化层面的问题。

    在印度j从北至南，覆盖整个印度半岛的背景下，族群之间的差异，更多显示在了语言层面。

    印度雅利安人，在2000多年来的德干渗透史中，真正从语言角度，

    完成雅利安进程的板块，就是开头提到的，以孟买为首府“马哈拉施特拉邦”。

    后世有生活在这个地缘板块的主体m族“马拉地人”，人口约9000余万，所操的“马拉地语”，

    与印地语一样，都属于“印欧语族”，z族和语言上，都融入了部分达罗毗荼成分。

    马拉地人及其所在的板块，也曾经在印度地缘z治舞台上，发挥过重要作用。

    突厥-绿教政权入侵恒河平原之后，退守古吉拉特-拉贾斯坦地区的拉杰普特联盟，曾经是北印度绿教政权，最为忌惮的势力。

    为此，16世纪取



第686章 大国崛起（八十六）
    后者建立的“拉施特拉库塔王朝”，在8世纪中-10世纪末，成为德干高原之主，并北上与同属拉杰普特政权的:

    恒河上游的“瞿折罗-普腊蒂哈腊王朝”、下游的“帕拉王朝”争霸印度，共同书写了一部拉杰普特时代的印度三国史。

    需要说明的是，尽管我在这把“拉杰普特人”，单独作为一个m族集团，与印度雅利安人、达罗毗荼区别开来。

    但每一个拉杰普特人部族，在融入印度j世界时，都会寻求婆罗门阶层，来证明他们，

    来源于印度雅利安时代的某个古老世系，或者是某位雅利安神话人物的后裔。

    这种情况，与那些入主中原后，将自己的祖先，与某位华夏人文始祖，联系起来的北方民族相类似。

    因此，无论从宗j和语言来看，拉杰普特人所作出的努力，实际也都可以，被归类于印度雅利安文明的扩张。

    公元11世纪末，拉施特拉库塔王朝陷入衰弱之后，南方的西遮娄其人重新夺回了，

    德干高原的控制权，为了与之前的“西遮娄其王朝”区别，后人又将其称之为“后遮娄其王朝”。

    从地缘z治属性来看，两支南下的拉杰普特人，一支的核心区，在后世的卡纳塔克邦（西遮娄其人）。

    另一支，则在马哈拉施特拉邦。

    然而，尽管遮娄其人，很早就开始在德干高原统治。

    但曾经为其核心之地的卡纳塔克地区，却没有能够因此而雅利安化。

    这其中最关键的因素，当然是两大板块与恒河流域的地理距离。

    相比卡纳塔克邦，马哈拉施特拉邦显然更容易，一直从北方吸收印度雅利人南下。

    在后“后遮娄其王朝”复兴之后，西遮娄其人选择了将它的z治中心，迁往后世的马哈拉施特拉邦首府孟买一带。

    这样做的直接原因，无疑是为了避免，拉施特拉库塔人的再次崛起。

    同时，在客观上放弃了在南印度的深耕，并进一步加深了，马哈拉施特拉邦的雅利安化程度。

    这些因素的共同作用，造成了后世的马哈拉施特拉邦，在地缘属性上，被归类于北印度，而更靠南边的卡纳塔克邦，则为南印度。

    一定要比较两支拉杰普特人，谁对德干高原西北部的，雅利安化贡献更大的话，应该是拉施特拉库塔人。

    事实上，马哈拉施特拉邦的名字，便是源自“拉施特拉库塔”这个，曾经以其地为核心的强大王朝，“马哈”是“大”的意思。

    所谓“马哈拉施特拉”之称，甚至早在公元7世纪，就已经出现在玄奘《大唐西域记》中了。

    在那本甚至能当成印度史书的游记中，马哈拉施特拉（maharashtra），被译作“摩诃剌侘国”（maharattha）。

    与西遮娄其人、拉斯特拉库塔人在德干半岛西北部，与印度雅利安人、达罗毗荼人，

    混合形成雅利安属性的“马拉地人”不同的是，深入到安得拉邦低地区的东遮娄其人，最终选择了一条本土化路线。

    后世通行于安得拉邦境内的，属于达累毗荼语系的“泰卢固语”，就是在东遮娄其王朝时期，正式成为这一板块的官方语言的。

    这一选择，为东遮娄其王朝稳定，打下了稳固的基础。

    以至于身为遮娄其主系的“西遮娄其”，被拉施特拉库塔人所颠覆后，旁系身份的东遮娄其王朝，

    仍然可以在达罗毗荼之地上，延续他们的z治统治。

    东遮娄其王朝的“泰卢固化”选择，同时也意味着他们的z治命运，将更多与南方的“泰米尔”政权发生联系。



第687章 大国崛起（八十七）
    从方位上看，泰米尔纳德邦的河流，皆从东南方向的孟加拉湾入海。

    孟加拉湾另一侧的东南亚，是其主要贸易方向。

    喀拉拉邦则正好相反，面临阿拉伯海的这条狭长沿海平原带，除了是整个印度，

    降水最多的地理单元以外，也是阿拉伯乃至非洲方向，登陆印度的首选之地。

    这条位于西高止山脉和阿拉伯海之间的海岸，北部在后世为卡纳塔克邦境内，

    又被贸易者称为“马拉巴尔海岸”，马拉巴尔为山海之间的意思。

    在后面解读葡萄牙人的登陆时，马拉巴尔海岸将成为我们的重点。

    贸易方向的不同，显然也是喀拉拉邦-泰米尔纳德邦，形成差异化地缘特质的重要原因。

    长期面向“西方”的贸易特点，对喀拉拉邦人口的宗j结构，造成了深远影响。

    在喀拉拉邦的x仰分布中，印度j大约占6成，绿教和jd教各占两成。

    在很多地区，这样的比例，足以成为动乱的根源。

    然而，在喀拉拉邦，这种情况却并没有发生。

    三大宗j强势共存的客观事实，反而促使该邦民众在印度d立后，多次选择无s论者tg执政。

    以至于后世的喀拉拉邦，成为了整个印度，受教育程度最高、人均寿命最长的地区，也可以说是最文明的地区。

    上述三国，在印度半岛的最南端，经历了上千年，你方唱罢我登场式的博弈。

    尽管，哲罗所在的马拉巴尔海岸，在贸易和d立性上，有着独特的优势。

    但从争霸南印度的角度来看，还是潘地那和朱罗所在的泰米尔纳德地区，更有潜力些。

    公元9世纪末，随着曾经控制泰米尔、泰卢固地区的，“达罗毗荼国”（帕拉瓦王朝）走向衰弱，

    泰米尔三古国中，与之最近的朱罗也抓住了机会复国，并成功的颠覆了，

    领地大大缩小的帕拉瓦王朝，南印度也由此迎来的朱罗时代。

    遮娄其人对安得拉邦地区的入侵，是帕拉瓦王朝衰弱的重要原因。

    在攻灭帕瓦王朝的过程中，决定实施本土化策略的东遮娄其王朝，与复兴当中的朱罗结成了盟友。

    后者也依靠这层关系，在随后的一个世纪中，成功的臣服了潘地亚、哲罗等竞争者。

    问题在于，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，统一整个泰米尔地区的朱罗王朝，

    如果想进一步向北部，尤其是泰卢固地区扩张的话，终究还是要面临，与东遮娄其王朝一战的境地。

    不过，事情最终，以一种看似和平的方式得以解决。

    公元11世纪后期，两个南印度王朝通过联姻，分别代表泰米尔和泰卢固地区，完成了正式合并。

    新建立的王朝，在历史上，又被称之为“遮娄其-朱罗王朝”。

    当然，这次合并，其实就是朱罗王朝，对东遮娄其王朝的吞并。

    能够做到这一点，除了得益于朱罗王朝，对泰米尔地区的整合以外，

    更因为朱罗王朝，在公元11世纪时，在海外的强势扩张。

    这使之有机会，成为南印度历史上，第一个可以，被冠以“帝国”称号的国家。

    不过，相比15世纪时，郑和下西洋，以及葡萄牙开启的海外殖民事业，

    朱罗王朝代表的南亚次大陆，在东南亚进行的海上征服事件，知道的人却并不多。

    先来回顾下东南亚的地缘特点。

    整个东南亚，可以分为两部分:一部分是与大陆相连的“中南半岛”。

    另一部分，则是主要包含大、小巽他群岛，f律宾群岛的“南洋群岛”部分。



第688章 大国崛起（八十八）
    比如，东南亚历史上第一个强大王国，公元前1世纪建国的“扶南”。

    以及扶南衰弱后，同样在湄公河中下游地区崛起的“真腊”，印度j都享有国j的身份。

    在印度本土所经历的，长达千年的婆罗门j/印度j，与以佛教为代表的“沙门思潮”宗j之间的竞争，同样也在东南亚延时上演。

    只不过，东南亚整体黄种人属性的特点，本身对于具有z族隔离作用的“印度j”，并没有刚性需求。

    所以，更具平等思维的佛教，最终取得了主导地位。

    当然，毕竟印度j曾经在东南亚兴盛一时，两地的地理环境特点，又有诸多相似之处。

    后世的人们，依然能够在中南半岛的佛教国家，看到一些印度j文化的遗存。

    比如，暹逻最著名的宗j标志“四面佛”，其实就是印度j三大主s中，被边缘化的“梵天”。

    印泥的戏剧舞蹈在分类上，属于印度j舞系等。

    需要说明的是，东南亚尤其是南岛部分，并非只是海洋活动的被动参与者。