移民全球

    那么，在一神教统治的欧洲，在面对飓风灾害时，他们就完全没有这种想法了。

    在他们的神话中，遇到了水灾，s帝就会派一艘方舟来，人们爬上方舟逃跑。

    地势是人类抵御强风灾害的重要依靠。

    比如，发源于天朝东南海域的台风，每每沿东南沿海北上，抵达富庶的江南平原地区时，就已经势衰。

    至于最受台风气候影响的东南沿海地区，正好又是复杂的丘陵地带（东南沿海丘陵）。

    山地极大的削弱了，台风对人类生产生活的影响。

    相比之下，试图在米国东南平原，发展农业的原住民部落，就完全没有可以依靠的地势了。

    在这种情况下，原住民们又有什么机会，去发展出那些注定，要周期性被摧毁的文明呢

    玛雅文明之所以，长期困守于中美州热带雨林之中，缺乏向外扩张的动力，一定程度也是受飓风灾害的影响。

    实际上，受飓风灾害影响的，并不只有墨西哥湾的沿海低地区，还有墨西哥西侧的太平洋沿岸地区。

    区别在于，前者被称之为大西洋飓风、加勒比飓风，后者被称之为太平洋飓风。

    这也是为什么，源起墨西哥高原的玉米，在高原南部和东南方向的热带雨林中，都催生了文明，

    近在咫尺太平洋沿海地区，却一直未能成为土著文明中心。

    &




第737章 神赐之地（十）
    问题在于，地形只是影响降水量的因素之一，相比之下风向的作用要更大。

    墨西哥湾北部，即米国东南平原，雨热同期的亚热带气候，受益于每年夏季，从东南方向吹来的季风，虽然会因此有飓风灾害。

    中美洲雨林地带的形成，归根到底则是因为东北信风的存在，将墨西哥暖流上空的暖湿气流，吹向了玛雅人的生存之地。

    在哥伦布决定向西探险，寻找天朝和印度的时候，这股东北信风亦曾经，帮助他和他的小伙伴们，完成这次发现之旅。

    只是，到了米国所处的中纬度地区，大西洋之上所刮起的，就不再是东北信风，而是著名的“西风”了。

    环行于北纬35°～65°之间的西风带，曾经帮助哥伦布的船队回到了欧洲，

    并且为纬度偏高的欧洲大陆，带去了丰沛的降水，以及相对温暖的气候。

    想象一下，纬度甚至比m古首都w兰巴托，还要高一点的大巴黎；同纬度平移到北亚，

    就会落到贝加尔湖中的柏林，如果没有西风的帮助，将会成为什么样的苦寒之地。

    大家肯定能够更加真切的感受到，西风之于欧洲大陆的重要性了。

    只是，资源永远是有限的，欧洲大陆借助西风得到了大西洋的厚爱时，北美大陆却不得不成为牺牲品。

    作为补偿，太平洋水气同样在西风的作用下，被带入了北美大陆，并为米国西海岸地区，带来充足的降水。

    以太平洋海岸城市西雅图为例，它位于北纬47度36分35秒，这座城区年平均降水量达到1000毫米左右，

    山地降水甚至能达到3000多毫米的城市，在米国便素有“雨城”之称。

    然而，科迪勒拉山系的存在，阻挡了太平洋水气，在北美大陆的进一步深入。

    地理阻碍，不仅让山系腹地盆地（米国大盆地）呈现出大片的荒漠状态，同时也在落基山脉以东的高地区造就了“雨影效应”。

    在西风的作用下，落基山脉以东地区越是离山脉近，降水量反而越小。

    然而，刚才描述的这片高地，正式的地理名称，却没有被标注为“草原”或者“高原”，

    而是一个令人产生无限遐想的标签——米国大平原。

    这个名称的出现，源自于米国历史上著名的“西进运动”。

    在英国统治时期，帝国治下的移民们，被限制在阿巴拉契亚山脉以东的沿海平原，也就是最初的“北美十三州”地区。

    这种情况的出现，最初是因为，阿巴拉契亚山脉以西的密西西比河流域，原本是法属路易斯安那的范围。

    不过，尽管在米国d立战争爆发前的1763年，英国已经通过战争，得到了密西西比河以东，至阿巴拉契亚山脉之间的地区。

    但为了便于管控，已经有分离倾向的东海岸殖民地，英国政府出台了，禁止向密西西比河流域迁徙的禁令。

    随着米国d立战争的结束（1775年—1783年），英国的禁令，自然也就不再起效果了。

    原本聚居于，阿巴拉契亚山脉以东的英国移民们，后来应该已经可以叫米国人了，他们开始翻越山脉，向西寻找新的土地。

    这也就是为什么，地缘角度的米国“西部”，范围曾经要比，地理层面的认知要广得多。

    随着米国领土的持续向西扩张，以及西进运动的一步步推进，落基山脉东麓那片，无论从海拔还是降水量来看，

    都与大家印象中的“大平原”，相去甚远的草原地带，亦不可避免的成为了被开发对象。

    为了吸引移民，政策的推进者便玩了一个游戏，将本



第738章 神赐之地（十一）
    随着后世新考古证据的发现，这一时间点，有可能被大大推前。

    然后，被跨越白令海峡的人类带入了美洲。

    与玉米一样，狗并不是一个原生物种，而是一个完全由人类，从灰狼中驯化而成的新物种。

    虽然，也会有一些野生物种，参与了这场物种大交换，比如:

    源自北美，被后世天朝吃货们热捧的小龙虾，但总的来说，被人类驯化的物种，才是“哥伦布交换”的主角。

    在动物驯化的问题上，美洲原住民们，并不如他们在植物驯化上的表现那么突出。

    如果说，随着地理大发现的到来，美洲原住民驯化的玉米、土豆、可可、南瓜等等植物，开始在全球范围内落地生根。

    那些旧大陆对新大陆的物种贡献，则主要体现在动物身上。

    美洲原住民在动物驯化过程中差强人意的表现，并不代表他们没有驯化动物的能力。

    中美洲原住民所驯化的“火鸡”，以及南美原住民所驯化的“羊驼”，就是他们对在驯化动物方面的典型成就。

    只不过，这两种动物，在对人类经济生活的影响程度，要远逊于那些美洲作物。

    对后世大多数国人来说，“火鸡”更多是一种，通常出现在米国感恩节餐桌上的遥远食物。

    而令人感到讽刺的是，印第安人教这些，被他们救活的白人种植玉米和南瓜，饲养火鸡。

    白人移民举行了丰盛的感恩会，他们在受到印第安人的恩遇和款待，假意感恩麻痹他们之后，反而举起了屠刀，展开了美洲原野上最血腥的屠杀。

    美洲大地上的印第安人，在300多年的时间里，被白人屠杀殆尽，这就是感恩节的来历。

    言归正传，而“羊驼”则只是一种，以“草泥马”之名出现在后世网络上的神兽。

    在未曾引入旧大陆驯化动物之前，无论生活在北美大陆的印第安部落，

    还是已经进入文明阶段的玛雅、印加等中南美文明区，都因为这块短板的存在，而受到了一定影响。

    如果说，餐桌上没有“鸡”还可以用“火鸡”来代替。

    “羊驼”一定程度上，也可以承担驼兽的职能，以及为人类提供毛纺原料和肉食，那么马作用，则是无可替代的了。

    在旧大陆，最早被欧洲游牧者所大规模利用的“马”，成为了他们驰骋草原、掠夺边缘文明的利器。

    而对于那些成长于边缘农业区的文明来说，“马”同样是衡量他们军事能力的重要指标。

    事实上，美洲并非没有过马的存在。

    后世，在南美还能够找到，被命名为“南美土著马”的，那些数百万年前就迁徙到，美洲土地上的原始种群的后代。

    北美的迁入时间为地质时代的上新世，南美的迁入时间为稍晚的“更新世”。

    只是，在这片大陆迎来人类之后，北美那些野生状态的马便很快消失了，南美土著马也没有被印加人所遇见。

    在欧亚大陆的历史中，游牧者与骑马者的形象，可以说很大程度是重叠的。

    所谓的“游牧威胁”，说到底是来自于“马”的威胁。

    我们很难想象，一群没有马的游牧者，还能够对那些拥有更多人口、资源的定居者，造成重大威胁。

    不过，需要特别指出的是，尽管游牧者通常会与马上m族重叠。

    虽然，在马被驯化之前，已经有游牧经济存在，但并不是所有的马上m族，都应该被认定为“游牧m族”。

    后世人们受影视作品中，米国印第安人纵马驰骋，与白人战斗的场景影响，北美原住民部落，通常被描述为“游牧者”。

    实际情况却并非如此。

    经过



第739章 神赐之地（十二）
    后世一些文章认为，米国在西进运动中，屠杀了上千万的印第安人，这个是可以考证的。

    但最为夸张的说法为4000万，并使之数量锐减至二十万。

    实际考虑到渔猎生产方式的初级性，北美大陆上，并没有生存着那么多原住民，其数量约在1000-1500万之间。

    以北美野牛与原住民之间的数量比来看，依靠狩猎而维持生存的经济是可持续的。

    也正因为有数量充足的野牛可以猎杀，绝大部分北美印第安人，在很快学习到骑马技术之后，

    并没有进一步从殖民者那里，学习畜牧牲畜的手段。

    随着米国西进运动的推进，大量的北美野牛在19世纪被屠杀。

    及至20世纪初，由于东部自然条件较好的森林地带，被全面开发为耕地，

    体型较大的“北美森林野牛”，在米国完全消失，后世只在j拿大西部的森林地带有少量存在。

    只有在因为半干旱环境，而残存有天然草场的“米国大草原”，才残留有数十头“北美草原野牛”。

    21世纪，经常长达一个世纪的保护，北美野牛的种群数量，勉强恢复到了1万头，不包括人工饲养的野牛。

    其强悍的外表及其强烈的北美地缘属性，使得米国政府签署法令，将之正式定为米国“国兽”。

    稀缺性，看起来是野牛成为，米国“国兽”的另一个重要因素。

    一些研究者认为，北美野牛的灭绝，是一场针对印第安人的阴谋。

    这一理论的逻辑线是，既然印第安人的主要食物源自于野牛，那么野牛的数量锐减，也必然导致印第安人数量的同比例削减。

    北美野牛数量的锐减，固然改变了很多印第安人的生存方式，对北美原住民的数量，造成致命影响。

    及至野牛几近消失的20世纪初，米国印第安人的数量，只占总人口的1%。

    随着殖民者和新技术的输入，北美的土地潜力被大大激发。

    换而言之，即使失去了野牛，印第安人也有很多途径，比如交换等获取新的食物来源。

    针对北美野牛的大规模猎杀，更多是因为经济驱动。

    在殖民时代，毛皮一直是一个重要的贸易项目。

    北美野牛的浓密毛皮，是一种很有价值的商品，不仅可以用之来御寒，还可以用来制作，各种耐用的皮革制品。

    在这场延绵百年的猎杀活动中，印第安人并非完全无辜。

    为了从白人手中换取商品，印第安人开始猎杀超过食用数量的野牛。

    从欧洲人那里学习到的马和火枪技术，则大大提升的捕猎效率。

    这种打破原始生态平衡的做法，反过来又迫使印第安人，进一步淡化自己的原始属性，并向那些白人学习新的生存方式。

    对于殖民者来说，他们并不在乎北美野牛资源是否会消失。

    因为他们拥有，从旧大陆学来的驯养牛马等技术，来填补这一空间。

    既然一片土地适合野牛生存，自然也能够为它们的欧洲远亲，提供足够的牧草。

    当一片土地的北美野牛种群消失之后，这些土地如果不被耕种的话，通常就会被畜养的牛群所覆盖。

    由此，也造就了一个享誉世界的米国标签——西部牛仔。

    在经济层面上，种植作物、蓄养牲畜，要比捕猎野生动物更为有利可图，也更有可持续性。

    从这个角度来说，不管那些希望成为农场主的白人，有没有为了土地的利用，

    而屠杀印第安人和野牛，最起码也是乐见人和野牛，从被他们圈定的土地上消失的。

    好了，现在大家知道了，在中美注文明之北，的确有一片，被误读为“米国大平原”的“米国大草原”存在。

    但由于没有马和其它可供畜牧的牲畜，并没有所谓“北美游牧民族”存



第740章 神赐之地（十三）
    同处一条海峡之上的大、小安的列斯群岛，除了与大陆一起，围就出“加勒比海”之外，还成为了连接尤卡坦半岛，与南美洲的岛链。

    最初生活在这些岛屿上的土著，被称之为“阿拉瓦克人”。

    地理位置来看，玛雅人散布的尤卡坦半岛，与在安的列斯群岛最西端的古巴岛之间，仅仅相隔了200公里海峡。

    南美大陆与岛屿最南端的格林纳达岛之间，直接距离也不过150公里。