伙计

    有过和翦南维和钟悱恻的经历，自然知道现在不少女孩子都是制服控，可是那天傍晚在区记美食仅仅只看了那个小丫头一眼，就差点没被她那天的装束给吓死:军服控就军服控嘛，可干嘛要公然穿了套最新款式的女军装；穿了就穿了吧，可干嘛除了没有戴那弧线造型的卷檐帽，还公然穿上了搭配裙子的、鞋跟又高又细的浅口女皮鞋；穿了就穿了吧，可干嘛要戴上几乎和真的一模一样的军衔肩章；戴了就戴了吧，可干嘛要戴一副上尉军衔，她知道那是什么官衔吗假冒和仿冒都是违法的，被人发现那可是要被送到军事法庭去的。

    我就像下山的猛虎似的猛扑过去，没等那个制服控明白过来，我就已经把她的那套女军服上的肩章给摘了下来，用迅雷不及掩耳之势塞进了她手上




1916．一个最好不过的理由
    1916．一个最好不过的理由

    佛爷和那个被他戏称为关东煮的山田胜男认识已经很早了，源于二十多年前的一次汽车走私活动，两个人开始的时候是惺惺惜惺惺，后来不知怎么就发现彼此有很多的相似之处:例如两个人踏入商海都是源于一个偶然的因素，而华丽转身以后都获得了很大的成功，一个是从出租车公司开始，另一个就是从对华贸易开始。

    两个人都惊奇的发现自己具有成功商人所应该具有的那种敏锐的政治嗅觉和经济头脑，能顺应潮流、引领时代；胆大包天、无所顾忌；朋友遍天下、踏实肯干、为人低调；不斤斤计较也不在乎利益得失，有一颗侠义之心，也有一种硬朗的个性，就自然而然的成了无话不谈、无事不做的好朋友。这两个干爹有一次在我陪着他们喝酒的时候告诉我，我之所以能被他们认定是干儿子，也是因为发现了我身上也具备这一点。我就有些啼笑皆非了。

    佛爷的根基在羊城，生意也主要在羊城，不过却经常出国，只是仅仅只去过一个国家，就是应邀到山田胜男在东京的家里做客，第一次不过就是去了一周的时间，就改变了佛爷对日本鬼子的固有印象，认为那些生活在自然环境恶劣、位于汪洋大海之中的岛国上的日本人也是一个伟大的民族，只不过中庸之道学得不够好，就有了些想凭着拳头说话的习惯，不过认为山田胜男是个很理想的朋友人选，因为他具备铁肩担道义，妙手著文章的标准。

    山田胜男是个日本商人，而像他这样事业成功的日本商人很少有瞧得起中国人的，对于中国也仅仅只是认为是一个可以给他带来利润的国度，所以仅仅是个唯利是图的商人，直到他遇见了佛爷，才知道在现实社会，依然还有像《三国演义》、《水浒传》上面的那些讲究仁义理智信、有一颗慈悲心怀的英雄豪杰存在，也还有那种可以心心相印、推心置腹的朋友存在。那个有些固执、也有些我行我素的日本人虽然拼命反对自己的宝贝女儿学中文，可是佛爷仅仅就是轻飘飘的一句那你为啥要学就驳得他哑口无言，只得听之任之。

    山田胜男有过一段失败的婚姻，所以不想在那个问题上再陷入感情的漩涡，就一直孤身一人云游天下。一个刚刚五十多岁、身体自然还不错，长得有些英俊硬朗，又有些文人的儒雅，事业有成、又有很多钱、还是个亚洲第一的日本人，自然是不少中国女人心目中很有投资价值的金龟婿，即使是那些连金龟婿都不知道是何物的年轻女子也会很留意这样的男人的。山田胜男自然会和那样的女人玩些男女之间的游戏，不过只有佛爷才明白，这个日本人是不会对大和民族以外的女性动情的。

    佛爷美好的婚姻是被那个不知藏在何处的仇人给破坏的，而佛爷又是一个疾恶如仇、有仇必报的男子汉大丈夫，在自己的老婆灵前发的誓、做出的承诺即使过了这么多年也依然存在。不过这不代表佛爷没有女人。不管是为了男人所需要的那种发泄还是为了征服女人，佛爷身边从不缺乏女人，我就知道他和山田胜男有时候还会兴致勃勃的开车到那些夜店去寻找合适的对象，有时候还要我开车送他们去东莞、佛山那样的周边城市去，只不过仅仅是金钱交易，只不过是绝不带回自己在铁局一号九楼的家里而已。

    羊城的女人和别的城市的女人不一样，她们对于自己男人的、、之类的女人要么熟视无睹，要么默不作声，也绝不会和京城女人那样大吵大闹、要死要活；也不会和申城女人那样不是闹得鱼死网破、就是判若路人。羊城女人会坚守自己正房太太的地位，等待着自己丈夫的回心转意，而羊城男人即便在外面有过韵事，也不愿意危及到自己的家庭，所以，即便是作为最先开放和思想最开放的城市，离婚率却是最低的，这也是事实。

    只要有山田胜男在，佛爷就不会要赖广大、程根球或者是我陪着他出门夜游，两个五十多岁的老男人不仅有自己的喜好，也有自己的，更有自己不愿被晚辈发现的秘密，加上两个人又是那种被称作可以换命的朋友，山田胜男又是个出手大方的人，在羊城没有人不认识那个光头胖老头就是黑白两道通吃的佛爷，自然是一路绿灯，不会有什么事情的。

    现在有越来越多的小青年对那些老男人恨之入骨，因为在他们眼里，那些一无是处、不堪一击的老男人在与他们争夺女友的时候常常会出人意外的取得压倒性的胜利。他们不明白老男人在经济上的不为所虑的基本特征为他排除了那种浪漫爱情戏码里最大的一个障碍，因为他们有足够的经济基础足以支撑一个理想中追求爱情的天空；再加上老男人的财富大都是建立在自己事业版图有构架、有成绩的基础上的，和那些小青年爱得死去活来却囊中羞涩、追求浪漫却不得不想象着裸婚相比，老男人更能让女人得到这样一种逻辑上的支持:财富是成功最显性的象征，对于成功的仰慕天经地义。

    弗洛伊德说过，女孩子有恋父情结是最自然不过的。而在事实上，当老男人碰上小女人的时候，也的确会表现出一种特别的溺，这就同时说明了哪个女人不希望自己在被爱的同时也被男人呢小青年的确是热情似火，可是那种热情来的快、也去的快；小青年很有，可是很幼稚，还需要女人近乎母性的呵护，对于女人而言，那就是一种负担。而老男人大多数时候都是女人可以撒娇的对象，即便是偶尔幼稚一回，还会让女孩子觉得可爱又可贵，这么成熟的男人会、而且只会在自己面前孩子气，想一想就让人心动。

    这是梁惠英告诉我的道理，也是她这么多年坚持自己的观点，即使是无望的守候，即使是在守候中不仅浪费了自己大好的青春，也会让自己从一个大龄女青年变成一个独身女人，也在所不惜的理由。可是我很欣赏梁姨的执着，也很喜欢她的那种坚持，即便是知道那个承诺，也知道佛爷和



1918．讨公道
    1918．讨公道

    自从成了佛爷的干儿子，来到羊城不到半年的时间，我在海珠北路就成了大名鼎鼎的人物，走到哪里都有人和我打招呼，有我住在海珠北路小区的街坊邻居，也有在那条街上做生意的商家店主；有那附近内街小巷的一些住户，也有那条街上的一些年轻人。开始的时候我还发愁自己人生地不熟、在保险销售上打不开局面，可是没有多长时间，走在大街上都会有人叫住我询问相关保险的知识，不知不觉之中，我的保险范围就从车险扩大到整个财险，再从财险扩大到寿险，保单就源源不断，到最后就发展到连区杰良也不敢相信的地步了。

    凭什么区家大少的眼睛从眼镜片后面望着我:按说这里是我老爸的地盘，父老乡亲也得看我的面子吧怎么被你变成了桃花源的那个郑河小街了

    区总会到那些汽车都开不进去的地方去和人家打麻将吗会看见一条流浪狗而去试图帮它找个新家吗养老院的老人的心愿会帮着去完成会去教幼儿园的小朋友打徒手拳吗山田胜男在一边提醒他:小混混打架斗殴你会去一碗水端平居委会都不管的下水道疏通你会去你会去自报奋勇吗更重要的是，你会为一个孤寡老人讨个公道吗

    这些说的都是真话，不过最为海珠北路的人津津乐道的却是那个讨公道的过程。

    事发完全是一个偶然，那天上午，山田胜男非逼着我陪着他到书同巷的瓦匠工社去看什么马赛克拼图艺术，那个有很浓郁的中国文化情结的日本商人对那家店里的那些轻便小巧的家居摆设、装饰挂画、相框、镜框、计时器、玻璃烛台器皿、音乐盒等装饰品爱不释手、流连忘返，可是我对那种纸面马赛克一点兴趣也没有，就被那个儒雅的老男人斥责说是不懂艺术。

    我告诉他，我是美院毕业的，中国画画得不错，油画画得也算过得去，恩师夸奖我很有艺术天赋，只不过不喜欢这种牵强附会的艺术罢了。我提示这个因为听说我学过美术而表示出十分惊讶的老男人，因为是老城区，海珠北路附近的内街小巷其实有着许多令人发此幽思的地方，比如稻谷巷、仓前街、铁炉巷、铁局巷，一听就知道是干什么的；光孝路、净慧路，都是因寺院而得名，其中六榕寺在宋代被称为净慧寺。再比如在破旧立新的上世纪六十年代，六榕路曾经被改为朝阳路，光孝路也被改为红书街。

    这条现在毫不起眼的书同巷，清代时曾经先后是驻粤八旗右翼官学和满汉八旗义学的所在地，后来改为明达书院，因为在羊城，书院有的时候被俗称为书同，所以这就因此成了这条街的名称。同时，也曾经有一些爱好诗词格律、喜诗作画的人在这条街的某个小院里成立过羊城诗钟社，也许信步走来，还能听见那些老人拉长了腔调的朗读声。我还给他念了一首宋人戴复古的《书事》:喜作羊城客，忘为鹤发翁。问天求酒量，翻海洗诗穷。已过西南道，适遭东北风。扁舟载明月，枉作卖油公。

    其实在羊城的老城区有许多像海珠北路这样历史悠久、韵味浓郁的老街道，于是游人就可以着迷于西关的老房子、老字号的小吃店、凉爽的骑楼和年代悠久的洋房；可以在那些适合走路，适合钻巷子的小路上徜徉，然后记下那些虽然显得奇怪而意味深长的街名；也可以看见那么多的旧家具、古董音响、打口唱片，闻到黑人和白人的；可以找到老房子拍照，也可以买到自家做的美味马蹄糕。

    在那里可以看见完全开放式的公园，中老年交际舞、广场舞与民乐团在那里相遇，也可以在狭窄的小街边惊奇的发现很高档的咖啡屋；小巷深处，那些特色小店像雨后春笋般的越冒越多，比如光孝路就是一条充满神秘的街道，不仅有千年光孝寺以及那个有唱诗班的基督教堂，还有老字号炖品店、卖佛手的小贩、店前摆了两条长凳的羊城士多。

    那



1919．你摊上事了
    1919．你摊上事了

    人民北路的南段在明清两代是羊城西侧的城墙，民国18年（1929）拆建为长庚路；北段始建于1953年，称为虎长路，因现在的羊城火车站一带原有虎山而得名。1966年将虎长路、长庚路合称为人民北路。那是一条和海珠北路并行的街道，不过因为是城市主干道，又因为一头连着火车站，一头连着珠江而成为繁华闹市，高楼林立、店铺云集，各类市场不少，因为广东电台的大楼也建在此处，也有老羊城人把这条路称之为电台路。

    紫荆花，又叫红花羊蹄甲，因为为叶片都裂为两半，好似羊的蹄甲而得名。紫荆花是香港特别行政区的区花，香港回归的时候，中央人民政府向特区政府赠送的礼品《永远盛开的紫荆花》高6米，重70吨，用青铜铸造，坐落在香港会展中心海边的大型雕塑，已成为香港的标志之一。紫荆花终年常绿繁茂，颇耐粉尘，也就是人民北路的行道树，那件事情发生之时，正是冬春之间，也是紫荆花的花期，花大如掌，五片均匀地轮生排列，红中带紫，偶有如霞，微风徐来，香气扑鼻，落英缤纷，也就成为羊城赏花的好去处。

    人民北路是越秀区和荔湾区的分界线，也就以街心为界，左为荔湾，右为越秀，虽然同属一座城市，也都属于老城区，可是彼此之间的明争暗斗还是很多的，加上现在官员的业绩一靠gbp，二靠面子工程，三靠上级赏识，所以在这条街的投资和建设上就可见一斑，不过还是荔湾区略胜一筹，这也是不少的越秀区干部耿耿于怀、愤愤不平之处。

    不过这些政界的事情与我无关，到了紫荆花开的时候，我也会陪着佛爷和山田胜男来这里溜达，陪着梁惠英去给佛爷买衣服，因为我是衣服架子；我也会陪着区杰良和他的朋友们到越富广场买东西，陪着赖广大和程根球到那里去逛夜店，那天，我就是陪着那个受到屈辱的金德安老院的老头到那座位于荔湾区管辖范围之内的肠粉店里去讨公道的。

    我们去的时候，正是上午九点多钟，早点的期已过，午餐的客人还没来，装饰一新的大大的店堂里没有几个客人，几个生坐在一起津津有味的看着电视里播放的已经在内地没什么市场的香港电视剧。我找了个座位请那个老人坐下，很有礼貌的向那些生询问他们老板的去向。有个男孩子白着眼看了那个老头一眼，又看了我一眼，问了我一句:你是谁

    我回答得很简单:我系呢个老人嘅儿子！（羊城话:我是这个老人的儿子！）

    人家说得很干脆:老板不在。

    没问题，我们有的是时间。我就坐在了那个老人的对面，重重地拍了一下桌子:来的都是客，还不给这里送壶茶来

    王先生。那个老人有些感动，喃喃的在说:其实你不必说是我的……

    我说的是真心话。我在恭恭敬敬的给老人敬烟:你既然住在海珠北路，就是我的长辈，我是佛爷的干儿子，自然也就是你的！

    我站起身，叼着烟走到那为数不多的几个正在吃着肠粉的食客面前，不耐烦的用指头敲了敲桌面:还有完没完能不能吃快一点我们要打烊了！

    对不起！那些生蜂拥而上，一面给那些惹不起躲得起、匆忙起身离去的食客赔礼道歉，一面冲着我叫喊起来:你想干什么

    不想干什么！我很冷静地回答:就想找你们老板理论理论。

    理论是在某一活动领域中联系实际推演出来的概念或原理，或者经过对事物的长期观察与总结，对某一事物过程中的关键因素的提取而形成的一套简化的



1920．到底是后生可畏
    1920．到底是后生可畏

    一个紧急会议在铁局一号的九楼区家召开，到会的除了那个听见山田胜男的转告以后暴跳如雷、怒发冲冠的佛爷，除了当仁不让的赖广大和程根球、区杰良以外，我还把正在喝茶的严小楼、正在开会的伍浩昌、正在执勤的汤涌和正在蒙头睡觉的张永仁和正在忙碌的梁惠英都叫来了，只是没有叫张劲松，因为那个日本老男人说的对:他不是我们这个圈子里的！

    我向大家介绍了那个纠纷的始末，也介绍了我和那个老人前去交涉的情况，佛爷就给了我一大:用脑子想一想不行吗人家连老子都不放在眼里还看得上你不是能说会道吗怎么突然哑火了；不是能打会踢的吗怎么不敢了；不是被说成是什么沅江小、什么小拐子、什么王六多吗怎么服输了我倒很有兴趣去会会那个的！

    正是为了阻止您的行动，我才请日本干爹不先把情况告诉给您；正是知道你们两位都是眼睛里揉不得沙子的人物，才决定把大家请来听我说话的。我说的很简单明了:我的意见是从今以后凡是这样的事情、不论是江湖上的、社会上的、都不准您亲自出面！

    有趣！佛爷又踢了我一脚:就凭你这个吗

    我也已经到羊城半年多时间了，对两个干爹和所有的情况都有了一个大概的了解，也对各位长辈和哥哥的所作所为充满了崇敬和向往。我在提醒着大家:可是我却发现了这个圈子一个最大、也许是致命的弱点，这就是缺乏自我保护！

    没有人理会我。

    各种利益集团都有他们的领袖，这是事实；每一个圈子也有自己的领军人物，这也是事实；佛爷不仅是我们的老大，也是海珠北路的象征这更是事实，然而一个已经五十多岁的老男人直到现在还在摩拳擦掌想亲自上阵摆平一切这本身就是一种悲哀。我在强调这样做的危害性:这样做的结果就是可以被那些别有用心的把柄铲除，就和十多年前的那次偷袭一样，如果得手的话，消灭了佛爷也就等于消灭了这个圈子，而消灭了这个圈子就可以掌控海珠北路的人文脉搏，也掌控了这里的经济脉搏！

    别说得这么耸人听闻好不好赖广大在笑着说:这么一件小事还轮得上佛爷出面吗我带几个人去就得了，你就别在这里忧心忡忡的了。

    这不是什么杞人忧天，而是很冷静的分析。我就不得不对他们进行自我保护基本知识的教育:代表出面，不就等于佛爷出面吗人家想都不用想就可以把打击的矛头直接指向佛爷，可以让人家轻而易举的做到擒贼先擒王！这样做连个缓冲带都没有，连个躲避挪腾的空间也没有，甚至连官场的关系网都不如！人家如果发现大祸临头，还知道要么丢卒保车，要么避重就轻，要么一人承担，要么舍身成仁，谁都明白，大树底下好乘凉，可问题是，我们如何确保佛爷这个大树不仅巍然屹立，而且枝繁叶茂

    老五了不得！伍浩昌大拇指夸奖我:我注意到这个问题，可是却不知道如何破解，一看你就是已经有成竹了，到底是后生可畏！

    现在说到领袖，都会不是说成帝王就是说成最高领导，其实领袖一词最早见于《晋书魏舒传》，大臣魏舒为国家鞠躬尽瘁，深受晋文帝的器重，文帝每次朝会之后，都会一边目送一边感叹:魏舒堂堂，人之领袖也。所以，领袖要有所谓吞吐天地之志、异于常人的智慧能领导众人、有超常的适应能力和大众的态度，就和毛被称为人民领袖一样。

    领袖可大可小，或者和马克思那样创造了一个学说；或者和希特勒那样创造了第三帝国；或者像毛那样创造了游击战的理论；或者和乔布斯那样创造了苹果的神话。也可以和令狐冲那样，创造了《笑傲江湖》的美谈，也可以和李白那样，引领浪漫主义的方向；也可以和愚公那样，每天挖山不止，也可以和佛爷一样，保得一方平安，成为海珠北路的保护神。