挽明

    零零总总站出来附和他们的官员大约有3、40位，还不到参与朝会人员的二十分之一，同去年魏忠贤下台时，在朝会上站出来弹劾他的场面相比，实在是有些冷清。

    站在崇祯下方，群臣之首，丹陛左侧的黄立极，看了一眼这些站出来批评朝政的官员，又小心的抬头看了看上方就座的皇帝，他心下倒是颇为奇怪，今天的崇祯为什么会这么沉的住气，居然到现在还没出声叫停这些官员。

    感觉自己的糟糕预感应验之后，朱由检反而把有些不安的心情放松了下来。

    这一年来，他极力避免同这些倾向于南方缙绅的东林党人发生正面冲突，并不是他害怕了他们。

    只不过刚刚登基的他，在没有掌握朝廷的军事、财政和人事权力之前，他能够依靠的只有他自己的皇帝名号。

    虽然朱由检打心里开始，就对“君君、臣臣、父父、子子”这套伦理治国的政策不满意。但是较为讽刺的是，这套伦理纲常却是刚刚上位的他，用来拉拢官员平衡朝政的最有力的武器。

    在掌握了京畿的军队，又整顿了内府和东厂、锦衣卫后，就算是曾经的英国公，在京营内也调拨不动一个连的武力了。

    而中央银行的成立，终于让他可以绕过了江南缙绅和地方官员，建立了一条商业物资运输通道，可以通过银行直接把江南各地的物资运送到京城或是其他地方去了。

    当崇祯元年快要结束时，起码在黄河以北的地区，特别是京城之内，朱由检已经算是完全控制住了局面。而九边中半数的兵力，也已经完全在总参谋部和兵部的掌控之下了。

    面对这样的局面，只要这些江南缙绅不竖立起造反的旗帜，已经在政治上奈何不了他了，最多也就剩下口水攻击，就像他们今天在朝会上跳出来攻击朝廷的政策这样。

    是以，毫无后顾之忧的崇祯，也就能好整以暇的听着，这些官员究竟想要做什么，他丝毫没有打断这些官员发言的意思，就是想要看看，现在的朝廷上，还有多少人是反对自己的。

    由于崇祯在这些官员对朝政的攻击中保持了沉默，使得大部分官员都处于观望状态，并没有人出来反驳这些攻击。

    但是当这些官员把矛头指向了新学时，一批官员终于忍不住，先崇祯一步，自发的跳出来反击这些官员对新学的污蔑了。

    王徵、孙元化、瞿式耜、李天经、金声等本就是新学中坚的官员，大力的的驳斥了这些官员认为新学不过是奇技淫巧，天主教是败坏人心之邪教的说法。

    这些崇尚新学，并被耶稣会教士渊博的知识和个人品行所吸引的官员，立刻便举出了大量的数据来证明，新学在水利、天文、军事上使用所获得的好处。

    而随着这些崇尚新学官员，引用详实的数据和严谨的逻辑推理站出来反驳后，只擅长引经据典进行批判的言官们，顿时变得有些强词夺理了起来。

    但是徐光启担任吏部尚书之后，不管他愿意或是不愿意，因为他的特殊位置，使得朝中的一部分官员必然会自动的聚集他的周围来。

    作为一个想要借用西方对世界的认识来改造大明，试图从中寻找一条挽救大明颓废的士风和学风的学者，徐光启对于新学的推行是不遗余力的。

    这也造成了，想要接近这位吏部尚书的官员们，或多或少的表现出了对新学的喜爱。也许这些官员中有不少人，喜好新学只是当做了往上爬的阶梯。

    但是以现在大明朝堂的风气，既然你已经选择了一方，必然就要站在某一方的立场上说话。出尔反尔或是两面三刀的人，在大明朝堂上是混不下去的。

    特别是这些东林党人行事最为偏激，被他们当做了敌人之后，想要摘下这顶帽子就相当困难了。既然投不投降都是个死，这些平日里围着徐光启转悠的官员自然只能站出来了。就像当年投靠阉党的，朝中非东林党官员前辈一样。

    更何况现在皇帝也没有出声，支持新学的官员也未必会输，与其事后被这些站出来反驳对方的官员看不起，倒不如现在站出来斗争一下，说不定还能被徐尚书记在心里。

    于是南方官员同东林党人联手发起的政治攻击，很快就变成了新学同理学的学术争论。

    虽然耶稣会教士进入中国传教时，首先接受传教士带来的自然科学知识和天主教教义的，都是南方的士大夫，而北方的士大夫接受人数不多。

    但是当崇祯登基后，把国子监改为燕京大学，把自然科学知识同耶稣会的宗教宣传分开之后，接受新学的北方士人反而迅速超过了南方的士大夫。

    当新学同理学展开争论之




第383章 要让人说话
    坐在雕龙宝座上的崇祯，默不作声的看着，下面殿中近百名争论不休的官员们，而两侧近八成官员还在观望着，似乎只要殿中的官员没有决出一个胜负来，他们就不愿意轻易表明自己的态度。

    看到眼前的这一幕，他似乎有些明白了，为什么领导一个团体的政治力量不是左派便是右派，而中间派的政治力量只能被团结了。

    相比起不惮于表明自己政治倾向的左右两派，没有倾向只想站在胜利者一方的中间派，虽然有着决定胜负的力量，但是却无法领导整个团体的前进。

    就比如在这个朝堂之上，虽然持有中间立场的官员占据了官员总数的近八成，但是决定这场争论的却是剩下的两成官员。

    支持新学和支持旧学的官员就如同团体的左右两派，他们之间爆发的争论，完全带歪了之前朝会上的风向。

    这种局面不要说崇祯没有想到，就连那些在朝会上发起上书的官员显然也没有想到。但是到了这个时候，已经没人在意议题偏离了原本的方向，而是都竭力想要压倒对方，保证自己所处的团体不落下风。

    当首辅黄立极站出来主持朝局，请求崇祯出面作出决断时，倾向于上书官员的钱龙锡、胡应台等人，也随之出列请求皇帝作出一个公允的决断。

    面对这个局面，朱由检倒是反而谨慎了起来。原本他倒是不介意同这些代表南方士绅利益的官员正面冲突，但是当他们把争论的重点集中到新旧学之争的问题上，他倒是不好再轻易的表明自己的态度了。

    自国初确定把朱熹的《四书章句集注》作为官定的必读注本和科举考试的依据，朱熹的地位就被神化了。他也是唯一一个不是孔子亲传弟子而配祀孔庙，位列大成殿十二哲者之人。

    《四书章句集注》之所以有，“上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授”的地位，归根结底不在于它在学术上的成就，而在于朱熹写作这本书时所抱有的政治目的，让“圣经贤传之旨，灿然复明于世“，作为“政教“的范本。

    总的来说，便是通过对国民思想上的道德教育，以维护一个符合儒家思想道德观念的等级社会。这种构筑于道德上的精神世界，便同西方构筑在神学上的精神世界一样，都是统治者维护统治的思想工具。

    而中国人建立在道德上的精神世界远比西方宗教构建成的精神世界要坚固的多，毕竟中国有文字记载的记录远比西方人漫长的多，任何一点细微的改变，都会遭遇到引经据典的反对。

    而朱熹所生存的时代，同样是一个商品经济相对发达的封建王朝末代，他所见到的土地兼并之风大起，道德沦丧、教化不行的世情，在这个时代同样正愈演愈烈。

    因此在一些士大夫眼中，唯有重新尊崇理学，才能挽救大明眼前礼崩乐坏的时局。但是同朱熹这样的理学家相比，这个时代推崇理学的士大夫们，不过是一群拘泥不化的泥塑木像而已。

    他们把朱熹说的每一个字都当做了不可变异的真理，但是却没有学到朱熹重视观察实证，追求真理的精神。

    除了《四书章句集注》，朱熹还写过专门讨论天球北极星座的《北辰辨》；在《尧典》注中，讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念；在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，并详细记录了当时的浑天仪结构。

    除此之外，朱熹对地质学化石、否认神创论、宇宙起源、地心说、大地自转、日食与月食、潮汐、雪花六角晶体形状、雨虹等的形成、地理对气候的影响、生物与人类起源、中医诊脉、农业生产结构、农作物布局及具体的生产技术等问题都有见解阐述。

    但是在明代的道学家眼中，似乎朱熹只写作了一本《四书章句集注》，他们抱着这本书不求甚解，只诚惶诚恐的把这本书里的每一个字句硬生生的背了下来，然后当做了自己思想的囚笼。

    朱熹曾经提出过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的主张，但是有人专讲诚意、正心，有人只看到修身、齐家、治国、平天下，大多数人都忽略了格物、致知，甚至于干脆歪曲了格物、致知的本身涵义。

    是以，在朱由检的眼中，想要维护封建统治秩序的《四书章句集注》，反而成为了大明想要进行蜕变，从封建经济关系进入到资本主义经济关系的最大阻碍。

    虽然，他一直想要拖延时间，给新学更多的时间去影响这个时代的士子。但是今天在朝堂上爆发的争论，让他意思到，不管他愿意或是不愿意，探求物质世界的自然科学，已然同那些拘泥不化的道学先生们发生了冲突。

    朱由检抬头扫了一眼，首辅和其他几位默不作声的六部高官，这才缓缓开口说道:“既然你们都要朕作出评判，那么朕也勉为其难的说上两句。

    不过在这之前，朕对你们说的只有一句话，要给别人说话的权力。朕不想做周厉王，朕也绝不容许有人想做大明的周厉王。

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第384章 科举的变动
    崇祯再度看了一眼下方的官员们，话头再次一转说道:“…不过朕觉得，在人前说一套，在人后做另一套，显然是不合适作为天下士人的表率的。所以这件事，首先就要分清楚，晦庵先生到底有没有做过这些事，我们再来讨论是不是合乎至圣先师之道。”

    朱由检把目光转了一圈，便停留在了黄立极身上说道:“便从首辅开始，内阁、六部的堂官都一一出列说明下吧。”

    黄立极顿时愣住了，他可没想过，崇祯会这么迅速的又把难题推向了自己。他稍稍侧头看了看身边的同僚，犹豫了下便开口说道:“晦庵先生弹劾唐仲友狎妓案，其中内情甚多，各种书籍中都语焉不详，臣不敢断言其中是否有什么曲直。

    不过《金华耆旧补》中有对唐仲友的评价:说仲友邃于经学，通性命之理，下至天文地理、兵农、礼乐刑政、阴阳度数、郊社学校、井地封野，探索考订，体该本末，一一可见诸用。判建康府时，上书累万言，言时政甚切。兴利除弊，政声赫然。

    晦庵先生六道劾章中或有实情，但也未必没有，疾恶太严，导致对唐仲友产生了偏见的看法。”

    黄立极说完了这几句话后，便退回了班序，并没有过于揭朱熹的短。内阁依次而下的徐光启、郭允厚两人出列后，也只是围着这件案子说了几句，既不肯定这是朱熹制造的冤案，但是又稍稍为唐仲友说了几句好话。

    唯张瑞图出列后沉默了许久，方才开口为朱熹辩解了起来，认为此案并非是朱熹的错误，而是唐仲友大奸似伪，欺瞒了世人云云。

    张瑞图之后，施鳯来、钱谦益等阁臣都采取了中立的态度，只是复述了一遍当时流传下来的记载，并不愿意对此事加上自己的见解。

    当轮到最后一位阁臣工部尚书吴淳夫时，他先是观察了下崇祯的脸色，方才不慌不忙的说道:“关于唐仲友狎妓案前面几位学士已经说的够多了，臣也没有什么可以补充的了。不过对于晦庵先生的另一件事，臣倒是想要提一提。

    臣记得《宋史》有载:当时有监察御史沈继祖劾晦庵，宋帝便下诏落熹秘阁修撰，罢宫观。其弹劾晦庵十大罪状中，就有:诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行；家妇不夫而孕。两条。

    臣不敢诋毁晦庵先生，但是更不敢欺瞒圣上，故将史书记载说于陛下，以便陛下圣断…”

    吴淳夫这话顿时激怒了刘宗周，作为理学的殿军人物，他自然是不能容忍吴淳夫在皇帝面前攻击一代理学宗师的。

    “…你这小人，沈继祖劾晦庵先生，不过是韩侂胄一党制造庆元党案打击朝中正人的无耻伎俩，你如何敢拿这事来诋毁晦翁…”

    虽然知道会被朝中的理学门徒攻击，但是吴淳夫还没想过有人会毫无顾忌的直接对自己开骂小人，这顿时让他有些面红耳赤了起来。

    他还没有想好怎么还击，向来同他交好的太常卿倪文焕顿时站出来为他帮腔道:“蕺山先生这话就不对了，陛下刚刚才说过要让人说话，犹三先生不过是想让陛下多了解下朱文公的生平，怎么就变成小人了

    难不成，斑斑史书记载的事情，也能被蕺山先生你一言抹去了不成朱文公当初上表认罪时，可是承认自己有“私故人财”、“纳其尼女”的事的，还说“深省昨非，细寻今是”。感情蕺山先生你还要驳斥朱文公上书诋毁自己不成”

    樊维城、王守履、陆澄源等官员顿时站在了刘宗周这边，对着吴淳夫、倪文焕等阉党小人进行了攻击。很快，这个因为吴淳夫挑起的口舌之争，又牵涉进去了数十名官员，看着连钱谦益也愤愤不平的想要替刘宗周说话时，朱由检觉得这场争论可以中止了。

    一方面是这场争论又有偏离话题的倾向，很有转变成东林党和阉党余孽的立场之争；另一方面则是双方对骂的一点也不精彩。

    也许是双方都知道这是在皇极殿上，要给他这个大明天子一点面子，不能把殿上的辩论变成菜市口的泼妇骂街，因此双方翻来覆去也只是把君子小人来回炒了数十遍。

    这个场面倒是同苏长青小时候和同学吵架，双方为谁才是小狗的问题讨论上一个下午一般无聊。

    朱由检抬了抬手，让身边的王承恩出声喝停了下方官员们的争吵，看着殿内的众官都安静下来望着自己后，他用手指按了按自己的太阳穴，才一脸疲惫的说道:“众卿的主张朕都听见了，你们中有人说晦庵先生的那些事是真实的，因为有书籍记载下来了；也有人说，这不过是当时朝中党争，是对晦庵先生的污蔑。”

    说到这里，朱由检放下了按着太阳穴的手，认真的从下方官员的脸上一一看了过去，看完之后才忽然提高声音冷峻的说道:“不管晦庵先生的这些事情是不是事实，让这样一个有争议的人写的典籍同至圣先师的文章相提并论，合适么”

    “陛下…”刘宗周有些心切的想要向崇祯辩解。

    但是朱由检抬起了右手拒止了他打断自己的话



第385章 科举改革
    听了崇祯对《四书章句集注》官府教科书地位的决断，殿内大多数官员终于稍稍放宽了心。

    只要皇帝没有把朱文公的事一棍子打死，对于暂时停止《四书章句集注》作为科考用书的意见，他们并不觉得是一件无法接受的事。

    这总比双方在殿内直接撕破脸开干好，过去几十年来，是理学在大明思想界被动摇的最为利害的时期，何心隐、李贽等学者的出现，更是掀起了士人中反思理学思想的潮流。

    而作为统治了中国士人数百年的正统思想，理学一脉自然也不会甘于被这些思潮赶下神坛。对于这些散播反道学的学者，采取了打击和残酷迫害的手段。

    何心隐被信奉理学的官员活生生的打死，而李贽则被诬陷入狱，最后自杀。流行一时的对理学的反思思潮，终于低落了下去。

    而那些信奉理学的道学先生们，虽然在明面上赢得了思想争辩的胜利，但是何心隐、李贽的信徒们并没有就此放弃，对于理学的反思立场。

    这些理学门徒们对于异见者的残酷迫害，也导致了他们担忧，当皇帝蛮横的取缔理学地位时，那些对理学不满的李贽的信徒们会借势而起，对理学一脉展开报复。

    皇帝暂停《四书章句集注》教科书地位的意见，在大多数官员看来，倒更像是一个压制争论，暂时缓和矛盾的方式。