挽明

    把杜度等人放回去之后，朱由检便让左良玉的车骑营穿过了石门峡，在距出石门峡出口500米的距离上，出口左右各立一个小寨，以遮蔽石门峡东面出口。

    但是再要往东延伸建立营寨，光靠车骑营的人马显然就有些不足了。于是他便向蓟州城下令，调取一只辅兵过来，准备在石门峡以东建立一个半永久性的坚固营寨。

    这个营寨的主要作用是作为救援遵化部队的出击和后勤中转营地，当然鉴于后金军队听到了大明皇帝抵达石门峡的消息后，有可能出现以骑兵部队突袭此地的情况，因此石门峡东面的营地还增添了不少防御设施。

    这所营地将会在一条小河两侧夹河而建，营地及附近还要清理出一大片空地出来，因此需要的人手便显得有些多。不过对于茅元仪和崔呈秀来说，皇帝取得了胜利之后居然没有冒失东进，直接跑去救援遵化城，已经算是上天保佑了。

    当茅元仪和崔呈秀等蓟州城内的官员接到了报捷文书时，大家都有些不太相信，皇帝居然带着这么少的军队前去攻击石门寨去了，而且还打赢了这一仗。

    如果不是皇帝就在前线军中，他们差一点以为前方军中有人想要伪造胜利的消息，为自己捞取奖赏了。

    随着报捷文书之后押回来的那些蒙古俘虏，才让蓟州城内的军民终于相信皇帝打了一场胜仗，并且还夺回了石门寨。

    但是茅元仪和崔呈秀两人都不觉得这是一件好事，他们担心初次上阵就轻易获得胜利的崇祯，会被这场胜利冲昏头脑，带着军队继续东进。他们审讯了哪些蒙古俘虏之后，就知道皇帝打垮的不过是2千蒙古人，其中半数还是些没怎么披甲的蒙古附庸。

    他们唯恐崇祯年少气盛，打完了这些蒙古人之后，就看低了真女真鞑子的武力，贸贸然的往遵化城冲去。若是把皇帝失陷在那些女真鞑子手里，他们这些人可就是罪魁祸首了。

    茅元仪和崔呈秀刚听到这个消息就想要立刻赶过来，准备看情况阻止皇帝的冲动。但是他们很快便接到了皇帝的新命令，让他们修筑铁路，转运物资，并调运一只辅兵上来，这才让两人安心了下来。

    抵达了石门寨之后，辅兵被引去石门峡的另一头，而茅元仪和崔呈秀等人则被迎入了石门寨中，原本停留在马伸桥养伤的李宏元也跟着队伍一起到了石门寨。

    随着茅元仪等人员的到来，统帅部的中枢指挥机构也从蓟州转移到了石门寨。关于第三战区的情报也随之传了过来，兵部尚书王在晋、蓟




第967章 林丹汗一
    十一月十三日下午，经过了前几日的雨雪，归化城内的街道上已经覆盖了一层数寸厚的积雪，蒙人向来不善经营城市，更别提是这些还习惯于游牧生活的察哈尔部落，因此城内街道上也没人清理积雪，任由车压马碾，搞的道路上是一片狼藉。

    归化城坐落于黄河和大黑河冲积而成的平原上，这里土地肥沃，地形平坦，灌溉便利，也就是所谓的前套平原。隆庆六年阿勒坦汗召集汉人工匠，模仿元大都，在大青山之阴，黄河之滨，破土建设了这座具有八座楼和琉璃金银殿的雄伟美丽的城池。

    由于此城城墙以青砖砌筑，因此又被蒙人称之为青城，音译则是呼和浩特。这是蒙古人在草原上自己修建的第一座雄城，因为这座城市是如此美丽，使得此后几十年造访过这座城市的蒙古部族首领因为心生羡慕，在返回自己的部族之后有人就仿照修建了小城，虽然不能同归化城相比，但是他们依然把它命名为自己部族的青城。

    归化城原本只是一座供土默特部上层贵族居住的城市，但是随着蒙古和大明在隆庆议和之后多年的和平，使得蒙人和汉人的交往日益频繁。特别是山西一向是地狭人稠之地，随着两族和平相处之后，越过边墙前往归化城进行贸易的百姓就开始不断增多。

    蒙人不善耕种，但是阿勒坦汗的妻子三娘子却是一个亲近汉人文化的蒙古首领。她不仅协助自己的丈夫修建归化城，还利用归化城外大片空置的沃土，招揽汉人贫民入蒙进行拓荒，试图把归化城真正的建设成为一座让土默特部可以定居下来的城市。

    三娘子的规划可谓相当成功，归化城很快就从一座阿勒坦汗用以炫耀自己功业的蒙人都城，变成了一座真正的让人生活定居的城市了。临近归化城的前套平原开发出了大量的良田，使得归化城的居民彻底解决了粮食问题。

    而蒙古右翼各部通过在归化城内的物资交易，基本解决了各个部族的生活所需，而对于土默特部的上层贵族来说，这座城市对他们最大的意义就是，他们通过对那些在前套平原上拓荒的汉人和归化城内的商业贸易进行收税，就已经可以过上丰衣足食的生活了，而不必再如同以往一样过着风餐露宿的游牧生活。

    到了察哈尔部西迁之时，归化城不仅仅是蒙古右翼部族的政治中心，它最为重要的还是蒙古右翼部族经济中心的地位。归化城的富饶早就让林丹汗垂涎欲滴了，但是等到他带着部众打下了归化城之后，他才发觉事情似乎出现了偏差。

    归化城的财富来源于汉人开拓的良田，和蒙古各部族在归化城同汉商的交易。但是战乱让那些归化城外的汉人拓荒者开始纷纷逃回了关内去，而蒙古右翼各部族正联合起来积极的抵抗察哈尔部的西迁，自然也就没有部族会赶去归化进行贸易，而没有了这些蒙古右翼部族的牛羊皮货，关内的汉商也就失去了前往归化城的兴趣。

    就算是察哈尔部在西迁时劫掠了大量的牛羊皮货，但是出于对战乱的恐惧和蒙古右翼部族占据了归化到明人边墙之间的地区，这些汉人也不愿冒着人财两失的风险跑去同察哈尔人进行交易。

    因此林丹汗赫然发觉，他打下了蒙古右翼最为富饶的归化城，但是除了一些无用的皮货之外，得到的财物还不够赏赐那些有功将士的。更为麻烦的是，由于察哈尔部的西迁，导致了明国拒绝支付每年给予察哈尔部的赏赐，那些明人声称要他们返回辽东才能支付这些年例赏赐，而且明人还要求察哈尔部停止进攻蒙古右翼各部的军事行动。

    对于明人干涉自己统一漠南蒙古各部的行为，让林丹汗极为恼火。他同后金数次交战，败多胜少，因此对上后金部队倒是有些心理阴影。但是他对于蒙古各部之间的讨伐战争，和同明军交战可没什么心理阴影。

    更何况林丹汗自认他对于明国抵抗后金的军事作战，可谓是尽心尽力。结果明军却次次被后金军队所击败，甚至还牵连的他在辽东都待不下去了。现在他暂时避开后金的锋芒，想要把蒙古右翼各部掌握在手中，先增强察哈尔本部的力量，恢复了实力再打回辽东去，可是明国居然又站出来阻扰自己，实在是有些过河拆桥的意思。

    林丹汗于是决定要好好的教训一下明人，让那些明人知道，蒙古人之间的战争，明人还不够资格插手。但遗憾的是，林丹汗策划的这场彻底击败蒙古右翼部族联军，并给明人一个深刻教训的战争，最后居然失败了。

    这场战争的失败极大的动摇了林丹汗的威望，特别是不少根基还在辽河套草原上的部族，听闻了后金军队击败了察哈尔部留守在辽河套地区的多罗特部，尽收察哈尔部在辽河套留守部众的消息后，更是人心思归，想要从后金手中夺回自己的族人。

    于是察哈尔部族的蒙古亲贵们很快便分成了三个派系，一个是想要打回辽东去；一个是想要在土默特川长久的居住下去；还有一个则是想要继续往西，j　ru到水草丰饶的青海地区，远离后金的威胁。

    打回辽东去的蒙古亲贵人数最少，想要在土默特川定居下去的者仅次于想要继续西迁的蒙古亲贵。之所以想要西迁的蒙古亲贵人数最多，一方面是他们希望能够远远避开后金军队的骚扰，后金军队想要进攻青海就要通过明国的甘肃、宁夏两地，因此他们想要追击到青海大约是不太可能了。



第968章 林丹汗二
    林丹汗想要晾一晾这位明国使者，主要是他心里还在犹豫之中，但是他并没有派人软禁柳敬亭，很快他就发觉这不是什么好主意，这位明国使者很快就把归化城闹了个天翻地覆。

    除了他身边的那几个红教喇嘛之外，不管是他的两个妹夫也好，几个福晋也好，还是手下的六个万户，都在他的面前替明人说好话。

    林丹汗只是稍稍让人去打听了一下，便知道这位明国使者被自己晾在一边的时候，并没有躺在房间内睡大觉，而是忙着四处拜访归化城内的察哈尔亲贵，还是他的大妹夫贵英恰牵的头。

    这日下午，林丹汗终于不想再继续把这个问题拖下去了，越是拖下去他倒是要担心这些部下会不会对他心怀怨恨了。不管是改宗、西迁，还是去年的那场失败的战争，都已经让他的声望大为下落。

    起码他就知道，有几个部族首领就常常聚在一起，似乎在密谋反叛他。那些人中就有他的二妹夫衮楚克台吉。

    在这种状况之下，他实在是不能再继续独断专行下去了，否则只会给那些反对自己的人以更多借口。

    贵英恰倾向于大明，而衮楚克台吉却阴谋反对自己，林丹汗想来想去，最后只能找粆图台吉和昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实几人商议。

    前者是他最信任的弟弟，而另外三人则是替他翻译108卷《甘珠尔》经的亲信喇嘛。在俺答汗修建的宫殿内，一间完全按照蒙古风俗装饰的房间内，林丹汗坐在一张锦榻之上，膝盖上还盖着一席用胎羊皮制成的暖裘。

    在他的左手坐着弟弟粆图台吉，在他右手坐的稍远一些的，则是三位喇嘛。在四人中间放置着一个用白铜打造的炭盆，上面还盖着一座雕刻着佛经故事的镂空铜盖。从铜盖的这些镂空空隙中望去，只能偶尔看到一点暗红的印迹，炭炉上方几乎看不到什么烟雾，但是整个房间内却被烤的暖洋洋的。

    林丹汗看着这些若有若无的白色烟雾，心中倒是颇为感慨，这些汉人的确是会享受，光是一个取暖的用具都能搞出这么多花样来。难怪曾经强大的能把察哈尔部赶到辽东去的土默特部，建立了归化城之后，现在连仗都不会打了。需要仰仗明人的支持，才能抵挡得住察哈尔部的进攻。

    关注着炭火的林丹汗，思绪只是飘忽了一下，便很快回过神来对着在座的几人问道：“你们都想好了吗对于明国皇帝的请求，我们究竟要不要答应或是答应到什么程度”

    对于林丹汗的问题，昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实三人互相对视了几眼，依旧还是想不出应该说些什么。他们三人对于佛法的研究虽然颇为精深，但是对于这种国事上的政治眼光就远不及现在的格鲁派寺院集团领袖罗桑却吉坚赞了，甚至于连当年劝说林丹汗改宗的红教喇嘛沙尔呼图克图都不如。

    不过作为红教喇嘛，他们倒是很清楚一件事，明国虽然有些衰落下去了，但是对于乌斯藏地区的政治、宗教事务还是有着相当大的发言权的。从理论上来说，能够干涉乌斯藏地区事务的，除了蒙古人之外，便是明人。

    虽然信奉密宗的明人不多，但是大明皇帝对于乌斯藏地区和蒙古各部的宗教信仰却从来没有放任不管过。即便是当日俺答汗同三世喇嘛结成神圣同盟时，也是在明人的默许下达成的。更别提，在北京城内和甘陕、青海地区，都有明人册封的法王坐镇一方。

    因此昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实三人研究了半天，还是对着林丹汗劝说道：“明国现在的皇帝虽然年少，但是心怀慈悲，实在是仁厚之君。

    他去年先是劝解了蒙古左右两翼之间的战争，接着又贷款给那些因为战乱而衣食无着的部落以度过寒冬，然后便是派遣大夫到草原上替牧民治病，还散播了躲避天花的法子，可谓是活人无数。我们听说，不管是左翼各部还是右翼各部的牧民，都常常在私底下为明国皇帝祈福。

    大汗既然去年已经同明国皇帝结下了盟约，自然应当按照盟约的约定去做。即便是大汗不愿意出兵，也应当找一个合适的借口推却，不可使天下人以为大汗是一个出尔反尔之人。那样的话大汗不但会失去一个盟友，还会使得蒙古各部对大汗心存疑虑。

    另外，大汗想要让察哈尔部和其他蒙古各部改宗，只是凭借同藏巴汗的结盟恐怕是不够的，若是能够让明国皇帝出声支持大汗，则蒙古各部改宗一事大约会顺利许多。”

    对于三人之前说的盟约和诚信什么的，让林丹汗听了显然颇为不快。不过当他们三人最后说到改宗一事，倒是让林丹汗的眉头松弛了下来。

    如果能够让明国皇帝支持他对蒙古各部下令改宗，打击黄教在草原上的势力，这对于他来说倒是一件好事。如果不是因为同后金的连年战争导致他的威望大跌，加上黄教势力在河套地区又超过了辽河套，林丹汗自然是不愿意让明人插手草原上的宗教信仰问题的。

    但是现在么他却只能尽力借用那些能够让他重新在蒙古各部竖立威望的力量了，即便是让明人插手了草原上的宗教信仰问题，从而获得一些对蒙古各部的影响力，也好过现在黄教那些喇嘛煽动各部牧民反对他要好。

    此外，如果明国



第969章 林丹汗三
    林丹汗没有在琉璃金银殿内接见柳敬亭等一行人，因为在攻下归化城的那一天，琉璃金银殿就已经被乱兵折腾的不成模样了。

    林丹汗虽然想要修复这所宫殿，但是限于财力窘迫和工匠物资不足，也只是修复了几间住人的后殿而已。倒是银佛寺，因为信仰问题，没人敢j　ru寺庙乱来，倒是依旧保持着往日的模样。

    在银佛寺收拾出来的一间配殿内，柳敬亭见到了端坐在上方的林丹汗，左右两侧则站了十多位察哈尔部的贵势权要。

    柳敬亭见到林丹汗之后，除了再次重申了大明和察哈尔部之间的盟约问题，及大明愿意提供察哈尔部出征部队的物资补给问题之外。

    他还添加了一个新的条件，“…对于此次出征的部队，大明还愿意支付一部分酬劳，以每人每月5元计算，而且我们不会要求大汗派出超出三千人以上的军队…”

    柳敬亭的新条件顿时引起了殿上旁听的蒙古亲贵们的议论声，林丹汗的叔叔毛脑大更是越过了林丹汗首先向柳敬亭发问道：“每人每月五元，你们打算怎么发放这笔酬劳”

    柳敬亭扫了一眼殿内的众人，然后才不慌不忙的回道：“在过去的一年里，诸位应该已经认识到，我大明发行的纸币同真金白银并无区别，甚至应该说比真金白银更好用一些。

    只要拿着纸币，不仅可以从汉人商号那里买东西，还能直接j　ru我大明采购各种物资，除了某些违禁品之外，其他货物都可以运回归化城来。

    我们以这次出兵的三千人马为例，其中2元将会交给大汗，用以补贴出征部队的军械和马匹损耗，另外3元将会直接发放给出征的将士。

    当然，为了简略酬金的发放程序，我们请求大汗放开对于我国银行在察哈尔各部族开办分行和货币兑换点的限制。”

    从去年察哈尔及土默特等蒙古部族开始接受纸币作为市赏之后，纸币在蒙古各部之间的流通便迅速发展了起来。

    在纸币在草原上流通之前，蒙古各部之间还处在物物互换的贸易之间，至于黄金和白银这类贵金属，主要还是蒙古上层贵族用作装饰或是同明国商人进行重要物资贸易的支付手段。草原上本就没有黄金、白银的矿山，蒙古人也没有开发贵金属的技术和设施，因此蒙古各部手中储备的白银和黄金都不多。

    为了换取汉人手中蒙古人所需要的各种生活物资，他们只能采取用牛羊和草原上出产的畜牧产品作为支付手段。在这种状况之下，蒙古人等于要受到汉人商队的双重剥削，一次是卖出自己的畜牧产品，一次是卖入生活物资。

    作为一个商品经济发展极端落后的游牧民族，蒙古人自然不会明白为什么自己会越来越穷，而那些汉人却越来越富。当他们发觉用贸易的方式不能获得足够的生活物资之后，便会采取使用武力的方式去掠夺汉人的财富。

    事实上不仅仅是草原上的蒙古部族如此，大明西北地区的民众同样如此被商人所剥削。归根结底，还是在于市场上用于交换商品的货币数量不足，导致商品的价格偏离了自身的价值。掌握了货币的商人，就等于拥有了市场的定价权力。

    不过当明人向草原上发行纸币之后，蒙人的困顿局面也就有了极大的改善，商人无法囤积纸币，因为纸币本身并没有多大价值，他们只能利用纸币去兑换银行里的黄金和白银。

    因此在市面上，纸币的流通速度要比银两快上数倍，而纸币发行的数量又多于银行的存银，更为接近市面上各种商品价值的总和，因此商品的价格也就开始渐渐回落了下来。

    虽然蒙人不明白货币的本质就是用于交换商品的支付手段，但是他们很快便发现，使用纸币作为支付手段，他们的牛羊皮货可以卖出一个更好的价钱，而购买的各种生活物资也要比往年更多一些。