汉武挥鞭

    小刘沐因已封了王爵，故除却宫内的近侍和宫婢，旁的臣民多是不再称他皇子，而称之为沐王，抑或在无其他诸侯王在场时，直接唤为殿下。

    沐王小殿下也学会自称“本王”了，然因未曾出宫开府，更未招募僚属，故尚没人称他为大王，他也就没机会自称“寡人”。

    即便如此，刘彻初次见得小屁孩一本正经的板着脸，对这内宰自称本王时，险些绷不住笑意，一旁的皇后阿娇却不顾仪态，笑得花枝乱颤，可把自家儿子臊得满脸通红，从此但凡父母在场，他绝不会对宫人如此自称。

    然在宫邸学舍就不同了，虚年九岁的沐王殿下经过寒休的努力锻炼，已将浑身肥膘减掉大半，虽是瘦了不少，却更显壮实，逐渐展现出刘氏子弟真正的遗传基因，狭长凤眸，阔肩厚背，身高腿长。

    若只瞧刘沐的背影，宫中老人皆觉简直与皇帝陛下和胶东王刘寄年幼时是一模一样的，正因刘寄与刘彻颇为相像，故昔年汉帝刘启才将刘寄封了胶东王，正是刘彻被册为太子前的王爵。

    然刘寄却是遗传了生母王皃姁那对圆杏大眼，却不是甚么含情脉脉的剪水双眸，而是瞪大如铜铃的那种，发起怒来，光是瞪眼就能把麾下将士吓得浑身哆嗦。

    皇帝刘彻倒是也生了对凤眸，然不管是喜是怒，皆习惯性的微微半阖，鲜少似一惊一乍的刘沐般总是睁大双眼，故父子俩实乃形似神不似。

    倒是太上皇刘启多年来种花养草，修身养性，眉眼间渐渐褪去昔日阴戾，虽尚算不得慈眉善目，但却愈发平和，比起父皇刘彻，刘沐反是更像皇祖父刘启。

    学舍祭酒袁盎乃四朝元老，说是看着太上皇刘启长起来的都不为过，眼见沐王殿下随着年岁渐长，愈发长得像太上皇，平日责罚他时心里也有些犯怵了。

    三岁看大，七岁看老，沐王殿下虽尚没甚么城府，不会似太上皇那般阴戾，然脾性之暴烈却犹有过之。

    宫邸学舍才设了短短数月，沐王殿下就领着三位小伴读与蒙学馆的刘氏子弟扭打多次，尤是寒休结束，二月重新开馆授课后，战力暴涨的四人便连蒙学馆内年岁稍大的王侯子嗣也彻底揍趴下了。

    若放在后世，这就是赤果果的校园霸凌！

    然在大汉朝，只要不耽误课业，师长多是不管的，宫邸学舍内更是如此，禁卫和宫人皆在旁看着，若是见得下手太狠会出手阻拦，咬人拍砖可不行，刀剑更是不能携带的。

    不管你是皇子还是王侯嗣子，堂堂正正的挥拳互殴，打疼了算你倒霉，打输了就老实听话，谁特么叫你废！

    若是生来文弱的，譬如乘氏侯嗣子刘典，那就得学会找靠山，懂得想办法保护自己，甚至是暗中挑事。

    干架不行，又不懂得团结，徒然自命清高的离群之人，是不适合承袭王侯爵位乃至帝位的，趁早离开宫邸学舍，转往太学，看看是否能跟着夫子们学诗词歌赋或跟着理工博士们学些科学知识。

    总之宫邸学舍的立学宗旨，就是为刘氏宗族培养出精英子弟，培养出一群凶猛的虎狼。

    实话实说，只要大汉帝位还是老刘家坐着，刘彻不在乎是否传承于他的子孙，甚或只要华夏还是炎黄子孙的天下，帝位旁落外姓也无所谓。

    不是他心胸开阔，而是他至今谨记皇祖母昔年所言，世间万物皆非可永久长存，大汉朝昔日是没有的，来日也终将消失。

    秦王嬴政自号始皇帝，想让大秦帝位万世相传，却反是只传了二世。

    严刑，峻法，皆难保社稷传承，唯有不断培养出合格的继任之君，或能多传个数代。

    刘彻不好女色，也不欲广纳嫔妃，而皇后阿娇多年未曾再孕，使得刘彻膝下唯有刘沐这独子。帝皇子嗣单薄，对社稷不是甚么好事，然刘彻也无意改变心意，顶多让自家傻儿子早日大婚，多多繁衍子嗣。

    若实在不行，帝位换人也无妨，反正文帝的皇位真要算起来，也是传承自其兄长惠帝的。

    儿孙自有儿孙福，只要大汉社稷稳固，刘彻也不想为儿孙操心太多，世事难料，谁都说不准将来会有甚么意外。

    嗯……说是这么说，但自家傻儿子还是要好好培养才行。

    皇帝刘彻闻得沐王殿下已“称霸”蒙学馆，威风凛凛的对着一众“小弟”自称本王了，不禁龙颜大悦，觉着真该好好赏他。

    赏甚么

    沐王殿下要风得风，要雨得雨，貌似甚么都不缺，就想出宫游玩。

    父子连心，刘彻晓得儿子的心思，觉着让半大孩童常年呆在深宫内苑也确实残忍，似刘沐的小伴读们都是能不时出门游玩的，刘沐没少听他们说些宫外的趣闻轶事，心生向往实属正常。

    刘彻考量许久，恰巧太尉李广前来觐见，说是大河水师呈报，三年来从圁阴船厂购置的铁甲战舰已达两百艘，且都已经过下水验收，正式整编成军。

    依着原本规划，这批中小型战舰将要尽数启航，从上郡圁阴军港顺河而下，直至入海，进行长时间的近海航行操演，为后续建造大型战舰提供参考，以便查漏补缺，河川行船和海上航行可不是一回事。

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第五百零九章 巽加求和
    经过近两年的大兴土木，仰光军港及军镇已大抵竣工，暂代执掌的大行令张骞又命匠师着手规划城垣，以便尽速让汉军将士押着奴隶兴建城池。

    依着皇帝陛下与诸位重臣议定的谋划，仰光军镇负有重要职守，须严禁泄密，故不宜让商贾百姓进入，意即是说，仰光军镇不似朝鲜半岛的釜山军镇，可军民两用，便连仰光军港亦如此，民用商港亦阖待兴建。

    待真正的仰光城竣工，现下的军镇将成为城内的囤兵大营，连带城外的仰光军港皆交由汉军掌控，朝廷会另外派遣文官在仰光城设衙治政，就如胥浦城般。

    四月间，刚结束安达曼群岛巡航任务的百余战舰回港，靠岸下锚后，将士们将一桶桶罂粟汁用舟楫送到码头，交由诸多虎贲卫运往仰光军镇内防卫最为森严的大型作坊。

    作坊内的奴隶们将罂粟汁卸下车驾，忙是对其熬煮阴干，依着那十数道被刻意拆分过的繁琐工序，各尽其职的庖制出“福寿膏”。

    从事制毐的奴隶，在庖制过程中难免吸入毐气，进而逐渐染上毐瘾，然知策划此事的大汉君臣自不会在意奴隶的死活，盖因从他们踏入“制毐工坊”的那一刻，就注定终生再也不能踏出此地半步，甚至不能再接触外人。

    奴隶们非但要制毐，更要分出人手以身试毒，用以判定福寿膏的品级，依分级装箱。

    汉军将士将福寿膏送进工坊，奴隶们就得按时保质保量的往外送出庖制好的福寿膏，如此便有饭吃，有衣穿，若是消极怠工，就尽数屠戮，再换批识趣的。

    太尉府军律司也已在此地派驻了军监，便连御史府，廷尉府乃至大农府亦派驻属官，对仰光的制毐工坊共同监管，且郎中令齐山麾下的暗卫也在仰光军镇布点，绝不容有半分疏失。

    巽加使臣便在此时到得仰光军镇，欲向大汉求和。

    短短半年光景，十余万汉骑数度从大夏南下，侵扰巽加领土，使得强盛的巽加王朝遭到预想不到的重创。

    巽加不似大汉，国境内没有四通八达的沥青大道，甚至平坦道路都不多，相较与陆运，聚居在恒水流域的巽加人更倾向于水运。

    正因如此，巽加王朝才有为数不少舟兵，奈何他们自个作死，从恒水出海也就罢了，竟狂妄的行驶出巽加近海，远赴千余里外的莫塔马湾捋大汉水师虎须，终是导致大半战船和舟兵的覆灭。

    道路不畅，大军调动自是颇为迟缓，数十万巽加大军既要留下足够兵力守卫王都华氏城，又要出兵抵御汉军侵扰，兵力无疑是捉襟见肘，只得在国内大量征兵。

    过往的孔雀王朝曾意图改革种姓制度，从第四种姓首陀罗中征召了不少兵员，使得军力大为增强，然取孔雀王朝而代之的巽加王朝却反其道行之，极力巩固种姓制度，不再征召首陀罗士兵，更遑论所谓的第五种姓达利特，即“不可接触”的贱民。

    偏生在巽加王朝内，首陀罗和达利特占有极高的人口比例，总数超过两千万，而婆罗门和吠舍两大贵种的人口拢共不到两百万，第三种姓吠舍倒是有七八百万，然他们既要应征入伍，又必须以布施和纳税的形式来供养两大贵种，负担颇为沉重，且堪称巽加王朝真正的基石。

    巽加王朝的常备兵力近六十万，除却将领出身刹帝利贵种，底层兵士皆为吠舍，即便有首陀罗人，也是战时押着去送死的，并不被视为真正的士兵。

    七八百万吠舍，本就征召了五十余万入伍，现下因汉军犯境，又要大举征召，除却老幼妇孺，真正的精壮男子还能有多少

    巽加君臣本是没顾虑太多，只道能迅速击败汉军，故硬是又征召了四十万吠舍男子，稍作装备整编，便是派去“追剿”汉军。

    奈何汉军来去如风，非但骑着精良战马，更是双骑备乘，又从不恋战，不断在广袤的巽加领土奔突杀戮，压根就不是巽加军队能追得上。

    面对此等境况，巽加君臣在焦急无奈之余，竟是想出个昏招，传讯给前方领军的巽加将领，然他们分兵数处要道，以此抵御甚至伺机围剿汉军。



第五百一十章 仰光条约
    两国和谈时，被迫主动求和的一方无疑居于劣势，巽加使臣早在离开王都时便已做足了心理准备，巽加王案达罗迦也授予了他不小的权限，若汉廷没提甚么太过火的条件，他便可代表巽加王朝与汉廷议定和约的具体条款。

    待巽加使团抵达仰光军镇，使臣见得列阵“迎候”的万余汉骑，看到那枪戟如林，马刀森寒，心中不禁苦笑，颇有人为刀俎，我为鱼肉的无力感。

    他身负王命，丝毫不敢拖沓，刚在大行令属官安排好的屋舍落下脚，便急着要面见……不，是“求见”大行令张骞。

    虽说巽加王朝未曾彻底战败，然若继续任由汉军的十余万铁骑在境内肆虐，怕就非元气大伤这般简单，而是真会动摇国本。

    巽加王案达罗迦赋予使臣此行最重要的使命，就是先想办法说服大汉早日罢战，若能尽速撤兵就更好了。

    张骞是何等机智之人，猜到能猜到巽加君臣的心思，硬是晾了巽加使团小半个月，待入得五月，轮调的水师舰群从安达曼群岛运回第二批罂粟汁，他才接见了巽加使臣。

    巽加使臣枯等多日，早是急得如热锅上的蚂蚁，他是晓得巽加王朝的境况，用风雨飘摇来形容也不算夸张。

    巽加王朝现今真面临着极大的内部压力，即便案达罗迦王再霸道，也不敢大举弹压国内的婆罗门大贵族。

    若说以国王为首的刹帝利贵种掌握着巽加王朝的政权和军权，则婆罗门贵种则是掌握着身毒诸国的神权，婆罗门贵种主管宗教祭祀，垄断了身毒诸国宗教和文化的权利，多是僧侣贵族，亦有不少参与政治，若他们真对巽加王不满到极点，未必不敢造反，甚至会号召其余身毒国度出兵，联手推翻巽加王朝。

    此乃神权高于君权的最大弊端，倒是类似中世纪宗教改革前的欧洲诸国，只是基督教的教义相对婆罗门教稍微人性化些，抑或说是更具有欺骗性吧。

    婆罗门僧侣是甚么德性

    不事生产，偏却骄奢意淫，坐享着万民供奉，他们多是没甚么家国观念的，总之无论如何改朝换代，只要身毒诸国仍信奉婆罗门教，仍是雅利安人当家做主，婆罗门大贵族们就仍能享受荣华富贵。

    所谓的雅利安人，意即高贵之人，是指婆罗门，刹帝利和吠舍三大种姓，据说他们的祖先乃是千余年前从北方南迁到身毒的“征服者”，故他们的肤色大多较浅。

    原本的身毒土着被雅利安人蔑称为黑皮肤，塌鼻子，说着邪恶语言的“达萨”或“达休”，也就是现今从事着最底层仆役事的第四种姓首陀罗。

    刹帝利统治着吠舍和首陀罗的身体，婆罗门却掌控着雅利安人的信仰，孰高孰低，实是显而易见的。

    昔年普西亚米陀将军之所以能轻而易举的篡夺孔雀王朝的基业，创立巽加王朝，无非是仗着婆罗门贵种的大力扶持，现下的巽加王案达罗迦又如何敢违逆婆罗门僧侣传达的“神谕”

    神说，要和谈。

    于是，巽加便要遣使向大汉求和。

    巽加使臣知晓，若他此番无功而返，便是案达罗迦王都护不住他，不遵神谕的罪名足以让他全族皆被押上祭坛，献祭给天神。

    正因如此，张骞接见过巽加使臣后，和谈进展颇为神速，汉廷提出的条件大多无需多费口舌，便是议定谈妥。

    赔款，不难！

    巽加使臣掂量过大汉金锭的分量，若真如大行令所言，此金锭用大汉度量是为一斤，一斤黄金称为一金，则汉廷要求的两百万金赔款，盛产黄金的巽加王朝赔得起，况且还能用白银以一比十的对价抵扣，着实不算太难筹措！

    解禁，废话！

    巽加舟兵已覆灭大半，本就无力继续禁海，即便重整旗鼓，组建更庞大的舟兵，建造更多的战船，也绝抵挡不了现下仰光军港停靠的那些大汉巨舰，巽加使臣亲眼见过汉军战舰后，早已得出了确信无疑的结论。

    通商，好事！

    巽加与哀劳之间的陆地商道从未断绝，途径的夫甘都卢乃是弱国小国，夹在两大强国中间，压根没甚么话语权，巽加贵族们本就极为追捧精致奢侈的汉货，若能直接与大汉进行海上通商，那是天大的好事。

    纳贡……

    大家都是要脸面的，讨个商量，就不用“纳贡”这字眼，也别提甚么“纳岁币”，每岁让巽加王朝“赠送”大汉些财货，用以“巩固邦谊”，如何

    张骞是个厚道人，见得巽加使臣如此爽快，也就“退让”半步，给巽加君臣留点面子，答应和约上不用带有臣属性质的字眼，但每年巽加送来的“赠礼”多少得再加点，否则他日后不好向大汉皇帝交差。

    巽加使臣也晓得多说无益，只得闷声闷气的应下了张骞的讹诈，每岁要赠送汉廷价值五十万金的财货，金银且不论，旁的货物就以今后仰光边市的身毒货物市价计算。

    巽加使臣觉着挺合理，却没细细深思个中猫腻，日后巽加王朝可是因此条款被汉人坑到吐血，这是后话，暂且不提。

    和约内的大多条款皆是议定，唯独奴隶贸易的相关事宜，久谈不拢。

    不得不说，现今的身毒诸国虽尚处于奴隶制，然却是相对性的奴隶制，甚至在某些方面比大汉还“先进”些。

    大汉现今是有大量奴隶的，大汉君臣也不想彻底消灭国内的奴隶制度，否则若没有外族奴隶作为廉价劳动力，大汉老百姓哪能发家致富奔小康

    只不过大汉除却外族奴隶，还有不少沦入奴籍的汉人，多是犯了重罪或是遭了牵连，既有官奴，也有被权贵买去的奴婢，或如卫青般的奴生子。

    皇帝刘彻虽想逐步解除汉人奴籍，却也晓得此事急不来，华夏历朝历代都不乏有卖身为奴之人，所谓救急不救穷，老百姓太穷才是根本问题。

    为今之计，先让老百姓富裕起来才是硬道理，至于诸多汉奴，就先通过制定律法，尽量保障他们的人身安全乃至生活水准，让主家不敢随意打杀或虐待他们即可。

    对于奴生子，就不再归入奴籍了，若汉奴养活不起，可送去各郡县的慈济观，由长秋基金拨专款兴建