汉武挥鞭

    若是米特里达梯王有意与大汉兴战，巴勒弗家族非但不会追随，甚至极可能反戈相向。

    莫扯甚么家国社稷和民族大义，万千巴勒弗族人的身家性命，是绝不可能为国牺牲的。

    触怒王族，也无非是破罐子破摔，反正虱子多了不痒，债多了不愁，然若触怒汉廷，非但要亡国，更极有可能“灭种”。

    撒普尔自身虽不畏惧死亡，却不愿让万千族人为国“殉葬”！

    自私么？

    或许对整个安息帝国，对整个帕提亚民族，是如此的。

    然对巴勒弗族人而言，家主是实打实的大公无私，为了家族不计个人毁誉，就是明着跪舔汉廷，就是“里通外敌”了，你待如何？

    况且，汉廷也非外族想跪舔就能跪舔的，没点实际用处，还真未必就有跪舔的资格。

    说难听点，吃屎都赶不上热的。

    譬如现今的中亚诸国，明着都是大汉藩属，然除却大夏和巴克特里亚王国，旁的国度包括国力不算弱的大宛，境内连派驻的汉使都没有，遇着甚么事，都得遣重臣跑到大夏或巴克特里亚的大汉使馆，排队求见汉使。

    然而，汉廷在阿帕麦亚城就设了使馆，还派驻了特使，这已然很重视巴勒弗家族了，况且还以宗室子与巴勒弗贵女联姻，摆明没想着真让巴勒弗家族“吃屎”，够给面子了。

    巴勒弗家族若再不识趣，那岂不是往死里作么？

    撒普尔乃至绝大多数家族掌权者皆是识时务的，也晓得自身的价值所在，晓得汉廷不乐见安息王权独大，却也不乐见巴勒弗家族篡权夺位。

    毕竟巴勒弗家族若是夺了王权，真正一统安息，汉廷反是偷鸡不成蚀把米了。

    总而言之，汉廷是需要一根搅屎棍，搅得安息国内愈不安生愈好。

    在汉廷无暇或无心覆灭安息前，维持现状乃至使其内部愈发撕裂，却又不至激化到不可收拾的地步，无疑最符合汉廷的利益。

    换了汉人的说法，安息是不能大一统的，世世代代都不能大一统的！

    巴勒弗家族若是不肯做这跟搅屎棍，汉廷有的是手段对付他们，旁的不说，光是安息王族对巴勒弗家族的猜忌，就经不起汉廷的刻意离间。

    若遭到王族和汉廷的“联手”打压，只怕安息各地的大贵族们也会纷纷抛弃巴勒弗家族，重新选出个威望足够的大家族，继续领着他们与王族抗衡。

    现实就是这般残酷，何去何从，巴勒弗家族的掌权者们无疑已是统一了想法，做出了最符合家族利益的抉择。

    遵循汉廷的意志，在安息国内“搅屎”之余，也不免提早安排退路，在大汉境内尤是京畿三辅置办族业。

    无有汉籍，是不能在汉境内购宅置地的。

    然而，路是人走出来的，法子是人想出来的。

    巴勒弗贵女与大汉宗室子联姻的背后，还隐着某些事，明面上瞧不出来，实则对巴勒弗家族很重要，也是各房掌权者极力为自家嫡女争夺联姻“权力”的主因。

    内里蹊跷，就在大汉册籍制度中，所谓的“依亲”条陈。

    依亲，在归化入汉者颇为常见，凡外族归化者，公府核鉴其功，得批复相应“依亲归化”名额，允其部分亲眷随之入籍。

    这绝非为巴勒弗家族特意破例，巴勒弗家族也没那么大的脸面。

    譬如过往归化的乌桓将士，乃至东瓯、闽越、滇国和哀劳的王族，也都是通过“依亲”条款，核鉴过功绩，给了相应归化名额的。

    功绩不够，那就只能舍弃部分血缘不是那么近的亲眷了。

    当然，得以依亲归化者，必须是其三服内的血亲！

    五位贵女，皆出身巴勒弗嫡系，其三服血亲囊括了嫡系各房的亲眷，归化名额多少，就看巴勒弗家族过往和今后的“功绩”。

    家主一脉是不愁的，故撒普尔没为自家嫡女去抢“联姻名额”，就是要抱持公正和超然，让各房更为安心。

    他早在家族内部摊开说了，参与联姻的虽只有势力最大的五房，但所谓的“依亲”，却不只限这五房之人，各脉能争到多少归化名额，能为将来铺下怎样的“退路”，就权看自身努力的。

    他身为家主，必是不偏不倚，公平公正公开的。

    撒普尔能出任家主，在族中的威信自是够的，族人对他也是信任的，确确实实是个处事公正的好家主，没人提出质疑。

    各房掌权者推己及人，若易地而处，他们怕是做不到如撒普尔这般“大公无私”。

    搅屎棍就搅屎棍吧，今后若是真的亡了国，迁居汉境虽再无法享有现今的权势，至少也能苗裔不绝，或许还能继续锦衣玉食的安享荣华。

    现今这世道，巴勒弗的掌权者们也心累啊。

    就如汉人喜好的那甚么麻将，上了赌桌，且做了庄家，连庄虽是赢得荷囊鼓鼓，然想要安下庄，却不容易，闹不好要被人翻了桌，要了命的。

    若不懂未雨绸缪，早些安排好退路，那也不配在族中掌权了。

    汉武挥鞭

    (iishu)是，，，，！




第八百零二章 教宗为质
    【】(iishu)，

    依旺大殿内，正举行着盛大的宴会。

    不似帕提亚人传统的席地而坐，亦不似汉人的分案而食，却是备诸多长桌，摆了各式吃食，供人自行取用。

    此等宴会形制，无疑是传自大汉。

    除夕夜，乃是汉人极为重视的，讲究的是阖家团圆，图得是个欢喜热闹，多半是不会摆出“自助餐”的架势吃年夜饭。

    然今夜列席的巴勒弗男眷很多，加之又邀了不少汉人，包括两位宗室子、诸位使臣和将官，若如寻常般设宴，想各自谈话极不方便。

    包括埃霍斯在内，不少巴勒弗嫡系子弟都曾在汉都长安“留学深造”，觉着此类宴会形制不错，娜索娅和撒瑞拉更屡屡见识过宗妇聚会乃至宫宴，故家族长辈们便是让他们安排此次宴会。

    不得不承认，巴勒弗家族之所以有今日的盛景，跟掌权者们开明豁达的心态是分不开的。

    譬如家主撒普尔，虽仍是壮盛之年，却肯放权给两个儿子，只要为家族好，个人得失又算得了甚么？

    教宗都让给长子塔泽斯做，够不够豁达？

    唯有撒普尔这类人，才配得上族人的敬重，所谓服众，不是靠天花乱坠的胡诌，而是要看你如何做，且是经年累月的不违初衷。

    巴勒弗家族如此，大汉的诸多世家大族，尤是那些传承千百年的名门望族，更是如此。

    后世之人多是将之污名化为门阀，搞得好像肩负华夏正统传承的大族就是齐鲁孔氏，这就是儒家春秋笔法的造孽!

    国家，国家，说是有国才有家，然无家又何来国？

    家族没有传承，就如水无源，树无根。

    家族，是国家的脊梁，不是说家族非要多强大，但若子孙真是忘了自家祖宗，真特么的悲哀！

    一群数典忘祖之人，勉强组成的国家，又谈甚么凝聚力？

    要真想复兴华夏，就要重塑家庭观念和家族观念，过甚么狗屁圣诞节，清明多放几天假，大力鼓励老百姓回乡祭祖才是正事。

    当然，有的人就算有钱有闲，也是出去旅游也不去扫墓的，但这类人终归上不得台面的暴发户罢了，放眼后世华夏，真正有权有势的，不也往往很重视宗族观念，至少会追溯族谱，重修祖坟。

    穷的时候或许忙着谋生，顾不着祭祀祖宗，但若有钱有闲了，还自顾自的享乐，多半是富不过三代的，靠这类人也撑不起华夏的脊梁。

    不是倡导家族政治，而是讲这个道理。

    人可以穷，但不能忘本；家族可以弱，但传承不能丢！

    （ps:可能笔者出身小城镇，观念比较保守，但确实觉得大城市里人情淡漠，真真觉得甚么自由主义很可笑，且不负责任，可能又不免得罪部分读者，但写出真实想法是我一贯秉持的理念，是不会为订阅费折腰的。）

    我等屁民，固然可以对权势阶层羡慕嫉妒恨，但若光懂得羡慕嫉妒恨，做个愤世嫉俗键盘侠，更是永无出头之日，想靠强者施舍的怜悯，那甚至连自家子孙都也只有羡慕嫉妒恨的份了。

    弱者的怒吼或哀嚎，皆是毫无意义的。

    诸君当努力，茁壮自身，遗泽子孙，与吾共勉吧。

    言归正传，话说从头。

    巴勒弗家族虽是外族，但作为强大且深具凝聚力的家族，还是能得到汉人基本尊重的，盖因汉人本就极为重视宗族观念，饶是宗族内部常为继承权争得头破血流，每每对外却必得同心齐力，覆巢之下无完卵的道理，所有世家子弟都熟记于心。

    兄弟阋于墙，外御其侮，不外如是。

    两位大汉宗室子到得阿帕麦亚城已两月有余，亲眼见得巴勒弗家族的种种情形，对这“岳家”也不免多了几分赞叹乃至认同。

    安息内部分裂不假，然巴勒弗家族内部，却无比的团结。

    家主撒普尔做出抉择，族就毫不迟疑，哪怕触怒王族的事都敢干，甚至摆出不惜玉石俱焚的架势。

    这话毫不夸张。

    米特里达梯王之前下了王令，要封撒普尔做甚么祆教大祭司，请他常住泰西封神庙，甚至遣王储弗拉特斯亲自来“请”。

    撒普尔本是迟疑难决，甚至做好了接受的打算，然在家族密会时，各房掌权者却反倒不同意！

    “大不了彻底撕破脸！”

    撒普尔的长兄阿萨克素来寡言鲜语，此番却是语落如钟，“无论你等如何打算，我必是不能见家主被米特里达梯那小子押为人质，若真要与王族闹翻，我这一脉凡能动弹的男儿，都率先上阵，死在家主前头！”

    “兄长莫要小觑人，我巴勒弗男儿就没有贪生怕死的！”

    “正是，家主虽愿为家族涉险，然现今各地贵族都眼睁睁瞧着，若见得我巴勒弗家族向王族低头服软……哼哼！”

    更有族老冷笑不已，阴恻恻道：“米特里达梯心太大，先王没敢做的事，他倒是敢想，莫非忘了他的王位是如何来的？”

    咳咳~~

    撒普尔清咳两声，免得这位愈老愈爱走极端的长辈继续口无遮拦，过往有些旧事，是不宜宣之于众的。

    巴勒弗家族看着地位超然，从不涉入王族的夺位之争，实则总有各种不足为外人道的法子，将自身属意的人选扶上王位。

    只不过，现今的米特里达梯王很强势，不到迫不得已，撒普尔也不想冒险出手，毕竟失败的后果太严重，汉廷只怕也不会支持。

    “塔泽斯不是做了教宗么，让他到泰西封神庙去坐镇，但凡有个损伤，就让无数王族子弟给他殉葬！”

    阿萨克越俎代庖，替家族老弟拍了板。

    他这话绝非随口说说的，巴勒弗家族的继承人若是死在泰西封，他们真就敢在巴勒弗家族的势力范围内，杀光所有的王族子弟。

    就是这么莽，就是这么刚！

    到时，事情无疑会演变成安息两大家族的私仇，依照帕提亚人的规矩，旁的家族皆是不能插手的，谁坏了规矩，所有大贵族都会聚众攻之。

    安息王族之所以无比忌惮巴勒弗家族，也是怕他们如此掀桌，王族固然最强，但硬刚举族死战的巴勒弗家族，也绝对讨不了好。

    甚至于，米特里达梯王也未必能得到整个王族的支持，指不定被迫推个王子出来，给塔泽斯抵命。

    于是乎，塔泽斯随王储弗拉特斯去了泰西封，却没接甚么大祭司，就是以教宗自居，且是带去了大批白袍祭司，真就要在泰西封神庙建立教廷，并向各地派驻各级主教，广为布教。

    宗教裁判所，却是设在圣城阿帕麦亚，由裁判长埃霍斯坐镇，手下大批黑袍裁判官，就是为清洗所谓的异端。

    王室谋害教宗？

    那就再请神谕，发动祆教圣战，之前在祭祀大典的诸般神迹，早已传遍各地，世间从来不乏狂热的宗教疯子。

    圣城啊！

    巴勒弗家族的祖地，成了祆教的圣城，祆教必将大兴，这皆是毋庸置疑的，安息王族再愤慨，也是为时已晚。

    教宗“坐镇”泰西封神庙，已然是给王族台阶下了，不是么？

    只不过，教宗塔泽斯在启程前，特意当着万千信众宣布，每岁皆会返归圣城朝拜，且主持祭祀大典。

    这意味着，王族每年都得放他回来些时日，甚么幽禁挟持都是行不通，否则别说巴勒弗家族，就是祆教的信众们也会闹翻天的。

    塔泽斯离去后，阿帕麦亚城端是马照跑，舞照跳。

    反倒是前来朝圣的祆教信徒源源不绝，让巴勒弗族人血赚。

    皇帝都有穷亲戚，枝繁叶茂的巴勒弗家族也不是每个族人都能锦衣玉食的，现今在阿帕麦亚城摆个小摊，光是给祆教信徒们卖些酒水吃食，都能挣到不少。

    就现今这般情形，谁敢在阿帕麦亚城质疑神迹的真实性，怕都不用黑袍教士们出手，当地居民就能把这些“异端”活剐了。

    有些玩意，自个心里信不信是一回事，如何说如何做，却又是另一回事。

    所谓神明，本就是依人类的需求而出现的，与其说源自信仰，都不如说是种托付冀望的工具。

    神像与寻常雕像区别，只是有无香火供奉罢了，究其本质，不是木头就是石头，若用金属铸造神像，那岂非更是“拜金”主义？

    说实话，甚么祆教诸神，巴勒弗的嫡系子弟多半是不信的。

    尤是知晓“神迹”底细的各房掌权者，非但自身不信，也不让自家子女去真正信奉。

    要晓得，他们已知悉汉人的规矩，只敬祖，不信教，在大汉境内更不准传教，语怪力乱神者，非但治罪严办，犯行过重者更会枭首处斩，以儆效尤。

    慈济观都只能广施善行，不得布教传道，更不得登坛作法，况乎外来宗教？