我在泰国开店卖佛牌

    我似懂非懂，但又不好意思细问，只好边吃边自己琢磨。高雄看着我这副模样，忍不住嘿嘿地笑起来，拍着我的肩膀，说你还小，等长大就懂了。我哼了声，心想我都快三十三了，还小？估计是高雄对女人方面经验太丰富吧。

    饭后从餐厅出来，高雄拎着打包的饭菜回梁姐公寓，我也回到珠宝店。对黄诚信和吴敌说了经过，黄诚信也松口气：辣就好！梁姐的系情终于解决掉，以后高老板再也不用担心被人报复，整天东躲西藏的啦。

    老板，高老板评价梁姐的那番话，是什么意思？吴敌问，黄诚信看着他，说这有什么可解释的，就是字面的意思嘛。吴敌追问字面到底是什么意思，黄诚信说：你这个笨蛋，居然棱够活到现在，也真是奇迹！高老板说梁姐是女人中的女人，是极品档次，就系说，算啦算啦，让田老板告诉你吧。

    黄诚信回到卧室去，吴敌在宿舍里又问我，什么才称得上女人中的女人。我笑着说：按我的理解，应该是高老板特别喜欢梁姐的温柔或者疯狂吧。我越解释，吴敌就越糊涂，非缠着我仔细讲讲。我也烦了，摆摆手让他自己去问高老板，转身面朝墙壁闭目养神。

    听吴敌嘟哝着：我哪里敢问高都老板？我心想，虽然不太确定高雄所说那番话的含义，但大概也能猜出几分。我对梁姐不是很熟悉，但她年轻漂亮，身材好，能力强，对生活很讲究，敢爱敢恨，对哪个男人来说都是很好的选择，只是脾气有些火爆。之前是有阴气侵扰的成分在内，现在已经被龙婆巴师傅彻底治好，性格应该比之前好多了，也许高雄会更加喜欢呢？

    同时，我又在想梁姐为什么会这么喜欢高雄，而且主动倒追。也许只有高雄这种具有强烈男人性格特征的人，才更对梁姐的胃口吧，我就不行。

    按理说阿赞joke给高雄解开降头，也是要收费的，但他看在之前我们凑出四十万泰铢付给他的面上，居然给高雄免了单。但同时也告诫他，鬼王的降头是必死的，除了他，只有他师父可以解得开。虽然鬼王用降头弄死过无数人，不见得个个都回访，但还是要避免被他知道居然有目标没死，还活得好好的。那样的话，就等于这个降头师的手段不行，他必定要搞清楚，到底是怎么回事。但高雄不以为然，说没关系，只要梁姐不主动去找鬼王说这个，又有谁会多嘴多舌，把这消息告诉给鬼王知道？那不是吃饱了撑的。

    为表示感谢，高雄请阿赞joke喝酒唱歌，之前我们知道他是麦霸，于是商定好到时候轮流上台，免得被阿赞joke占着不下来。但还是失败了，这家伙唱起歌来完全不顾别人，一首接一首，全都是上世纪七八十年代中国的粤语和闽南语老歌。别看阿赞joke不懂中文，但这些歌词却都记得极熟，唱得也挺有味道，只是不下来。没想到，高雄黄诚信和吴敌他们仨只好轮流上阵，跟阿赞joke对唱，这才能捞到玩的。

    好不容易都唱得累了，坐沙发上，黄诚信忽然问：有个系情想请教阿赞joke西傅，这个joke系你的英文名字吗？

    高雄说：这有什么奇怪的！菲律宾从地名到人名都喜欢用拉丁文，肯定是名字啦。没想到阿赞joke笑着摇摇头，让我们猜是个joke是什么含义。我们互相看看，都猜不出来，都是半个英文盲，猜不出也没什么可奇怪的。最后阿赞joke解释说，joke是joker的简写，也是纸牌中第二大的牌面，中国人俗称小王小猫或者小鬼，槟城鬼王是师父，也就是大鬼，而他的徒弟自然就是小鬼，很贴切。




第792章：巫术
    我们全都笑起来，黄诚信问：可系你上面还有个师兄，就是辣个什么姓邱的老西，他才应该系小鬼的嘛。阿赞joke表情不悦，说他从来都没有见过这个所谓的中国师兄，到底有没有这个人都说不准，也许是鬼王自己编造出来骗人的。看来，阿赞joke对自己的法力还是很自负，除了鬼王，没有他心服口服的人。

    过了半个来月，高雄告诉我，他已经陪梁姐把所有证件和银行卡等补办好，订好去宁波的机票，准备送她回老家休养一段时间。这时我才知道，原来梁姐是宁波人，嘱咐他回来的时候带点儿宁波特产，吃的喝的玩的都行，我不挑。

    没问题，你先汇两万泰铢到我账上。高雄回答。

    转眼过了一周，高雄从宁波回到泰国曼谷，来到珠宝店，黄诚信和吴敌都来迎接他，或者说是在迎接他手里的拉杆箱。高雄瞪着眼睛，说这是要打劫吗，不要动，我自己来拿。打开箱子，我们看到里面装得满满的全是吃喝，其中有两罐子海鲜，好像是螃蟹，标签写的是醉河蟹，泡在某种汁水里，隔着透明罐都能看到肚脐又团又大，明显是母的。我最喜欢吃河蟹了，连忙抱出一罐，另一罐被黄诚信给拿走。吴敌眼巴巴地看着，我说没事，我的分你点儿。

    你们三人只能吃一罐，剩下那罐是我的！高雄大声维持秩序。黄诚信只好送回，再整理别的东西，基本都被我们三人瓜分，黄诚信说高老板真够朋友，还带这么多好吃的回来。高雄哼了声，坐在椅子里抽雪茄。我打开这罐醉河蟹，一股腥鲜味扑面而来，我黄诚信和吴敌每人捞了只出来，先扯下前腿咬开外壳，没想到这蟹肉不但极腥，而且非常咸，我顿时石化，咸得直皱眉。

    再看黄诚信和吴敌，两人也是表情痛苦，不敢吃也不敢吐。高雄问：你们是怎么回事？我勉强把蟹腿里的肉咽下去，咧着嘴说怎么这么咸啊。

    高雄说：宁波醉河蟹就是这样，这可是特产，以前蒋介石最喜欢吃了。我又吃了一条蟹腿，剩下的再也不想吃，又不好扔。高雄似乎看出我们的尴尬，让我们把螃蟹放回罐子，都留给他吃。黄诚信和吴敌连忙都放回，吴敌捧着罐子，恭恭敬敬地交给高雄。他哼了声，说我们都是没有口福的。

    梁姐的事算是彻底解决，这几个人也都能松口气，觉得心情舒畅很多。为了庆祝，我们四个一连好几晚都到酒吧去喝酒k歌。这天，高雄和我坐在珠宝店的宿舍，开始商量重新制作灵蜡的事。高雄说：制作灵蜡，要用到那种怨气极大的普通亡者骨灰，迫切希望能被超度的，不能是修法者，而且还必须为横死，生前也不能是坏人。

    我问：必须要横死的可以理解，因为怨气大，但为什么不能是修法者，还不是能坏人？高雄解释说，修法者的法力都比普通人强得多，一旦横死，死后多半会成为修法阴灵，俗称修法鬼。这种人的骨头无论制成灵蜡还是佛牌或者什么供奉物，其怨气都远远大于普通阴灵，很难加持禁锢得住，容易反噬；而生前是坏人或者恶人的话，制成灵蜡之后，其烟雾经常会四处乱飘，起不到检测阴气的作用。

    那还真是复杂，我说道，上次用的是尸窑里的尸骨，现在是不是还可以去找找？高雄点点头，说最近的坟场和尸窑就是那个地方，他已经联系好，仍然找阿赞久师傅过去帮忙。

    次日，高雄开车带着我，朝曼谷西北部驶去。出了市区继续往北，沿公路行驶，上次和高雄走这条路还是两年多前，那也是我第一次在尸窑遇到梁姐，转眼两年多过去，这段时间发生了很多事，梁姐也从中邪初期到中期晚期，现在已经治好回国，不由得对高雄感慨起来。

    高雄哼了声：有什么好感慨！人活着不就是这些事吗？有穷有富，有友有敌，何必那么理性！我实在无法做到像高雄这么豁达，也许正如他所说的太年轻吧，等长大了就知道。

    足足开了三四个小时，才来到阿赞久居住的那个村庄，在某木屋里找到他的助手伟克。没想到伟克居然还认得我，拍着我的肩膀，微笑地说我上次捣骨粉捣得很细，效果很好。这让我感到十分亲切，这么久还能记得我做过的事，在泰国恐怕也就不超过五个，说明我在泰国的朋友也没有五个。

    伟克告诉我俩，阿赞久师傅出去办事，要晚上才回家，让我们吃过晚饭后先休息，半夜他会来叫我们。晚饭是伟克做的，用晒成干的鱼肉块和辣椒炒成米饭，很辣但也很好吃，就是费水。村庄里没什么可玩的，我只好四处乱转，天渐渐暗下来，看到有一个小孩慢慢走过来，穿的衣服又旧又脏。这不奇怪，泰国大多数地区的生活水平仍然很低下，这与中国的多数县镇乡村都没法比。

    我朝那小孩走过去，想看看这种泰国村庄的小孩见到生人时会有什么反应。小孩大概有五六岁，是男孩，我远远看到他嘴里横着叼着一种东西，似乎是把刀。我有些发愣，不知道这小孩为什么要咬着把刀出来。当走到距离我约五六米处的时候，我忽然看清楚，这确实是把刀，但并不是被小男孩咬在嘴里，而是穿透腮帮子，从嘴里扎出来，再从另一侧的脸部穿出，就像羊肉串。我吓得放慢脚步，小男孩走过我身边，看了我两眼，似乎什么也没发生，继续走过去。

    那柄刀是很简陋的匕首，甚至还有铁锈，而扎透的两腮部位能清楚地看到伤口的肉都翻出来，呈赤红色，却没有血流出。小男孩的嘴因为有匕首穿透而无法闭严，口水一直在流个不停。



第793章：东南亚乩童
    当小男孩走过去后，我的心还在怦怦乱跳，这是什么意思？是我眼花还是幻觉？这时看到高雄从木屋走出来，正在点烟。我连忙绕过去，没敢喊他，生怕被那小男孩听到，再回头甚至向我冲过来。我边走边对高雄指着那小男孩，高雄也看到了，似乎并没太意外，我来到木屋前，小男孩已经走进某座木屋。

    那是怎么回事？我问。

    高雄说：是乩童，没有见过吗？我说当然没见过，你也没跟我说过啊。高雄不满意地看着我，说我又不是你的老师，难道什么都要教会你，你跟女人上床要不要我教。我笑着说那不用，又问这个乩童是什么，似乎以前在国内也听过，有扶乩的名词，好像和算命差不多。高雄告诉我，东南亚的乩童，跟中国的扶乩最大区别就是形式，中国的扶乩是由乩童抬木棍或者持笔，在沙上或纸上写字，用来占卜吉凶祸福，我说那不就是笔仙吗，高雄说也差不多。而东南亚的乩童，多数是为了表示此人已经具有与神灵沟通的能力。

    在乩童开始起乩的时候，暂时会被神灵护佑躯体，那时候是不知道疼的，事后伤口也会愈合得很快，刚才那个小男孩明显就是乩童，看他那副淡定的模样，应该已经是一名合格的乩童。

    这这泰国的村庄都有乩童吗？我问，意思是怎么这么巧能让我遇上，而且最近几年我来泰国这么多次，为什么一次也没见到过。

    高雄说：在东南亚国家，要特殊场合和仪式才有乩童出现，不是随便在大街上就能遇到。这村子里有乩童，肯定与阿赞久有关。他是修法者，会通灵的法术，有人如果想学修法，或者想把自己家里的人，比如孩子送去修法，就要先找阿赞师傅收留，看他有没有修法的资质。如果有，就先把他发展成乩童，经常让神明降身，好让体质尽快达到能够迅速通灵的程度，才能更有效果地修法。

    原来是这样，我有些明白了，为什么有的人会成为阿赞，也许小时候或者年轻时都受过这种锻炼吧。我问难道那个小男孩不疼吗，高雄白了我一眼：疼的话你会去做？用针扎你屁股两下试试，你恐怕都不愿意，更何况把刀子插进嘴里。我心想没错，高雄告诉我，说人在起乩通灵状态的时候，**已经感知不到疼痛，是有神灵护佑的，起乩结束后，伤口也会很快就愈合。

    我心想这还是真神奇，有机会很想见识见识，那把匕首是怎么插进去的。

    晚上，阿赞久大概在九点多钟回来，伟克从他手里接过两个黑色的大塑料袋，不知道装着什么，似乎很沉重。四个人坐在屋里，喝着伟茶煮出来的一壶尼泊尔红茶，阿赞久说他刚从邻村的坟场回来，带了很多坟场土。

    这几天我又有得忙了！伟克笑着，他说要把这些坟场土筛净，要弄得跟香灰差不多细，才可以加持成佛牌。我心想专门到坟场去挖这些土回来，也真是不容易。高雄又跟他聊了一阵灵蜡的事，阿赞久说今晚阴天，比较适合施通灵咒语，最好现在就出发。说走就走，伟克找出两支手电筒，高雄也从车里翻出两支，由伟克开着自己的车，载我们三个人由村庄北侧出发，前往几年前我和高雄去过的那座尸窑。大概行驶两个来小时就到了地方，我抬手电筒晃动，照到那些由砖砌成的尸窑仍然静静地立在荒野中。今晚没有月亮，天空中都是乌云，现在是四五月份，东南亚最热的时候，但我仍然感到阵阵寒意。

    阿赞久拿着手电筒，带领我们在尸窑中穿行，上次来的时候，我根本没怎么走，那时候阿赞久已经在某处布好法坛，直接就加持尸骨，现在我才发现，这座尸窑规模很大，我粗略估计，少说也有上百个之多。不明白为什么非要砌成这些东西，直接埋进土中不是更方便省事。

    走了约半小时，阿赞久摇摇头，指着这片范围说没有感应到怨气太大的，而几个月前还是有的。高雄说：看来这几个月有不少阿赞来过。伟克也点点头，说现在东南亚佛牌和供奉物一年比一年抢手，多半都是中国人来请，所以有些供不应求，那些修法者四处寻找阴料，这座尸窑就是最好的地方。

    但怎么也不能白来一趟，阿赞久又带着我们转了十几分钟，最后在某尸窑前停住，说这里的怨气稍微大些，要我们进去看看。高雄和伟克都打着手电筒往里面照，我也探头看进去，见这尸窑里面什么也看不到，只有微微隆起的长条形土包。以前记得这尸窑中很多遗体都是放置在外面，任由风吹日晒，最后腐烂风化成骨头，有的是半埋土中，被野狗掏出来吃掉，很少有埋在土内的。

    挖开吧。阿赞久说道，但语气似乎有些勉强。高雄看了看我，不用说，这又是让我翻进去干活。我表情很抵触，但高雄显然不想做，好在伟克看出我的为难，自己先翻了过去，我也不好再拖拉，翻身进了尸窑。我和伟克一前一后开挖，现在不是雨季，土有些干硬，好不容易挖到骨头。已经发酥，铁锹头稍稍用力触摸就会碎裂。将尸骨表面的土全都清理到两侧，高雄探头进去，指挥着我要怎么挖才对。

    清理好之后就是把尸骨捡出来，我让高雄从车里拿来胶皮手套，跟上次一样，既怕感染什么细菌，又心里忌讳。将挖出来的尸骨一根根捡到外面，伟克熟练地摆成人形，阿赞久坐在尸骨前，开始用经咒加持。我低声对高雄说：什么时候高老板也进去挖挖？多劳动多吃饭，也免得你这么瘦。

    高雄吐出烟圈：老子最近几年都没有增肥的计划。

    十几分钟后，阿赞久让伟克和我把尸骨的头骨放进塑料袋，再把剩下的尸骨送回尸窑中，堆在一起，拿来汽油桶浇上去，再引火点燃。阿赞久坐在外面继续加持几分钟，然后打道回府。



第794章：一路向北
    回到村庄我倒头就睡，真是太困了。次日起来，跟几年前那次差不多，还是在伟克的指导下将尸骨头骨顶部的那块敲下来，放在石舂中捣成骨粉。这次我有了心理准备，足足捣了一个小时才停，伟克用两根手指捻了捻，笑着说不错。在这里住了几天，阿赞久用老办法，将骨粉和另外几种材料混合，其中就有伟克筛选出来的坟场土。灵蜡很快就制作成功，但正如阿赞久所说，要先试验，看看效果如何，毕竟那具尸骨的怨气并不大。

    测试很容易，伟克拿了两块邪牌放在地板上，再点燃屋中的灵蜡。为了保险起见，高雄特意把灵蜡就放置在邪牌附近不远处，如果有效果再拿远些。我们看到飘起的烟雾仍然是淡蓝色，但直直地向上飘去，几乎没怎么拐弯。

    看来是测试失败喽。高雄说。伟克摊开双手，说没办法，现在尸窑里凡是怨气大的尸骨都被弄走，剩下的都没什么作用，那个尸窑看来以后也不用再去了。

    我和高雄沮丧地坐在地上，阿赞久进来，问有什么结果，我说灵蜡没效果，阿赞久说那就只有再找别的坟场，尤其是那种乱葬岗。因为坟场基本都是有主的墓地，多半为村民的亲人所占用，只有乱葬岗才是无主的，尸骨可以随便起走。现在泰国的乱葬岗也是越来越少，主要是政府会清理，以改为耕地。搞不好就要把目标移到泰国以外，那些比泰国更加贫穷落后的国家，比如越南柬埔寨和缅甸等地。

    高雄说：算了算了，为做个灵蜡还要出趟国，成本太高！

    从阿赞久的村庄开车往回走，我心情不佳，以后再出去承接复杂的生意比如驱邪，没有灵蜡在手中，就失去很多先机。这东西在普通老百姓眼里是很神奇的，也是让他们能从不信任到初步相信我的重要工具。

    看到我的表情，高雄说：怎么，没有灵蜡就不做生意不赚钱吗？你要丢掉这根拐杖，自己走路才行！我说大哥，这不是拐杖而是汽车，能让我们在赚钱的道路上跑得更快，当然很重要。

    高雄说：总不能真的要出国去到处找乱葬岗吧？

    之前阿赞达林康不是在缅甸深山里找到过难民的乱葬岗吗？你以前还去过，现在还有没有？我忽然问道。高雄说那是在缅甸西北部的密林中，但已经过去五六年，谁知道阿赞达林康是否还在那里面修法，可能早就出来到城市中去居住了。我让他打电话问问，高雄禁不住我的纠缠，只好边开车边掏出手机，拨通阿赞达林康助手的号码，并打开免提。说如果是关机，就说明他们俩都在没有信号的地方生活，多半是密林深山，如果有信号，能打通，要么说明他们已经搬到有信号的市镇，或者碰巧是助手出来采购东西。

    我看着手机，从扬声器发出有规律的嘟，嘟声，顿时心凉半截，接通了。对方用我几乎完全听不懂的语言发话，估计可能是缅语，某些发声和泰语很像，但连起来就不明白意思了。高雄也用这种语言回复，双方说了一阵，挂断后，高雄把手机扔在仪表盘上方：阿赞达林康还在山里修法，他的助手到深山南面的市镇采购食品，说可以等我们两天，我们运气不错。

    是吗？我乐得不行，那咱们什么时候过去？高雄说太麻烦了，以后再说。我趁热打铁，说既然现在阿赞达林康的助手刚好出来买东西，这是多么好的机会，咱们还是去吧。我不像高老板这么厉害，有时候我接生意还是得靠灵蜡来充门面，才能让客户迅速与我建立信任，这很重要的。我要是接不到生意，你高老板也就少赚钱，我俩就是嘴唇和牙的关系，嘴唇没有肉，牙就凉。