权倾南北

权倾南北 第二二三一章 什么样的大汉
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大汉能够保证这些世家的生命安全、能够给他们足够多的赚钱机会，而且他们家族中的子弟通过统一的科举考试还有机会前来中原做官，甚至有能力的，跻身朝堂都不是不可能的事。
相比于现在在夹缝之中生存，李荩忱相信这些世家会做出正确的决定。
不过李荩忱也注意到了一个问题。
那就是河西不管怎么说，距离大汉还是太远，距离西域和吐谷浑却太近了。
或许大汉能够征服西域和吐谷浑，但是永远也解决不了第一个问题。历史上中原王朝强盛则可以掌控河西，中原王朝衰弱，防线就会被一路拉回到洮水这里，也就是秦始皇一开始设立长城的地方。
因此河西的汉人世家们会逐渐忘记了很多所谓的民族和家国观念等等也在情理之中，并不是他们对不起这个民族，而是这个民族，或者准确说曾经的统治者们对不起他们，毕竟被丢在河西黄沙戈壁之中孤立无援的不是掀动八王之乱的哪位亲王，而是这些倒霉的世家。这么多年苦苦坚持，甚至李荩忱都有足够的理由相信，他们对于自己这个汉人的身份，恐怕懊恼和厌烦也胜过喜爱和自豪。
要是自己是突厥人、是吐谷浑人，保不齐日子要过的远比现在来得好。
只不过在短时间内李荩忱也不能确信这些已经逐渐演变为唯利是图的世家，是否能够重新拾起作为大国子民的骄傲和自豪，所以李荩忱巩固河西绝对不能依赖于他们。
他们或许可以通过自己对河西和西域的熟悉，帮助大汉建立起来一张笼罩整个西域的贸易和情报网，但是绝对很难帮助大汉稳固在这些地方的根基。
所谓根基，是指的朝廷已经能够对这个地方一切的发展和进步拥有绝对的指挥权，派遣什么样的官吏、驻扎什么样的军队、推动什么样的政策等等，和中原腹地州府没有什么两样，百姓知有朝廷而不知有世家，知为大汉子民而不知此地曾经群雄并立。
这些都是需要慢慢来的。
河西鱼龙混杂，又是兵家必争之地，更是中原和西域的往来咽喉要道，这里不是和南洋等地一样的一张白纸。
李荩忱只有勾勒出来一副浓墨重彩的蓝图，才能够吸引所有人的注意，并且让大家对河西的发展有足够的信心。
这件事自然就要落在基建上。
换句话说，就要落在加快大汉和河西之间的联系上。
从长安到武威再到敦煌，所需要消耗的时间每缩减一天，这些看上去孤悬塞外的地方对于大汉的归属感就多一点。
工部最近借着北方不少工匠加入的机会，总算是能够腾出来一些人手专注于新技术的研发，李荩忱之前就已经听说工部有了一些新的发现，看来是时候去看一看了。
不过基础设施的建设终究只是整个社会发展的一小部分，归根结底朝廷还是要从资源、经济等等多方面下手，河西可以变成大汉伸出去的一只手，但是绝对不能变成大汉可有可无的一把刀。
看着各部官员们正在围绕朝廷新提出的河西发展大纲讨论，因为各种细节争执不下，李荩忱不由得一笑。
河西虽然还未平定，甚至战斗犹然进行在关键的阶段，但是李荩忱必须要提前做好准备，而且他对河西，也势在必得！
而如何把河西彻底融入大汉，实际上也是李荩忱现在想要做的一个实验。
大汉从当初立足于巴蜀的一个地方势力走到今天，吞并的大小势力也不在少数，其中不乏南陈和北周这样的庞然大物，当然也有南中、岭南各地的一盘散沙一样的大小部落。
但是这些势力，要么是和陈、周一样，不是汉人建立的就是已经完全实现汉化的王朝，大汉灭其之后，自然而然就能与之融合；要么就是一群刚刚从刀耕火种的生活之中走出来的小部落罢了，如之前所言，他们对于李荩忱来说不过就是一张白纸，任由李荩忱涂抹都可以，毕竟大汉带来的一切对他们来说都是那么的高级和新鲜。
而河西不一样，西域也不一样。
这里有文化已久，或是从东方而来的华夏文化，或是从西方而来的波斯、佛教文化，汇聚在一起，早就已经不是一张白纸。
李荩忱需要浓墨重彩的一笔，但是更需要把这整张画卷上都写上大汉的名字。不管你们这些文化是怎么相互碰撞、相互排斥的，至少这都是大汉的地盘，是在大汉的监管之下。
而这样的最终结果，显然就只剩下一个，那就是融合。
矛盾、积怨，堆积在一起，可能会爆发出冲突，导致强的能够占据上风，而弱的只能乖乖离开，这就是西域多少年来的规则。哪种文化更加强盛，自然就更能主导西域，可惜华夏文化距离西域实在是太远了，王朝强盛尚且还能施加直接影响，但是内乱爆发，西域转眼就不是自家地盘了。
因此李荩忱不会让华夏文化在西域一家独大，因为这意味着到时候被赶走的其余文化肯定会在外围蠢蠢欲动，一旦大汉对西域的影响力有所减弱，那么他们就会趁虚而入。
所以李荩忱要让这些文化在大汉的管控下，碰撞，然后融合。
当他们不可能决出胜负的时候，当朝廷屡屡出面调解的时候，这些文化自然也就只能乖乖坐下来好好谈一谈，也只能选择“求同存异”，认可对方和自己的不同。
如此，西域就能够容得下八方来客；如此，大汉就能够以此为窗口，团结周边各个族群、各个文明，然后再继续向外扩张。
不要忘了，华夏民族最强大的种族技能，不是传承、不是种地，而是······民族融合。
李荩忱以西域作为自己的试验场，并且以后并不是不可能把相对应的政策制度引入内地。
你们想要进入华夏，来就是了。
华夏有足够的信心能够让你们变成一个除了长得不像之外、别的都没啥区别的华夏人。
李荩忱对这个文明的融合能力，有足够的信心。
既来之，则吞之！
这是李荩忱想要建立的大汉，一个融合列国、傲立东方的大汉。





权倾南北 第二二三二章 超前
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民族星散、文明林立，这不是李荩忱想要看到的。
盛唐因何而盛？
不外乎把周围一圈都打服了之后，再敞开胸襟广纳八方来客。
但是盛唐因何而败？
所谓的八方来客，终究只是客人。主人家一旦起火，他们跑的比谁都快。更何况在主人家放火的，实际上也是一个客人。
因此李荩忱认可大唐的胸襟和气度，但是也认为大唐把这些来客的忠心之类的看的太浓厚了。
人家和你不同文明、不同文化、不同信仰，甚至不同语言，又何必为保卫大唐而战？
所以李荩忱既要能够招徕八方，又要把他们的文化杂糅进华夏文化之中，用华夏的文明去吞并他们的文明，尤其是李荩忱还可以通过波斯人以及未来注定会登场的阿拉伯人等等对外传播华夏文化，注意，这里的传播并不是让西方人知道，远方有一个遍地是黄金和丝绸的国度，而是让他们感受到华夏文明的魅力，这种魅力不仅仅是体现在物产上、体现在语言上，更体现在华夏更加先进的社会制度和科技水平上，让他们心甘情愿的向华夏学习甚至直接成为华夏的一部分。
茶，谁都可以种。
黄金，谁都可以开采。
但是先进的制度，制定了就注定会比别人领先；先进的科学技术，研发出来了就注定能够为自家百姓带来远胜过其余文明的生活水平。这些才是能够让百姓安居乐业并且倾心于维护现在这种制度的底气所在，也是让其余文明和华夏文明碰撞之后能够心甘情愿的成为华夏文明一部分的底气所在。
简而言之其实就是两个字，超前。
在思想上、在生产上、在制度上实现完全的碾压。
无论是软实力还是硬实力，让你们连想都不敢想，看到了又怎能不惊讶？
正在紧张整理奏章的阎毗以及其余秘书监官吏、正围绕着沙盘争执不下的张须陀和太尉府参谋们、正在开列发展纲要的各部官员，或许没有人想过，此时正坐在龙椅上，看上去似乎已经快要睡着的陛下，实际上心中又是怎样的一番盘算。
若是知道的话，他们或许也只是一笑了之。
毕竟现在西北之战还未尘埃落定，陛下的思绪就已经飘过了西域、一直到遥远的西方，对于他们来说，这属实是难以理解，毕竟那是过于陌生的一片天地，要不是大汉最近在南洋的航海探索已经有些进展，要不是在当年那个大汉还在的时候，人们就已经多多少少知道西边还有一个大秦的话，恐怕大家更是会对陛下的想法感到奇怪。
不过好在至少现在大汉内部已经逐渐没有了华夏为中央之国、周边届时荒芜之地的想法，不然的话李荩忱的这些想法想要推行似乎都不太现实。
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陛下视察长安工坊，这是好几天前秘书监就已经通知了的。
不过奇怪的是陛下并没有通知说自己具体什么时候来，也没有说自己会带着什么人来。
而现在西北战事紧张，工部一开始还着手准备了一下，后来发现陛下似乎一直没有驾临的意思，所以大家索性就继续各忙各的。西北那边那么大的器械需求量，这些当然不是凭空冒出来的，西北工坊的生产能力不敢恭维，因此压力实际上都落在长安工坊上。
如果不是萧摩诃打通洮水，让巴蜀工坊的各种器械能够通过汉中、武都直接抵达前线，长安这边要面临的压力可能更大。
还好，还好，北伐已然结束，不然整个工坊上下真的要炸毛了。
工坊的运转方式实际上也很简单，在农闲的时候大量雇佣农民充当工坊之中的临时工，而农忙的时候，工坊依旧可以凭借原本固定的人手保持一定的生产能力。尤其是陛下劝导女性出门就业之后，很多轻工业生产的工坊中实际上就只剩下女性了，因此这些以冶炼、铸造为主，应该算是重工业的工坊也能够保持固定数量的丁壮可以不用从事农业生产等等。
毕竟工坊打造出来的农耕器械逐渐普及，无疑在很大程度上节省了农耕需要的人手，这些人手再进入工坊从事生产，自然让更多的器械被生产出来，然后逐渐向更远的地方推广、以解放出来更多的人手，形成一个良性循环。
不说别的，至少现在大汉军队很少再需要和当初那样时不时的从事农耕了。
北伐战事结束之后，李荩忱在各军之中抽掉了部分精锐以及断后的部队率先进入西北，而对剩下休整中的军队，李荩忱已经开始着手推动裁军。
多年征战，军中也已经开始出现老龄化的问题，一些上了年纪的士卒以及低层官员，显然一来战力已经比不上年轻人，二来随着各式各样的火器逐渐进入军中，一辈子征战、思想更倾向于保守的他们显然也发现自己已经逐渐跟不上时代，因此让他们退役也是必然的，不然等到火器逐渐列装全军之后，这些人很有可能反而变成拖后腿的。
除此之外，从朝廷本身的角度来说，国内已经没有什么战事，南方的开拓又有海军和海军陆战队代劳，因此陆师的主要任务实际上就只剩下东北、西北两处，至少在这两个方向上征战是用不到数十万大军的，该退役的自然都抓紧退役。
汉军将士平日里以训练为主，很少从事农耕，因此这也就意味着每多一名将士，后方就会少一个青壮劳力，长此以往，朝廷必然会不堪重负，尤其是农业和工坊在人的争夺上的矛盾已经逐渐显露出来，农部天天在朝堂上和工部吵个不停，因此只有把军队的人放回去才能从根本上解决这个问题。
当然裁军也不是直接就把这些人赶回家。
朝廷根据每个人的意向进行安置，家中还有人的，自然可以回家；家中要是已经没有人了的——这在乱世之中并非什么不常见的事，甚至很多人本身就是因为家破人亡、只能从军——那么朝廷会根据其个人意愿，看其是愿意服从朝廷安排和其余退役的袍泽们一起耕耘，还是返回家乡。




权倾南北 第二二三三章 一箭三雕
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所谓的一起耕耘，是朝廷专门在某个州府划分出来一片土地，然后集中安置这些退伍的老卒。
尤其是北方的不少州府，因为连年的战争，都已经快烧成白地了，所以有的是空地可以安置人。
对于军中老卒们来说，这实际上并非不是一种好的选择，毕竟朝廷为了让他们能够安心安置在这些地方，有足够的扶持政策和补贴，而且给出的土地可要比他们在家中的土地多得多，又有什么不好的呢？而且朝廷划分出来的土地也都在山东、河北等等已经成为朝廷内部腹心之地的地方，并不是说哄骗这些老卒们去屯边。
甚至很多原本家中有田地、有亲属的老卒们，都选择用自己的田地从朝廷这里换来一块更大的耕地，然后把亲属接过来，就算是在这里重新落户安家了。
这种白赚这么多土地的事，在他们看来简直就是天上掉馅饼，还有什么好拒绝的？
而对于朝廷来说，实际上也不是什么亏本的事。
南方土地紧张，这是众所周知的。这些年南中、岭南不少部落内迁，朝廷已经划拨了很多田地，再加上工业和商业的快速发展，城镇都在以肉眼可见的速度向外扩张，自然也开始抢占耕地。
而北方则已经荒芜了太久，又没有足够的人丁迁移过来——南方到底经济发达，哪怕是竞争更残酷，很多人也愿意留在南方，尤其是很多对北方情况并不了解的人，认为北方此时已经是千里赤地，有什么好去的？
所以以北方土地安置军队老卒，既能够尽快的恢复北方元气，也能够告诉那些还在举棋不定的人，且看看，连这些曾经浴血厮杀的大汉功臣们都甘之如饴，你们还有什么好犹豫的？
另外把这些老卒集中安置在一起，实际上也是为李荩忱推动接下来的府兵制打下基础。
这个府兵制并不是历史上隋唐时期盛行的府兵制。
大汉至始至终实施的都是募兵制，招募士卒、多加训练之后负责征战，实际上把“耕战”这个古人最重视的两件事剥离开来，耕作就是耕作、征战就是征战。而隋唐的府兵制强调的是“战时为兵、平时为农”，等于把“耕战”完全融合在一起，这是两个不同的道路。
大汉的这个府兵制，实际上就是军屯制，这些老卒们集中屯驻、彼此田地相连、鸡犬相闻，而每隔一段时间朝廷会集中组织他们参加一些简单的训练以保持战力。
一旦战争爆发，这些人将会接替本地兵马充当维持秩序、抓捕敌人奸细等等的作用。
实际上说简单点就是一群民兵，而且是一群有沙场经验的民兵。
另外，这些人还充当着协助本地官府追捕大盗甚至剿匪的作用。
北方多年征战，贼匪本来就四处横行。
之前朝廷大军浩荡开进，这些本来就见不得光的家伙们自然是躲得能有多远有多远，别看他们平日里占山为王多么嚣张，大军拉开来推过去，什么山寨都能给你踏平了。
但是现在随着朝廷大军逐渐散去，这些家伙们也次第冒出来，开始扰乱周边的农耕，甚至更有甚者直接去骚扰城镇。
作为主力战军后备力量的地方乡兵，实际上就是新兵营里出来的一群新兵蛋子罢了，因此朝廷也需要有经验的部队来负责维持地方治安，采取先招安再讨伐的方式。
招安是给你们一个台阶下，对于你们之前干的事，朝廷可以捏着鼻子认了，顺便还能给你们土地让你们安心为民，但是假如依旧执迷不悟，甚至多行恶事，那这些刚刚退伍回来的老卒，就足够你们喝一壶的。
盗贼对上这些沙场百战之士，哪里有招架之力？
一个又一个的军屯城镇出现在北方的丘陵和平原上，实际上就已经起到了定海神针的作用。
这也是为什么本地州府对于这些老卒们一下子分走了那么多土地、甚至还拿着本地的高额补贴，却非常高兴。
有这些家伙在，整个州府的治安问题就不用头疼了，能不香么。
当然还有很多士卒愿意进入工坊，那朝廷自然也相对应的进行安排，毕竟这些家伙往往力气不小，工坊也需要这样的人。
士卒的退伍问题安排好，既能够解决人手不足的问题、又能够解决治安的问题，同时还能够让军中将士看到退伍之后的好生活，愈发努力奋战，一箭三雕，朝廷看上去出血，实际上血赚。
不然的话，强制迁移人口、剿匪等等，哪一项的花费不比安置老卒并且发放补贴来得高？而且退伍的将士们对此也没有什么怨言，当真可以说皆大欢喜。
比如现在李荩忱面前就站着一个断了手臂的大汉，正一边扇着扇子一边叫卖各种首饰，显然被他视为荣耀的一枚勋章就悬挂在胸口，上面图案表示着这个大汉曾经在洛阳之战中先登城头，想必他的手臂也是在那个时候失去的。
这是在长安工坊一侧的集市上。
长安工坊的三分之一是轻工业，三分之一是冶炼等重工业，另外三分之一毗邻渭水、是造船工坊。
虽然大河通航不易，但是长安工坊打造的船只依旧可以通行于渭水、汾水等大河支流上，在晋阳工坊没有建好之前，河东那边对船只的需求也都会化为长安船厂的订单。
而集市就在轻工工坊外。
工坊中打造出来的各式各样首饰、衣物、日常用品甚至是经过简单加工的食物，比如果脯之类的，在经过中间商转入城中以及其余州府之外，还直接就地销售。
没有了中间商赚差价，当然卖的更便宜，而且很多走街串巷的小商小贩等等，也没有资格直接跑到工坊中和人家谈生意——你要的量太少了，都不够工坊专门为你再开一单的——所以都可以直接在外面这些商铺中购买。
一开始这里只是摆摊，后来大家发现这的确是一个很不错的买卖方式，聚集的人越来越多，因此工坊也出人出力打造起来屋舍，说是集市，实际上已经成为依托工坊而生的一个城镇。
没有围墙、人来人往，不远处渭水码头上也是樯桅如林，已经好一番盛世繁荣景象。




权倾南北 第二二三四章 集市
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城镇没有了围墙，或许在这里的很多人心中都是理所应当的。
但是李荩忱知道，这意味着这个时代的百姓，已经逐渐认可现在是太平年代了。
要知道就在短短几年前，他们可能还居住在一个又一个坞堡之中，只要走出坞堡的寨门就有可能面临生死。
而现在，别说是一个个村子了，就是这些新形成的城镇，都没有什么围墙之说，大家进进出出、很是随意。
要知道放眼望去，这集市再加上整个长安工坊，规模已经不亚于一个小型的郡城了。虽然工坊外还是有栅栏阻隔内外的，但是这和城墙根本就不是一个概念了，单纯的只是表示栅栏内为工坊所有、有可能有危险，所以你们还是小心一些比较好的意思。
不只是周围的百姓，道路上随处可见一些长安城中达官贵人府邸的马车，显然不少府上器物之类的也都是直接到这里来购买。
换而言之，这根本就是一个后世的批发市场嘛。
这表明大汉的工业和商业真的已经在按照李荩忱的构想逐渐走上正轨，市场的自主出现和运转便是明证。
不过更重要的实际上还是市场秩序的管理。
历史上华夏历朝历代也并不是完全就把商人打到尘埃之中、一文不值，无论是长安还是洛阳，都有专门的东市和西市用来进行商贸交易，毕竟只要居住在城中，购买和售卖就是必不可少的，哪怕是再重视农耕的朝代也必须要维持一定的商贸场所。
不过华夏真正开始完全放开商贸、任由其发展，实际上已经到了宋代。海上丝绸之路的延伸以及本国内物产的逐渐多样化，快速刺激了两宋经济的发展，甚至还第一次出现了纸币，表明民间的商贸已经不再像是汉唐时期那样只能在划定的范围内小心翼翼的生长，而是快速发展，等到了明清时期，民间甚至已经开始出现资本主义发展的萌芽，说明民间财富积累以及工商理论、技术等等的发展也已经推进到了一定程度。
而现在的大汉，显然已经越过了两宋，甚至在某些方面上已经超过了明清时期，至少大规模的冶炼让钢铁制品逐渐出现在人们的日常生活中，这是即使是明清时期都不敢想象的。
这让李荩忱很欣慰，至少自己这些年来发展工商，是实打实的为这个时代带来了好处的。而且实际上最近的一些时日，李荩忱根本没有那么多的精力把所有的注意力都放在这上面，因此工商行业实际上已经脱离了李荩忱的实时监控、在自己往前大踏步前进。
至少目前看来，这路没有走歪。
今日的李荩忱，按照他一向的习惯，自然也是身着青衣，化身一个进货的富家公子而来的，身后跟着的阎毗是管家的打扮，甚至背后还背着一个算盘，这是李荩忱强行让他背上的，这年头，连算盘都不带的管家，带出来能干什么？
阎毗对此也只能苦笑，说句实话，对于这个在大汉的商业之中已经非常流行的东西，他还真的不是很会用。