谢河畈
时间:2023-05-23 来源: 作者:温泉浴
没外敌时,就窝里斗,争名夺利,霸房占地,又明抢,又暗偷,既无国法,也无族规,无情无义只图利。二儿子谢武淹死后,内亲与外戚联手,抢粮食抢嫁妆,抢猪牛抢孩子,锁房门占田地,凌逼孤儿寡妇,将二儿媳赶出在外,扫地出门。
二儿媳改嫁外县,留下一个孙女谢碧桃,由爷爷生前指定给三儿子谢汉抚养。谢汉夫妻负责谢碧桃的生活,却不能代管谢武的家产,只能学习雷锋精神,做好事不留名,不能争取“见义勇为”奖励。因为人事任免和财政划拨都掌握在母亲宫喜鹊手里,她公开表态道,“老娘愿给哪个,就给哪个,老娘不想给哪个,就不给哪个”。管中窥豹,听言即知,不论应该与不应该,不谈理当与不理当,持家施行的只不过是“老娘法”,不讲人道,不管情面,不顾国法,
谢碧桃乃孤儿也,少小失双亲,遭遇不幸,孤苦伶仃,情况特殊,政府照顾她吃低保,学校照顾她读春蕾班,在谢家理当也该受到奶奶和叔伯们的特别照顾。实际上却恰恰相反,奶奶只带外孙,不管孙子,只疼同类,嫌厌异已,间接造成了大长孙的烧死,直接制裁了长子谢文的抗议,导致了父母兄弟姐妹和长子一家,十年间断绝来往,即使埋葬谢武时,由谢文之子行孝子礼,承孝子事,仍旧形同陌路,堪称仇敌,兄弟见面不说话,说话就吵闹,吵闹就打架。
人是环境的产物,父母是儿女的榜样,好的家教促成亲人行善积德,和睦友好,坏的家教挑唆家人阴算暗取,提刀相向。所谓家训传教,无非是儿女模仿父母的人生态度和生活方式,孩子的婚姻家庭观念,做人做事标准,都是从父母和亲戚那里学来的,酗酒,赌博,偷情,暴力等,都会传染给下一代。不正常的父母,自然给不了儿女正常的情爱,愚昧无知的父母,自然无法给予儿女正面的教育,贪财夺利的父母,亦不可能培养出权责分明,协作共赢,和平相处的儿女。父母感情破裂,家里吵翻天,儿女就不知道亲密夫妻关系是如何相敬如宾,就不懂怎么样经营和睦的家庭。
谢英于谢汉婚前,在办房产证时,暗渡陈仓,已将谢汉的房子填报到了他的名下,若是谢汉打光棍,或无子继承,即可用承继的方法来谋取。在他的人生经验里,承继是切实可行的谋财方法,不仅父亲由下房头承继到上房头,得两家的财产,且二叔死后,父母驱逐二婶和堂姐,唯一的理由就是二叔无子,唯一的方法就是侄子承继叔父,让谢武承继二叔,得到二叔家的房子和菜地。
但人算不如天算,现如今,谢汉已经娶妻生子,彻头彻尾堵截谢英承继的可能,宫喜鹊身为长辈,原本该主持公道,坚持物归原主,可目不识丁的她,却耍封建家长
第二次谈判
位我上者,灿烂星空,道德律令,在我心中。法律法规和规章制度是社会行为规范的具体化,是个人道德与社会公德的基本要求,遵纪守法是做人,做事的最低底线。
法治国家,文明社会,何为公民享有的基本权益就是每个人都该得到符合人性的,或者人道的对待,就是作为人享有最基本的信仰自由,言论自由,出版自由,结社自由,免于匮乏和免于恐惧的自由。
真实无欺,不讲假话,诚实守信,说话算数,既是民族优良的传统美德,也是一般的社会公德,更是每个人应当遵守的言行准则。如果人,或为一已之私利,或为一家之私情,或为一族之私德,就违法乱纪,就破坏公秩良俗,就背弃村规民约,道德从何谈起道岂能谓明德岂能称高名又怎么可能清
《婚姻法》的主体是夫妻,家庭的核心是夫妻,父母与儿女次之,兄妹更次之。家庭财产即是夫妻共同财产,一方的婚前财产,若无特殊约定,也视为夫妻共同财产。倘若一方为手足情义,而本末倒置,主次颠倒,自觉或不自觉地放弃法律保障的尊严,自由,平等,人身和财产安全,就是放弃自己做夫妻的资格,就是放弃自己家庭的未来,就是放弃自己的权利与义务。
愚昧,无知,自私,欺人,从来都不是赦罪的理由。法不容情,要维护正义,义不容情,要维护公平。打官司就是打证据,空口无凭就是零证据,即使存在的生活现象,再合情合理,造成事实的原因,再有道有德也会输。房产侵占,作为民事纠纷,早已过了两年诉讼期限,别说谢汉的儿子,就是谢汉本人也打不赢这场房产官司。
袁秋华出身书香门第,自幼饱读诗书,颇有几分才华,通过自我努力,是省作家协会的签约作家,小有名气却无文人常见的迂气和傲气。历史经验证明,人类文明的发展,社会的进步,都是集体劳动的产物,是集体智慧,集体力量的结果。社会如同工厂的流水线,为了实现多方利益共赢的目标,离不开各环节的支持配合,各岗位的共同协作,各部门的团结互助,合作精神往往比个人能力更重要。古人云:水至清,则无鱼,人至察,则无朋,她认为无论是做人,还是做事,不仅自己要善于合作,还需要别人的配合,在承认书面上规章制度的同时,对现实生活中存在的潜规则,也懂得适当妥协,试图营造和谐的人际关系。
入境问禁,入乡随俗,入门避讳,她也不得不随方就圆,按民间氏族传统的做法来处理此事。所谓国有国法,族有族规,家有家教,既然一家之内不能稳妥解决,她又建议,摆酒,请谢姓家族中众叔伯做个见证,兄弟俩就房子的事,立下分房文书。
谢英又一口拒绝了:完全没这必要。
袁秋华说:我认为有必要,产权必须澄清。
谢汉说:房子,是我的婚前财产。
袁秋华说:婚前财产,你有,我就没有吗你出房子,我出嫁妆嘛!别家娶亲,男方不仅出房子,还得给彩礼,女方的嫁妆,就是用彩礼置办的。
谢汉说:我没给彩礼,嫁妆是你的,但房子还是我的。
袁秋华掏出请律师代拟的《夫妻财产协议书》,拍在桌面:既然无异议,就签字。签,房子是你的婚前财产,不签,房子是夫妻共同财产,我有一半。
谢汉看也不看一眼,伸手一扫,将文件袋扫到地上:你叫我签,我就签你花钱请律师,害你自己,我能信
袁秋华说:怕我搞鬼,玩手脚,你去请律师,我来出律师费,协议书打印好了,我先签,你后签。
谢汉说:县里的律师,哪个你不熟悉骑马坐轿的能谈笑风生,赤脚讨饭的也能席地长聊,知已遍天下,个个相处得跟亲朋好友一样。
谢英说:只是讨厌我,看见就把脸黑出水来。
袁秋华说:我的知识面,并不比律师少,但你对我所说的法律常识不相信,总认为我在欺骗你,所以我不得不花钱,请律师对你进行普法教育啊!
谢英弯腰拾起,打开文件袋,拿出协议书,埋头细看,逐条推敲,看了一遍,又看一遍。
谢汉说:不要房子,你要什么
袁秋华说:就你这房子,能值几万我出外打工,用不了三五年,再加上婚前的积蓄,就能建栋豪宅,不仅自己住,娘家人也能住!
谢汉说:你去打工挣钱,孩子怎么活还有我俩收养的二哥的女儿,孤女谢碧桃,又怎么办
马惠兰说:世上只有妈妈好,有妈的孩子是个宝,没妈的孩子像根草,躺在妈妈的怀里,幸福忘不了!
宫喜鹊说:嫌贫爱富,把钱看得比孩重要,你还是妈妈吗
袁秋华说:谢家的房子,谢家的孩子,当然由谢家的人负责,关我姓袁的什么事二嫂被扫地出门,我自动请离,自行辞职,下海经商,自己挣钱,自己随便花!
马惠兰说:把离婚挂在嘴上,当歌唱,光宗耀祖呢。
谢英说:你不要房子,你要你婚前的财产,和你婚后的收入,包括稿费,讲课费,版权收益,兼职工资,经营所得,投资分红。只要谢汉将字一签,这些原本他有一半的,法定夫妻共同财产,就变成你一个人的了!
袁秋华说:他的房子,也是法定的夫妻共同财产,原本我也有一半,可你们联合起来,一致排挤,非要说我霸占啊!他的房子,我不要,可他也休想要我的。
谢汉说:你的收入,你紧握在手,孩子谁养家庭费用,怎么算
袁秋华说:孩子的抚养费,各人承担一半,家庭费用也一样。婆家的人情来往,由你负责,娘家的,由我负责。
谢英说:你这是家庭aa制。
袁秋华说:婚前婚后财产,夫妻共同财产,小产权房不能入市,财物实名制,家庭aa制,你什么都不懂,还情有可原,你什么都懂,还要故意去做,明知故犯,就是知法犯法,罪加一等,不可饶恕!
马惠兰说:我看电视剧,他看普法栏,尤其是新闻联播之后的《今日说法》,每日必定要看。
宫喜鹊说:他知法犯法,罪大恶极,你是法院院长,你是警局局长,你赶紧亲自动手,赶快把他抓捕,令他将牢底坐穿啊!可惜你无职无权,没钱没势,只是农村妇女一个。
谢英说:你婚前积蓄,比谢汉多,婚后收入,又比谢汉多,多了何止两倍谢汉还是吃大亏!
袁秋华说:凭挣钱能力,算收入账,俩人一比,原形毕露。这个弯弯绕,你们如今脑筋转过来了,可过去你们又是怎么样对我我不要老公养,我也不会养老公!
谢汉说:这份协议书,我不签,打死也不签,宁死不屈。
袁秋华说:不是我的,你给我,我都不会要。请问,你的房子,你给不给你的孩子
谢汉说:我的房子,给我的孩子,天经地义的事,这还用你反复追问么
袁秋华说:分房文书上,你的房子,就填写你孩子的名字,你愿不愿意
谢汉说:我愿意!我无异议,我举双手赞同!
袁秋华说:请问,在座各位,同不同意
宫喜鹊说:谢汉的孩子,就是你的孩子,孩子是你俩共同的孩子。谢汉的房子,写到孩子名下,你一样可以住到死为止。
袁秋华说:这就奇了,怪了,出鬼了。既然你认同,孩子是夫妻俩共同的,为何你认为,家庭财产却不是夫妻俩共同的
谢汉说:天下乌鸦一般黑,条条蛇都咬人,好心行善,也要小心被骗,防止上当!
谢英说:父母的房子,孩子有继承权,孩子的房子,父母也有继承权,玩弯弯绕嘛,换汤不换药!
袁秋华说:继承权,哪是死后的事。兄弟想行使继承权的话,惟有这家人父死,母死,孩子死,全家人死光光,还得爷爷死,奶奶死,孙子死,外孙死,祖孙三代死得一个不留!
宫喜鹊说:当众请客不吃虾,背后瞒人用手抓。
谢英说:你是读书人,本该谈吐文雅,言行得体,怎能强词夺理,恶语伤人你再侮辱我的德行,侵犯我的人格,损害我的尊严,败坏我的名誉,就甭怪我行蛮动粗!
袁秋华说:《继承法》就是这样规定的,哪怕你把我打死,也改变不了法律的规定。
请听我说
庄子云:夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语道。
孔子曰:不可与言,而与之言,失言。
思想不在同一层次,无法沟通,心境不在同一界面,无法理解。这不仅仅是代沟的问题,也不仅仅是生活经历的迥异,更不仅仅是两种价值观的冲突,而是截然不同的两类人,原本就活在两个世界里。
犹如电影《盲山》中被拐卖的女大学生,陷于绝境,孤掌难鸣,恍惚一只羊被一群狼包围,根本不给说服教育的机会,也没有全身而退的可能。在与人类文明隔绝的原始丛林,确实,狼吃羊是天职,哪还需要理由羊不想被吃,要么磨练得更强壮,变身虎大王,要么残暴得更凶狠,化身野狼,无非是拼个你死我活,鱼死网破,同归于尽。
眼睛容不下鼻孔,讨饭搁不得叫花,谢家对外来儿媳的敌视和恶意,辱没和欺凌,任何智商正常的人都能看明白。这个是非曲颠倒之家,无风三尺浪,有事浪涛天,暗箭十面埋伏,明枪四面八方,行差踏错一步就如掉进斗兽场。
对牛弹琴,琴被牛踩。一气之下,袁秋华跑回了娘家,并申诉到法院向谢汉提出离婚。
袁秋华曾经追随南下打工潮,在广东打工十年,从最初的服装厂针车工,到生产组长,再到车间主管。针车工大都是女人,还是来自乡下的农村妇女,虽然在城市打工,行为处事仍旧停滞在乡村模式。为丁点小利,见便宜就占,见空子就钻,见利益就上,争车位,挑工序,抢货料,夺用品,就要吵吵嚷嚷,泼妇骂街,摔摔打打,哭哭闹闹,纠缠不休。并且拉帮结派,老乡帮老乡,老工欺新工,倘若一言不合,两派中各有一人发生争执,两派人就争吵起来,开口对骂,嫌口水战不痛快,迅速升级,动手帮打,上演全武行,剪刀乱飞,坐凳乱砸,布料仙女散花,一场两省妇女大混战。
不管是先礼后兵,还是先兵后礼,无论是战前,战后,还是休战期,都由组长出面劝解,负责调停,责令彼此坐下来,心平气和地讲理由,摆道理。自然,也有讲着讲着,又吵起嘴来,甚至说着说着,又打起架来。
不管多大的架,总有打完的时候,无论是动口骂,还是动手打,总得找人评理。始终逃不脱骂骂咧咧,哭哭啼啼,找主管告状。袁秋华从底层一步步成长至白领管理层,对付女人自有一套行之有效的办法,首先是倾听,你先说,他再说,然后是调查,听第三人说,最后是大家都请听我说,动之以情,恩威并施,晓之以理,奖惩得当,公平公正,妥善处理,该赔礼,该赔偿,该罚款,该开除,会议讨论通过,一一公示告之,务必让人心服口服。
二千年,在广州某西装厂,新任的生产经理狗屁不通,却又狗苟蝇营,车间员工没活干,每月拿一千五百元的保底工资,他偏要将货单外发,交给外厂加工,且单件工价定得比内部价还高,目的只限自己捞回扣。有活不首先考虑工人,挣钱不优先照顾工人,工人对他当然有意见,农民工背井离乡,只为每月多挣一两千,这样闲置着,技艺无用武之地,人又不能离厂,不允出去打零工,虽然包吃包住,却挣不到大钱,整天闲得心慌,除了打打牌,聊聊天,就是睡大觉,简直白白浪费大好时光。不死不活的状况一长,高手便跳槽了,艺高人胆大,不愁没活干,急需钱的辞工了,上有老下有小,耽搁不起,有想法的,也投奔亲戚朋友,去上班了,有门道的,也联系前工友,或老乡,找到新工作了。
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家规
袁秋华与香港演员李某的恋爱,历经八年修整,分分合合,伤经动骨,离离散散,折磨虐心,基于出生地的差异,家世背景的悬殊,长期的感情煎熬,事业观的不契和,终了以分手收场。正式结束时,袁秋华年近三十,青春已逝,事业陷入低谷,开始怀疑人生,反思选择。教授曾说,女孩子,没能力,不努力,长得好看有么用跳出文艺理论,踏入社会实践,适合普罗大众的实际情况,却是长得好看,不仅用途大大的,比能力对事业更有用,比努力对生活更有用,比智力对运气更有用,借一句流行语作结论,就是干得好不如嫁得好。
俗话说,姑娘十八一枝花,人人看着都爱她。袁秋华本来就长得不好看,再加孤傲与执拗,与众不同不合群,且刚直与坚毅,不会温驯柔和以弱示人,还情路坎坷留阴影,不仅父母焦虑,亲戚担忧,朋友催促,自己也忐忑,伤不起,误不得,搁不能,逃不掉。
经人介绍,袁秋华返乡嫁给谢汉。表面听起来,他家穷,貌丑,人老实,又在城郊,又是砖匠,手艺能养家,符合过小日子的标准条件。乡谚道,会选选人才,不会选选家财,家穷不可怕,贫穷知发奋,富贵骄逸败,只怕人好吃懒做,不务正道。貌丑也不介意,鸟美在羽毛,人美在心灵。老实人,守本分,脚踏实地,似乎更靠得住,狡猾人,花肠子,天马行空,往往不靠谱,她最中意的,就是这一点,有安全感,不用担心被耍,不必提防被卖,就算耍弄,他也不是自己的对手,婚后即使自己不能独掌乾坤,至少也能把持半壁江山,再怎么样也不至于沦落为一无所有的怨妇。
袁秋华纵然走南闯北,毕竟年轻,工作相当简单易行,文艺交往圈子比较单纯,感情经历专一,选择谢汉时起决定作用的想法是,宁为鸡首,不为牛后。但事后证明,嫁给谢汉的决定还是草率了些,轻信了表面现象,高估了自己的能耐。恋爱期间,她见面只与他一人交谈,了解只知他一人情况,并不曾依乡风民俗,派兵去谢河畈对他家境,他家人,他家风,做一番实地暗访和察探。轻率的苦果,哑巴吃黄连,她自己咽下,悔之晚矣之余,免不了责怪介绍人,媒婆嘴信不得,隐恶埋丑掩是非,前后不透根底,不管女子嫁哪里,只要一只猪后腿,鲜花偏插牛粪堆,白玉扔进污泥潭,羔羊推入虎狼穴。
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