唐诗剑诀

    此病一年四季均可以发，易流行。疫病爆发的时候，一人得病，全家均亡。

    右副都御史虞谦负责监督大树运输，民工们碰到瘟疫。虞谦立即将这些人分散开，减少传染几率；幸好瘟疫消失，民工得以存活。

    然而大多数民众没有这么好的运气，踏入深山，树还没砍几棵，就被瘴疠之气毒死。

    因为瘴气、瘟疫、寒冷、炎热、饥渴，死亡的民工数不胜数，尸横遍野，一堆堆白骨暴露在大山深谷……

    砍伐大树，事情仅完成三成。剩余的却是需要搬运、运输。

    大树又长又粗，重达数千斤，甚至重达上万斤。

    将这么大的树搬出原始丛林，仅依靠一双手与简单的工具。搬运一棵长达近十丈、直径九尺的楠木，需要五百人至八百人搬运，拉至长江边上需要八、九个月，耗费一两千两白银。

    抵达长江后，一艘船装八十棵木头，配十名水手、四十名民众，有官员押运。

    经过三峡，顺长江而下，再经过淮河、泗水，沿京杭大运河北上，到达通州，再搬到北京朝阳门外的大木厂与崇文门外的神木厂。

    一船大树运到北京一般需要两三年，有的竟然长达四年。

    运树的过程中，难免造成民众伤亡。

    民工出来服徭役，仅有一点点工钱，几乎是白打工。农村成了空壳村，老人、妇女、孩子留在村里种田。民工们在山里苦熬岁月，而家里田地荒芜、生计艰难。

    这里面有个民工叫李法良，湖南人。湖南人天生有血性，胆子大，不怕事。李法良不想白白丢命山野，于是偷偷串联民工造反。他自称是弥勒佛，在宗教外衣的掩护下秘密结社。民工们对师逵的怨恨越来越多，参加弥勒教的人也越来越多。

    师逵是个工作狂，也把民工逼成工作狂。他办事认真，但是心很急，不知道体恤民工。据说，有民工死了，家里的妇女竟然被拉来服徭役。《明史》说他“颇严刻”，就是把民工逼得太狠，以至于忍无可忍。

    大量巨木源源不断地输向北京，而伐木工人早已民怨沸腾。李法良看准时机，在湘潭县带头造反，率领石匠、铁匠、篾匠、伐木工、搬运工，操起砍刀，杀向官府。十万民众，大多跟随李法良起义，战火一直烧到江西吉水县，但遭到明军疯狂镇压。

    永乐七年（1409年）九月，武器落后的起义军失败，李法良被俘虏，惨遭杀害。

    李法良是第一个为反抗朱棣徭役而死的人，但绝不是最后一个。

    师逵尽管拣了一条命，还是遭到左中允周干的弹劾。官逼民反，永乐帝朱棣对此深恶痛绝。而这一次，师逵还比较走运，审案的是在北京监国的皇太子朱高炽。朱高炽一向性情仁厚，又爱惜师逵的才华，又因为他是皇帝特别派遣的钦差大臣，采伐大木功绩卓著，所以没理会周干的弹劾，放了师逵一马。

    朱高炽为平息林区人的怨气，将湖南、湖北、四川的伐木工作暂停一段时间。当永乐帝朱棣驾崩后，太子朱高炽即位，还提拔师逵当了南京户部尚书兼吏部尚书。当然此为后话。

    伐木大约持续十三年，为北京上万间房屋提供木料，无数人为此牺牲性命。

    可以想象衣衫褴褛的百姓在大山里伐木的情景----

    “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。

    不稼不穑，胡取禾三百廛兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮

    彼君子兮，不素餐兮！

    坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。

    不稼不穑，胡取禾三百亿兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮

    彼君子兮，不素食兮！

    坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。

    不稼不穑，胡取禾三百囷兮

    不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮

    彼君子兮，不素飱兮！”

    采到的木料多得用之不完。除此之外，郑和下西洋诸国如暹罗、苏门达剌……各国上好的木材亦源源不断地输送至北京。直到清朝乾隆年间，北京神木厂还有永乐年间的木料！

    直至永乐十七年（1419年），永乐帝朱棣见良材巨木已经集聚北京，成千上万间仓库堆满大木，方且将宋礼等人召回北京，停止伐木。

    湖北人、四川人终于可以松一口气了。

    他们每个家庭都有一个悲伤的故事，一提起伐木，无不哽咽流泪。




唐诗剑诀第361章 百万民众建北京
    
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    永乐五年（1407年），永乐帝朱棣在全国各地征集几十万名工匠、士兵和普通劳工，会聚北京，大兴土木。劳动大军的总数令人吃惊----超过百万人，其中技师十万人、辅助工百万人，一起建都北京！

    征来的工匠分为两种：一种是北京周边定居的“住坐”匠，约有二万五千户，每月服役十日；另一种是来自全国各地的“轮班”匠，约十八万人，分批定期到北京服役。

    全国各地最顶尖的能工巧匠都来了！

    江苏吴县的“蒯鲁班”蒯祥来了，他的木工做得实在是顶呱呱。他父亲本来就是高级木匠，主持南京宫殿的木工活，当其退后，让蒯祥接班。“蒯鲁班”参与北京的许多工程，建造殿阁楼榭、回廊曲宇，随手画个图纸，施工时却十分精确。每次修缮，他拿个尺子比来比去，看起来毫不经意，结果不差一分一毫。他为工程呕心沥血，积劳成疾，堪称楷模。

    江苏无锡的石匠世家陆祥来了，其家族自元代始就参加建造宫殿。

    上海松江来的泥瓦工杨青升官了，如今负责调配工料。

    江苏武进的建筑工蔡信，则为包工头。

    士兵是营建北京的主力，人数几乎占到一半左右。

    这些军人来自北京、河南、山东、陕西、山西、中都、直隶等卫，半年换一批。民工也半年换一批，每人每月给米五斗，有时免除部分杂役。

    上万名被张辅俘获的交阯工匠，也被押送到北京参与建设。

    陈珪从自永乐四年（1406年）开始，主持营建北京。他是员老将，早年跟随徐达、朱棣南征北战。明代的官员永远不退休，只要皇帝乐意，你得一直干到死。一年到头没有休息日，除正月休息几天外，天天都要上班。陈珪当年已经是七十二岁的老翁，由于建设北京谋划有方，多次得到皇帝褒奖。

    营建北京的总设计师是安南籍奇才----阮安。当然他很小就加入大明。张辅攻占安南后，带回一些相貌俊美的男孩，送到宫中阉割，充当宦官。安南也曾经向皇帝进贡阉人。阮安是带回来的战利品，且为一件安南贡品，至今仍是个谜。

    阮安非常幸运。朱元璋时期，宦官不允许读书识字，以便他们永远愚蠢，甘做供驱使的羔羊。但是朱棣大发慈悲，让阮安等人在内书堂接受良好的教育。阮安天资聪颖，进步很快，精通数学、建筑学，从宦官一步步晋升为地位很高的太监，成为首屈一指的建筑设计大师。

    他奉朱棣之命，和工部尚书吴中合作，营建北京的城池、宫殿、政府机关。如今的紫禁城模仿南京皇宫而建，但是“青出于蓝而胜于蓝”，宫殿、门阙、庙社、郊祀、坛场规制和南京一样，但较南京的更高大、更宽敞、更壮丽。

    阮安是个很神的人。

    他的建筑设计已经到了出神入化的地步。建筑设计，要体现“天人合一”、皇权至上的模仿天宫造皇宫的法则，要体现君临天下、尊卑贵贱的礼教秩序，要遵循阴阳五行、四象八卦的中国传统风水，学问深不可测。可是，他到工地转一转、看一看，不需南京的资料，不用尺子测量，脑中盘算一下，只凭实地观测和思考，就能画出精确的建筑图纸，无论是在建筑上还是在政治上，竟然全部符合规范，建设方案完全达到各方面的要求，工部照图施工即可。

    他屡次督建重大工程，业绩显著，多次得到皇帝奖赏。官员的工资都不高，阮安的报酬与贡献完全不相称，但他毫不在意，始终俭朴清廉，不拿公家一分一毫。他把赏钱、赏物上交国库，为皇帝分忧，过着十分清苦的日子。

    囚犯更为建设北京的生力军。

    刑部、都察院从判处苦役的囚犯中，抽调很多人送至工部，参与建设。

    其他地方，只要不是十恶不赦的死刑犯、等待判决的强盗，都可以放回家，予路费至北京做工赎罪。

    “徒”的本义是指奴隶，明代囚徒即是被迫做罚役的奴隶。劳役的目的就是使用囚犯做苦役，使他们困极疲弊而改悔归善，变成好人。

    囚徒从事的全是辛苦事，分为做工、运囚粮、运灰、运瓦、运水和运炭五等。

    北京的文武衙门、军人营房，都要囚犯自己买材料修理。

    罪重的囚犯就煎盐、炼铁。犯了笞、杖等轻罪的犯人，砌城垣、修街道、盖官员房屋等，由监工带着做工。白天，判处徒刑的人颈上戴二十斤的枷，脚戴铁镣从事劳役。晚上收工，犯轻罪的人脚上戴三斤的小铁镣（也叫小锁），犯杖罪的人戴十五斤的枷。

    任务很重，一般人吃不消。比如盖房，一年徒刑盖一间房，自己准备建筑材料，八年徒刑就要盖八间房，盖好你走人。犯了杖罪，三人一起盖一间房。

    再如挑工，每担六十斤，一日近的挑三百担，半里地挑二百担，一里地挑百担……六里则为十七担，七里十五担，八里十三担。也就是说，挑砖瓦的日工作量为百里每担，且返回路程的消耗不计算在内。

    因不堪其苦，囚犯累死、病死之人甚多。

    在百万劳动大军的努力下，前期工程一直在加紧进行，对元代旧都进行大规模改建、重建，元宫城合适的就保留，不合适的就拆除，腾出地面建造新城。

    紫禁城的地基建得非常牢固，平均深六尺，有的深入地下六丈，有非常完善的排水系统，暗沟的水都流进内金水河。南海在永乐十二年（1414年）开凿，将清清的河水引进金水河。开挖河道的土方，堆成万岁山（今景山）。

    永乐十五年（1417年），地下工程全部结束，朱棣才宣布正式动工营建北京，全面营建地面上的宫殿。他向大臣们征询开工意见，大家都没有表示异议，众口一辞要求立即开工。

    朱棣组建新的工程指挥部。八十三岁的陈珪仍任营建总督，安远侯柳升、成山侯王通做他的副手。后来又加派北京都察院左副都御史李庆为总督，并命令成山侯王通，兴安伯徐亨，都督薛禄、金玉、章安、谭广分别负责单一项目。陈珪殚精竭虑，直至永乐十七年（1419年）去世，享年八十五岁。



第362章 天人合一的紫禁城
    
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    永乐十五（1417年）四月，西宫建成，有一千六百三十间房屋。建在元代宫城内的燕王府被拆除，皇帝搬到西宫临时处理政务。六月，动工营建政治核心建筑----宫城（万历朝以后叫紫禁城，今故宫）。

    永乐十七年（1420年）是个丰收的年份，许多工程相继竣工。经过三年半的大规模修建，北京的建设于1421年正月基本竣工。另外还建设祭祖的太庙（今劳动人民文化宫）、祭土神谷神的社稷坛（今中山公园）、祭天地的天地坛（今天坛，嘉靖时改为天坛）、山川坛（今先农坛）。又在今日的王府井大街等处建设王府，有八千三百五十间房屋。

    由于财力所限以及频繁的战争，朱棣并未将紫禁城全部建设完成，以后的建设任务自然又落于阮安等人身上。

    紫禁城的建筑，体现“天人合一”、皇权至上，要体现君临天下、尊卑贵贱，要遵循阴阳五行、四象八卦。

    但建筑又如何体会出如上，这便是一个问题！

    历代天子均要模仿天象，在国家的正中心建造宫殿办公和居住，以其父亲明太祖朱元璋----天上的紫微大帝，保持步调一致。紫微大帝住在哪里呢他住在北极星（又叫紫微星）那个位置，那里也有叫紫微垣的宫殿。

    北极星独自居于天轴之上，是天下的枢纽和中心，众星环绕。

    而天子是地上的主宰，他在哪里居住并处理朝政呢

    他应该独自居住于地轴上，是地上的枢纽和中心，被天下子民和建筑环绕。经过勘测，这个地轴便为北京城和宫城的中轴线，是贯穿南北的中央子午线，和天轴对应。

    而朱棣的居住与处理朝政之地，应位于地轴线的轴心，正如紫微大帝居住在天的中心紫微垣一样，这样就能天人合一、人神合一，达到太极、无极的理想境界，体现他是天下的真正主宰。

    所以，皇帝的宫城叫紫禁城。

    因为北极星周围星辰的景象分为三个区域：紫微、太微、天市，又叫三垣。

    朱棣模仿三垣，在北京建造三个区域的建筑群与三道厚厚的城墙，展现天子的威严。

    最外边一层叫京城，周长五十里，正如天上的下垣天市区，宫内的人可以做买卖。天有九重，便有九座门。

    京城亦有九座门：丽正（正统初年改称正阳）、文明（后改称崇文）、顺城（后改称宣武）、齐化（后改称朝阳）、东直、平则（后改称阜成）、彰仪（后改称西直）、安定与德胜。

    再往内便是皇城，周长超过十八里，建造大明、东安、西安、北安、长安左、长安右共六座门。

    最里面就是宫城（紫禁城），处在地轴的轴心上共建造八座门：正南第一重为承天门（今日**），第二重为端门，第三重为午门，东为东华门，西为西华门，北为玄武门。

    进入紫禁城，城外有宽近十八丈的护城河，

    四面围有高三丈有余的城墙，可谓固若金汤。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，有士兵瞭望。

    踏入午门，跨过内金水桥，到达奉天门（今太和门，取“奉天承运”之意）。

    内金水河是模仿天上的银河，人工开凿的河道。河水拐弯抹角地算起来，发源于跟天有关的天寿山，天寿山拐弯抹角地又跟昆仑山有关，而昆仑山似乎又有上天的通道。

    这样，天子坐镇北京，便不愁死了以后找不到回家的路。

    紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。

    外朝象征天上的太微垣，为天子的正朝。外朝的中心为奉天殿（今太和殿，即金銮殿，为皇帝听政处）、华盖殿（今中和殿，为皇帝休息室）、谨身殿（今保和殿，为皇帝宴会厅），统称三大殿。

    三大殿是天子执政的宫殿，象征太微垣的明堂三星，三大殿的三层台阶象征太微垣的三台星。

    奉天殿建成于1420年，俗称“金銮殿”，即“奉天承运”之意。