唐诗剑诀

    “……静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳……”

    王九坐跪台前诵读，王氏宗祠大堂之内，是数十余位见证者。正中最前之人，正是自己的爷爷王卜鸣。台下鸦雀无声，这王氏宗祠大堂内清晰地一直回响着悦耳的男声……

    这大堂很大，容下二、三百人毫无问题；而大堂之外，杜雪萌抱着早已熟睡的王七毓，聆听着王九诵读的王家祖训。聆听祖训，每年过年祭祖之时均会进行。只要是王家男丁，不论旁、嫡系必须于大堂内聆听；而女子可听可不听，若要听，须得在大堂之外，而未有任何强制要求。

    但如今只是证王九认祖归宗之人，若不愿意听，随时可以离开，只是不得大呼小叫即可。

    “……知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣……”

    “……家中兄弟子侄，惟当记之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰‘读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本’。此八本者，亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家……”

    “……一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳辛勤劳动）则神钦神灵钦佩）……”

    “……诸弟在家读书，不审每日如何用功余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断……已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也……”




第225章 顿悟
    “……王氏子孙，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到……”

    “……盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可……”

    “……苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地何必择时但自问立志之真不真耳……”

    “……要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣……”

    “……静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳……”

    王九坐跪台前诵读，王氏宗祠大堂之内，是数十余位见证者。正中最前之人，正是自己的爷爷王卜鸣。台下鸦雀无声，这王氏宗祠大堂内清晰地一直回响着悦耳的男声……

    这大堂很大，容下二、三百人毫无问题；而大堂之外，杜雪萌抱着早已熟睡的王七毓，聆听着王九诵读的王家祖训。聆听祖训，每年过年祭祖之时均会进行。只要是王家男丁，不论旁、嫡系必须于大堂内聆听；而女子可听可不听，若要听，须得在大堂之外，而未有任何强制要求。

    但如今只是证王九认祖归宗之人，若不愿意听，随时可以离开，只是不得大呼小叫即可。

    “……知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣……”

    “……家中兄弟子侄，惟当记之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰‘读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本’。此八本者，亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家……”

    “……一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳辛勤劳动）则神钦神灵钦佩）……”

    “……诸弟在家读书，不审每日如何用功余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断……已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也……”

    “……凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也……”

    “……凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也……”

    “……三乐勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也……”

    “……吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气……”

    “……困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀……”

    读至此，王九忽然停顿了片刻，他想到他的父亲剑神王泊，一身傲骨，宁愿自刎亦不愿服输，这是否为王氏一族的铮铮傲骨的由来！

    “……谚云‘吃一暂长一智’，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也……”

    “……家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字……”

    “……天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败……”

    “……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一……”

    薄薄的一本《王氏祖训》，王九花了一整天时间方且读完，他读得极慢，而且读完之后，他却盘膝而坐，五心朝天，眼眸半开合，陷入了顿悟……

    时间至此，已是完成了祭祖及认祖归宗的事宜，大部分见证之人已悄然离去。原本数十人的大厅，仅寥寥数人。王卜鸣年岁已高，经过这三日不眠不休地折腾，他亦是腰酸背痛。当他看到四周的人在散去，他正待坐起，忽觉头晕眼花，两腿早已酸麻，动弹不得……

    就在他四下张望想找人搀扶之时，台上盘坐的王九忽然睁开眼，修长的手指一挥，一只墨绿、近乎发黑、拳头大的一个雾球瞬间弹出，自王卜鸣的胸口而入，瞬息无踪。



第226章 满刺加的“官厂”
    时间至此，已是完成了祭祖及认祖归宗的事宜，大部分见证之人已悄然离去。原本数十人的大厅，仅寥寥数人。王卜鸣年岁已高，经过这三日不眠不休地折腾，他亦是腰酸背痛。当他看到四周的人在散去，他正待坐起，忽觉头晕眼花，两腿早已酸麻，动弹不得……

    就在他四下张望想找人搀扶之时，台上盘坐的王九忽然睁开眼，修长的手指一挥，一只墨绿、近乎发黑、拳头大的一个雾球瞬间弹出，自王卜鸣的胸口而入，瞬息无踪。

    而那王卜鸣却如同一棵干枯的老树忽然喝了一口甘露般，全身仿如瞬间沐浴于温暖的泉水之中，他的全身每一个毛孔都张开，贪婪地吸取那只墨绿近乎发黑的雾球所带来的甘露……

    王卜鸣缓慢地站了起来，他的腰不酸，腿亦不麻了，他冲着王九笑了笑，而那王九亦是冲着自己的爷爷笑了笑，露出雪白的牙齿……

    王九刚才处于顿悟的状态。

    诵读近万字的《王家祖训》，王九忽然觉得，这王家的列祖列宗留给王家子孙最为珍贵的，不是这王家老宅及王家老宅内紫檀柱子等外物，而是王家自强不息的精神，遇难而起的不屈不挠的斗志……只要有此种志向，即便是王家暂时跌倒了，但不出三代，必会重新崛起！

    《王家祖训》谁都可以听，但可品味其中的滋味之人，却是寥寥无几。

    这就如之前王家老宅中，涂上厚厚数层漆水的紫檀柱子一般，假若不剥开漆水，如何能得知那便是紫檀木而就《王家祖训》，假若不去深深体悟其中为人处事之理，却又如何能得知其中的奥妙所在！

    在那顿悟的状态，王九仿如听到了来自亘古永存王家列祖的呼唤，仿如尽经千年，承受着来自人生的磨历与苦难，但矢志不悔……又似乎眨眼已千年，那点磨难又如何，弹指一挥间而已，却如“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的伟人风范！

    那墨绿、近乎发黑的能量球，却是王九汲取大气中木属性的能量压缩而得。金、木、水、火、土，相生相克，游离于大气之中，无形无状。在王九的眼内，却是五彩斑斓，而人体亦是由此五种色彩所构成的一个综合体。

    当任何一种失衡，人非大病一场不可，维有达成平衡，方可无恙。

    而那王卜鸣，已是年迈，且日夜操劳；王九认祖归宗，实为大喜，但对于年迈的老人来说，大悲伤肺，大喜伤心，五行已明显失衡，所以王九方且汲取木以平衡其五行……

    而当王九汲取木属性之时，在场的不到寥寥数人，尽皆如饮醇酒一般，个个毛孔舒张，如沐春风……一时间人人俱醉，即便是在大堂之外的人，亦是觉得堂内一阵温熏之风，如同“春风又绿江南岸”一般，让人舒服得直想沉醉……

    在王氏宗祠的大门口，王九的亲卫刘老二身子笔挺地站立于大堂门口。

    王九的亲卫有十余人，能为王九的亲卫，却必须得入王九的法眼。之前王九的亲卫柱子身死后，那文章又为王九补充了数名亲卫。这刘老二便入了王九的法眼。

    刘老二能入王九的法眼并非因为其他，而是因为这刘老二无论是声音或是身材，与之前的柱子极为相似，虽然这刘老二相较柱子来说，却是傻得有点“二”。

    而用文章的话来说，这刘老二却是傻得更甚于“忠”。刘老二是一根筋的脑袋。

    自安南多邦城之战后，刘老二一直跟着王九。而王九此次来福建南靖，这刘老二更是寸步不离。

    如今已是刚刚夜幕降临，大堂之外，杜雪萌抱着早已睡熟的王七毓刚好来至王家祠堂外，看看祭祀的情况，而那杜雪萌身边还跟着似乎对那刘老二略有兴趣的恒山派女弟子方芳。

    这数日以来，这刘老二如柱子一般杵在王氏宗祠门外，听着王九诵读《家训》。刘老二不识字，但对王九所读亦是似懂非懂，但不管如何，刘老二对王九所诵读的文字总是心存敬仰。在他看来，这些必定的好文，不然自己的王大人如何会如此认真地诵读……

    当祠堂内王九诵读之声渐歇，那刘老二亦开始神游太虚……及至那缕如春风化雨般的温暖的气息自祠堂内向外涌出，如同滋养万物的甘露……

    那刘老二如同醍醐灌顶一般，直觉浑身通透，全身毛孔张开，那滋养万物的甘露，肉眼可见地自刘老二的全身毛孔而入，荡涤全身……

    那身姿曼妙的恒山派女弟子方芳，见那甘露包裹着身材高大的刘老二，惊诧万分……



第227章 云涛雪浪蹙天浮
    郑和来到满刺加国后，代表大明帝国赐封拜里米苏刺为满剌加国王，授以双台银印、冠带袍服，并举行了《满刺加国镇国山碑》立碑封山的典礼。

    与此同时，郑和见满剌加王城正在修建中，便令船队官兵帮助满剌加百姓一起修建王城。为答谢大明船队，满剌加国王也向郑和回赠不少礼物，其中珍珠十颗、黄速香十箱、花锡十担、黑熊两对、黑猿两对、白鹿十只及红猴两对。

    郑和船队下西洋的一项重要使命，便是要在东南亚与南亚一带重新树立大明王朝的威望，形成一个和平安宁的政局面，所以需要访问多个国家与地区。

    但船队的远洋航行主要依赖季风，且一次季风通常仅能达于半途，必须等待第二年的季风再次来临才能继续航行。因此，在东南亚地带地区建立一个候风转航与物资补给、贸易货物保存的基地就显得尤为重要。

    满剌加位置适中，正是建立基地的合适地点。由于大明帝国对满剌加宗主保护，尤其是大明对安南颠覆性征服，暹罗、爪哇等国对满剌加的袭扰已停止。拜里米苏剌国王对大明十分感激，满口答应了郑和在满剌加建立“官厂”即后勤物资补给基地）的要求。

    郑和与部属经过反复勘查，最后选定满剌加港口附近一处地势开阔平坦之地。郑和派士兵修建了房舍、仓库等基础设施，为保证货物的安全，仓库周围用栅栏筑起了两道城墙，城墙设有四门，并修建了钟鼓楼，日夜均有士兵巡逻守卫。

    此后，郑和船队每次航行至满剌加，都会在此将占城、爪哇等国留易所得的货物卸下，暂时存放在官厂。

    船队减轻了负担，加快了行进速度。第二年自印度洋归航时，再将这些货物装船一起带回大明。有了官厂，下西洋船队还可以自这里派遣分船队到附近各国访问，完成任务后在此会合，然后一同返航。

    官厂的修建，极大地促进了商贸的活跃，这对满剌加的经济社会发展起到了很大的推动作用。此后，东西方来往商船均在满剌加停泊、贸易，商贸税收成为满剌加社会经济的重要支柱。满剌加百姓在帮助郑和船队修建房屋、仓库开凿水井的过程之中，也学会了中华帝国房屋建筑技术与开凿水井的本领，中华文明开始在异域的土地上传播……

    满剌加土地贫瘠，不出产稻谷，粮食主要自邻国暹罗购买。过去满剌加人将野生的沙孤树皮捣碎后浸泡，沉淀取粉，然后以树粉捏成绿大大小的小丸，晒干后出卖，名曰“沙弧米”，以此作饭食。而郑和船队带去了水稻种子和犁耙等农具，并向当地民众传授栽培水稻的知识，由此逐步改变了当地人落后的农渔生产方式。

    相传，满剌加修建王宫时第一次使用砖瓦，这些砖瓦均为郑和船队自福建远道载运而来，而来自大明帝国的砖瓦泥工也随同而来。此后，满剌加人自中国匠身上学会了制砖做瓦和建造房屋的技术。

    满刺加普通居民多以泛海捕鱼和溪中淘锡为业。其国内有一座锡山，山泉成溪，人们自溪中淘沙取锡，然后冶炼成斗状的锡块，称之为“斗锡”。郑和船队派铸币工匠仿大明帝国铜钱样式铸造锡币，作为当地日常货币流通。

    满剌加海边有很多龟龙咸水鳄鱼），体长四尺，生有四足，满身鳞甲，长长的獠牙遇人便噬，对附近渔民人身安全造成很大威胁。

    下西洋船队来到后，劝诫当地民众不要滥杀龟龙，指导他们围筑大塘进行饲养，然后用龟龙皮制成各种箱包与日用品……

    船队教当地居民修建高脚屋，房基离地数尺，有效地防止洪涝灾害对房屋的冲淹。船队还为满剌加港口修建桥梁，港口的日常管理由郑和举荐的占城华人担任……

    郑和船队在满剌加盘桓半年有余，待季候风起，离开满剌加，向西北方向的苏门达剌国航行。航行数日，途经阿鲁，稍作停留补充给养，续航数日抵达苏门达剌。

    苏门达剌国今印度尼西亚苏门答腊西北部），宋朝时称之“须文达那”，待明初改称“苏门答剌”。作为岛国，它是东南亚进出印度洋的航运中心，有“西洋要会”之誉。

    该国风俗、语言与服饰与满剌加相仿，气温朝热如夏，晚寒如秋。东南多山地，西北为海洋，无城郭，有一大溪流穿山越谷汇入大海……