即鹿

    为了打消这些人的怀疑，令狐奉取出了厚厚的一迭信，给他们看，说这都是他的军中旧部和朝中忠心於他的大臣们写来的，已经约定了来春举事。

    这些实权小率中有认识唐字的，接信细看。

    看起来是挺像那么回事的。

    每封书信都大表忠心，而且字迹不同，用词也不同，有文雅的，遣词造句文绉绉的，他们都看不懂到底在说什么，只能连蒙带猜，也有粗俗的，他们能看懂，乃至还有一封血书的，确是像不同人的手笔，虽不能因此就尽消疑虑，众人却也不免因之半信半疑。

    毕竟令狐奉早前乃可是定西国的显贵宗室，今之定西王的叔父，大名鼎鼎，威风赫赫，两部的贵族、小率们无人不知，无人不晓，也说不定，他真能东山再起呢

    殊不知，这些书信均是出自傅乔之手。

    傅乔能文善书，篆隶楷行，乃至方兴不久的今草，他也能写上两笔，诸般字体不敢说尽数精通，但换几种写法，糊弄一下不过识些唐字的胡人却是一点问题也没有。

    信中冒充武将所写的那些粗俗言语，傅乔不会，蓝本来自曹斐。

    傅乔除了书，亦能画，令狐奉以之吸引赤奴注意力的那几幅春宫便也是他的大作。

    秋尽冬至，这日飘起了些雪。

    牧草早尽，牧场上唯剩枯茎残根，雪花落下，与远处的漠上共沾点点洁白。马群被胡奴们关在圈中，簇拥取暖。寒风刺骨，穿两层皮裘尚嫌冰冷，这种天气里，吃苦耐劳的牧民们也不愿无事出门，两个部落广大营区内的帐间路上，偶尔才见有人抱着膀子，步伐匆匆的走过。

    令狐奉召集了莘迩等人到他的住帐。

    帐篷里生着好几个熊熊的火盆，暖和得很。

    傅乔最后一个到，他实在是顶不住酷寒了，襦裙外头裹了层厚厚的毛毡，一进到帐内，赶忙就去火盆边烤手，寒热相逼，打了个喷嚏，鼻涕横流，以毛毡擦去。毛毡质粗糙，磨得他鼻下通红一片。他叹道:“此地不过距王都数百里，却怎么比王都冷了这么多！”

    曹斐往年常在军中，或征战或移防，居所不定，熟悉各地的水土气候，笑道:“此地外无遮掩，大漠半绕，又临猪野泽水，自然会比王都的冬天冷得多。”

    莘迩也是冻得哆哆嗦嗦，说道:“泽边的胡人部落成天累月居此，也是苦啊。”

    他接过左氏递的热茶，捧在手心取暖。

    左氏给贾珍、傅乔、曹斐也次第呈上茶水，退到一边，小声叫两个在玩玩具的孩子不要说话。

    令狐奉笑道:“胡人与咱们不同。他们天生惯此，不怕寒苦。”

    莘迩心道:“同样是人，又怎么会有甘愿终年寒苦的呢”这点小事，没有反驳令狐奉的必要，所以他只是想了想，没吭声，小口喝茶。

    令狐奉对诸人说道:“我对你们讲，要将那老狗踩翻脚下，收两部为我所用。怎样我是不是说到做到，没有吹牛吧”

    诸人皆道:“主上神明，非臣等可测。”

    令狐奉对傅乔说道:“老傅，那日我这么说时，你好像有点不以为然，现下如何”

    傅乔心道:“我哪里不以为然了”长揖说道:“主上英明。”

    “这回你也是立了功的，那两笔春宫、几封信，着实不错，尤其那春宫图，……是你的亲身体验么啧啧，活灵活现，妙哉妙哉。”令狐奉回过神来，说道，“你的功劳，我会给你记下。”

    傅乔为人诚厚，唯在色上过不了关，




第九章 塞外江南地 寒冬卖炭翁
    而今同在一船，令狐奉但有令下，莘迩绝不推辞。

    王都纵险，能险过令狐奉的以身为饵么他慨然应道:“主上尽请吩咐，小臣恭遵受令。”

    令狐奉说道:“王都城坚，两城互为犄角，外又有东西苑的营户呼应，强攻不易。我忖思，如能得个内应则是最好。你知道郭奣么”

    谷阴本来只有一城，令狐氏称王后，将之扩建成了四城的规模，加上位处旧城南区的宫城，号为“五城”。五城的叫法，是在模仿前朝历代国家都城、宫城布局的规格。

    旧城在最北边，故又称北城；宫城是最早修建的，当时还没有后来的三城，因为位处旧城南区，所以又叫南城。

    随着从关东、关中避乱来此的移民、寓士不断增多，北城不足容纳，於是在宫城南边不宜耕种的戈壁滩上另起炉灶，造一新城，叫做中城，供寓士、流民住；同时在城中建了一座四时宫及众多的官廨，用为朝廷并官员们理政听事之所。早前建的宫城只当王室的寝宫使用了。

    又在造中城的前后，把其东西两边原本是胡人畜牧区的两个苑场也分别略加修缮，改建为城，分别叫做东、西苑城，主要给王都戍军的家眷亲族居住，也有不少的六夷、西域胡、给唐人贵族们耕地放牧的胡奴，以及后到的流民等等在这里居住。

    令狐奉所说的“两城”，指的是北城、中城以及包含在北城中的宫城，五城之中，此三城是王室起居、定西王和官员办公的所在，也是谷阴土、寓士族居住的地方，故而最为坚固。

    东西二苑城只有简陋的围墙环绕，其内房屋、帐篷并存，牧场、林地皆有，仅是个聚居地，并无多少守御的能力，但住在二苑城内的营户和胡夷却是支不可轻视的力量。

    莘迩从记忆中扒拣出了“郭奣”的名字。

    “奣”，音瓮，三声，是个极其少见的字，凡是以此字为名者，多是时下流传於陇地的一种宗教的信徒。这种宗教，他们的信徒自称是“马兹达”，唐人呼为“胡天”，又或称之为“祆”。

    莘迩对这几个不同的宗教名字不熟悉，但随着郭奣的名字，从记忆中找到了些有关这种宗教的信奉、祭祀等内容，却对之不陌生，他心道:“这不就是拜火教么”

    陇州是内地和西域交通的必经之地，境内的西域胡商极多，他们不但带来了西域诸国的文化、艺术等方面的东西，同时也带来了他们信仰的宗教，其中对陇州影响最大的就是佛教和祆教。祆教不如佛教昌盛，但也得到了不少唐人的信奉，郭奣是他们的领袖之一。

    莘迩答道:“主上说的可是那个胡天萨宝么小臣与他没打过交道，不过见过两面。”

    萨宝是祆教政教领袖的名称。郭奣是谷阴祆教的头领，不大不小算个名人，莘迩与他虽无交往，然知其长相。

    令狐奉说道:“不错。此人虽神神叨叨的，但一手幻术，颇能蛊惑人心，狗崽子的侍卫、近臣里有好几个信他的，王都的禁军、守城的门候里也有他的信徒，当初我便是看在这点，才勉强与他敷衍，以待用时。为能起到奇兵之效，我与他的接头一直都很隐秘，狗崽子不会知道，我也问过宋质、麴强两贼了，他没有被狗崽子杀掉，现在正是到用他的时候了！你潜去王都，见着他，将我此信与之，与他定好下次联络的时间和方式，便可回来了。”

    莘迩接住那最后一封信，心道:“原来令狐奉还有这一手！”这家伙是真能保密，出乎了意料。

    只要曹斐、傅乔能把诸路外援谈好，合以猪野泽边的胡骑，再加上郭奣这支奇兵，王城虽坚，也不难破了。尚未离去的曹斐、傅乔都想到了这点，曹斐愈加斗志昂扬，傅乔也稍振颓态。

    在左氏担心的目光中，莘迩与曹斐、傅乔辞别出帐，各做准备，皆於当日冒雪离营。

    傅乔往东、曹斐向西，三人不同路，莘迩独朝南行。

    他内穿皮裘，外裹棉袍，戴着胡人的尖顶毡帽，以巾遮面，没骑马，乘了匹骆驼，并另牵一驼用来扛带小帐等夜宿之物，迎风冲寒，踩雪踏沙，四天后终於走出了沙漠。

    雪也停了。他把骆驼寄存在附近的小绿洲中，小帐等物容易引人注意，也暂存下来，买了匹马，沿着谷水继续南下。

    王都谷阴，顾名思义，城在谷水南岸。

    他相继路过了两个牧区，再往前不远，风光大变，沿河向两边展开，不但没有了沙漠，戈壁滩也少见起来，细肥的土壤越来越多。

    远望之，既有谷水的支流，也有别的河流，纵横交错，流淌在这片土地上，杂以泉涌，处处可见草地、林木，哪里还有漠区的荒凉，分明塞外的江南。

    此前逃亡路上，莘迩因伤，大多时在车上，不便观察环境，此时看去，他心中赞叹:“造化天力，真是神奇啊。”大漠和沃土的分隔只在一线间。

    他又沿河走了一段距离，用以放牧的大片草地不复有，主要是开垦出来的农田了。当下初冬季节，地里没有庄稼，瘦长的田垄蜿蜒，融化的雪水渗透进地表，土地潮润，被风吹的冻而不僵，偶有没拔拽干净的麦秆残留，露着尖茬，在风中兀自倔强地耸立。

    路上碰到了些许胡牧和唐农，莘迩有巾掩面，也不怕他们好奇地观看，问了两人，知道了谷阴距此还有三十多里。天色渐晚，今天是赶不到地头了，他沉吟稍顷，决定先找个借宿处。

    西唐末年至今，陇地尚算安稳，大的战火不多，城外还保存着较为完善的乡里建制，负责治安的亭虽然不及以前那么多了，可仍是有的，夤夜行路的话，万一被亭舍的人看到，难免会有点麻烦。

    前边隐见一抹土黄，莘迩催马行到近处，见是一处村落。

    村子不大，外有围墙，那抹土黄便是围墙的颜色，绕着围墙，挖了条数尺宽的护沟。

    陇地尽管少有大战，可唐、夷杂居，不乏有双方争斗、彼此掳掠的现象，尤其冬、春两季，更是战斗多见之时，常有乏粮、缺衣的六夷牧人成伙结队地袭击唐人村庄，劫粮抢衣，以渡寒冬；此外，又有亡命的盗贼也会洗掠村民。乡中的亭舍只能抓抓小贼，面对这两类强盗是束手无策的，只能闭门锁亭，当作未闻，所以，为了自保，村落不仅垒墙，多数且设围壑。

    莘迩的记忆中，当地人称这样的村落为“坞”，事实上，较以关中，特别关东、北地魏国境内的乡村坞堡，陇地的这些顶多只能算是“坞堡雏形”，远比不上那些真正坞堡的守战能力。

    莘迩在村外的田边勒马停下，心中盘算，想道:“我若贸贸然地去村外扣门，没有文牒，说不清自己的身份，他们不见得会留宿於我；更且那定西王的通缉文书也不知有没有下发到村，倘使下到，上边绘有我等的画像，书有相貌特征，我岂不自投罗网”

    这样冷的天气，夜宿在外恐怕要被冻坏，连夜行路也不可取，投宿亦不敢贸然而为。

    一时间，莘迩踌躇不定，打眼四顾，忽瞧见数里外有个矮伏的丘陵，心道:“我且去那里看看，如能在丘下觅处避风的凹地，便随便打发一晚罢。”拍马前往。

     



第十章 天命岂在暴 唬人好神术
    日暮时分，谷阴城在望了，莘迩才把思绪收回。

    今天早上，他先去野外射了只野兔，接着帮老者把屋外的土缸挑满，又采了几大捆的柴薪，并把随携剩存的胡饼、肉干全部留下，为怕反而给他贻祸，银饼没有相赠，直忙活到快午时，方才告辞离去。

    他作的这些事使老人彻底放下了戒心，在他忙活时，对他讲了为何与孙女独居茅舍的原因。

    老人姓刘，确是流民，家本在陇州东南边的冉兴国。

    冉兴与关中秦国的国人同属一族，冉兴是他们这一族的祖居地，却分成了两国；二十多年前，秦国新皇帝登基，雄心勃勃，进攻冉兴，打了一年多的仗，结果因为魏国和陇西国的掣肘，没能把冉兴破灭，大掳而归。冉兴虽没亡国，战火波及，却害苦了境内的百姓，尤其是非“国人”的各族百姓，被抢被掠，被杀被屠，乃至沦为“两脚羊”，行军运辎重，军屯充兵粮。

    为乞活一命，有的百姓揭竿起义，又竖起了“乞活”的旗帜，也有的背井离乡，逃亡它地。

    老人是逃亡中的一员，他携妻、子逃亡来陇。与他们同批先后入陇的流民不下万人，定西国朝廷从中选取了精壮的或为屯田户、或为兵户，其余的则分别投散到二苑城和城外的坞壁中。他与妻、子便是落户在了离此处茅舍不太远的一处坞内。

    作为外地人，他老实肯干，一向倒也无事，直到数年前，他所寄住坞壁的坞主看上了他的女儿，他的这个女儿是到陇后生的，慑於坞主的权势，只好把女儿献上。没两年，他女儿被坞主折磨致死，他老伴因此悲痛而去。虽然悲伤，日子还得熬，殊未料到，这坞主竟又看上了他的孙女，老人一家怎么肯！结果子、媳於半月前相继被逼死，老人的倔脾气上来，干脆就不顾冬寒，带着孙女离了坞壁，住入到了野外的茅舍，宁为饿殍，也绝不再把孙女送入火坑。

    “民生何苦啊！”

    莘迩深切地同情刘老人一家的遭遇，为他们感到哀伤。胡夷不把他们当同族看，唐人的掌权者与豪强们也不把他们当同类，由冉兴而陇，天下虽大，没有他们的立锥地，与其屈辱贫困的一生，还真不如自灭於野外，至少，能得到稍许的自由，不用再受欺凌。

    看着前边渐近的谷阴城，莘迩想到了令狐奉，他心道:“其人其能，固堪称枭雄，可一门心思只为己权己利，毫不念苍生疾苦，他自诩天命在身，如果真的有天命的话，天命会钟意於他这样的人么”莘迩不相信。即使从现在看来，如若一切按令狐奉的谋划进行，他也许确是能够篡位成功，莘迩仍不相信。如果真有天命，莘迩相信，它绝不会罔视亿兆的神州子民。

    谷阴的旧城不大，长七里，宽三里，因其形似盘龙，又叫卧龙城。

    现今五城盘踞，远观去看，旧城为首，南城为尾，东、西展翅，状若鸣凤，竟是把号称“卧龙”的旧城融纳体内，俨然一派龙飞凤舞的气势了。

    如老人所说，主城区外竖立了很多悬挂头颅的高杆，络绎回城的居民们从杆下快步经过。

    莘迩收起心思，张望了几眼，远远避开，顺着城外的河道，绕到东苑城的外头。

    东苑城外没有宣首示众的木竿，简陋的城墙上空出几个缺口，简直不能叫作城门。进出的人们绝大多数穿着褶袴，只从衣装分不出族类，但从发型和长相上却可轻而易举地分辨出来，结髻的是唐人，髡头的是胡人，还有剪发齐项、深目高鼻的，是西域胡人，不同族类的住民混杂一起，来来往往，颇有迥异内地的风情。

    莘迩观察了片刻，见城门虽有戍卒，可都抱着长矛，蹲在墙角避风，对来往的诸色族等根本不作盘查。他心道:“此城中居住的各色族类众多，很多语言不通，所以难做盘查。”

    东西苑城是诸族“贱民”的聚居地，在大人物们看来，死活都无所谓，也不觉得会有谁无聊到谋图此处，是以城墙低矮，城防亦等同於无。莘迩放下心，知道自己可以轻松混入了，於是下马牵行，随在四五个捕鱼归来的唐人身后，果然顺利地进到了城中。

    城墙近处没有屋舍，草荆丛生，沿脚印、车辙压出的土路前行一段距离，道两边相继出现居住区。

    及目所见，居住区有很多处，被分作了两类，少数矮墙相绕，内多帐落，是胡夷的住地；多数夯垒高壁，是营户的拘住处，那墙壁比城墙还高，和外边的防范松弛相比，这里的管理也非常严格，门口各有甲士站岗及吏员坐守，进出之人皆被盘问，并被一一仔细登记。

    莘迩知道，这是因为兵籍难熬，时有营户居家逃亡，政府只能对他们进行严厉的管束。

    好在火祆庙不在这些营区内，而是建在城中的公共区域。

    经过了两个高墙营区和一个搭满帐篷的胡人居区，右前边出现了个大湖。

    水面澄澈，边儿上水草杂生，沿岸树木密集。环绕着湖水，十余座建筑高低矗立。

    最高大也是最堂皇的一个，是定西王室的行宫，定西王偶尔会来东苑城巡视营户，累时就在此处歇脚；行宫周边有几个较小的建筑，是东苑城的军政官吏办公之所。