即鹿

    莘迩说道“鸠摩罗什”心中想道，“这名字好熟。”似乎前世时，在哪里看到过。他问羊髦、张龟，说道，“卿等可知此人”

    羊髦、张龟俱道“曾有听闻。”

    羊髦名士风采，与定西的高僧们，也有不少打交道，说道“髦闻说，龟兹国原信小乘，现其国人尊奉大乘，即鸠摩罗什之力也。”

    小乘佛教重视自身的修行，大乘佛教关注世人疾苦。

    与南道的於阗等国不同，龟兹等西域的北道诸国，原先信奉的都是小乘佛教。鸠罗摩什最早学的也是小乘佛教，是龟兹当时最为流行的“一切有部道”；在罽宾学成以后，他於回国的徒中遇到了几位大乘佛教的高僧，受到他们的影响，改从了大乘佛教。鸠摩罗什才华横溢，能言善辩，与国中的僧侣们辩难，说服了他们中的多数，竟是以一己之力，加上龟兹王室的支持，一举改变了龟兹国内佛教的旧时格局，使大乘一跃而为上流，取代了小乘的地位。

    对大乘、小乘的异同，莘迩仅知大概，但也知道，相比小乘佛教的只修个人，大乘佛教讲究“普渡众生”，在“入世”这一块儿的态度上，与小乘佛教是天壤之别。放到政治上而言之，大乘佛教其实也就远比小乘佛教更利於掌权者麻醉、控制百姓。鸠摩罗什的改奉大乘，应是出於他本人哀伤世人苦多的慈悲悯怀，但龟兹王室对他的支持，其缘故可就不太好说了。

    念头及此，莘迩自失一笑。

    整天脑子里想的都是朝廷政斗，想的都是富国强兵，不知不觉，他看待事件、考虑问题的思路，就惯性地就总是往政治上偏斜了。羊髦的一句小乘、大乘，他就能联想到这些东西。

    莘迩问阿难陀，说道“你与鸠摩罗什相识么”

    阿难陀说道“贫道曾在龟兹的雀梨大寺修行过，与鸠摩罗什非只相识，可称熟识。”

    雀梨大寺是龟兹的王家寺庙，也是龟兹最大的寺庙。鸠摩罗什的母亲就曾在此寺中学过佛法，鸠摩罗什回国后，亦常驻此寺。阿难陀与他同在一寺，两人的关系自是不浅。

    莘迩说道“待至龟兹，那就劳烦你给我做个引荐，我也认识一下这位你口中的大智。”

    兵才刚出玉门，已托阿难陀引荐鸠摩罗什，羊髦云莘迩“胜券在握”，到底是否如此，且不必说，但对此战，势在必得、不胜不还的决心，莘迩却是早就下了。

    说完，莘迩扬鞭驱骑，羊髦等紧从其后，汇入行军的部队中，迎着黄沙，驰奔向西。

    数日后。

    过了白龙堆，干燥的瀚漠之中，忽有水气盈漫，行不多远，牢兰海出现在部队的前边。

    难怪被称为海。

    此泊南北三百余里，东西亦数十里。

    泊北、泊南各有一条大河注入。

    这两条河，一条贯通西域北道的龟兹等国，一条流经西域南道的鄯善。

    此两河之间，便是把西域诸国分成南北两道的两千里大漠。

    牢兰海边芦苇丛生，野鸟成群，海面碧蓝，水中鱼跃。刚穿越了三四百里沙漠的部队到此，那些没有来到此地的兵士，几乎不敢相信自己的眼睛，这简直是另个世界！要非有严格的军法约束，只怕他们立刻就忍不住离开本部，成群结队地奔向海岸，跪在地上，取水浇面了。

    百余骑沿着岸边奔近。

    当先的是个白面无须之人，年约三十四五，未著铠甲，只穿了褶袴，头裹白帢，亦未佩刀。状若文士。到了莘迩中军，此人下马拜迎，自报姓名“末将西域长史索恭，拜见将军。”

    。




第四十五章 海头胡舞旋 索恭夜献策
    索恭迎了莘迩及其部曲，前头带路，向牢兰海西边行约百里，至西域长史府的驻地。

    路上，碰到了两处聚居地，皆在泉水之边的小绿洲上。

    聚居地的住民都是西域长史府辖下的唐人兵卒，他们奉令在这里牧马。住的房子颇就地取料，是用土混合了胡杨枝，夯筑而成。在这两处聚居放马地的近处，都各有一片胡杨林。

    牧马的兵卒於路边拜迎莘迩一行。

    每个人都是衣衫破污，肤色黧黑，头发脏得成绺。

    有的大概是为了方便，索性连发髻都没有扎，学胡人用绳束之。

    莘迩心中感叹，想道：“戍边本已苦，屯田、牧马於西域，处漠海中，夏晒冬寒，尤苦！”

    西域长史府的驻地早前在柳中，成朝时迁到了楼兰古称西南边百里远近的海头。

    海头城不大，周长不过一二里。

    城墙不低，垛口、马面等各种防御建筑齐全，一看就是以军事为主的要塞。

    城中几乎没有太高的房屋，而且俱皆狭小，只有长史府略微宽敞些。

    到入城外，莘迩令部队在外驻营，严袭等军官都被留在了军中，只带了羊髦、张龟和北宫越、秃发勃野等进内。

    索恭出迎百里，表现出了对莘迩的足够尊重。

    既然尊重，自离不开设宴洗尘。菜肴倒也罢了，这鸟不拉屎的地方，莫说珍肴，便是连王都谷阴阀族的日常餐饮也有所不如，唯西域的葡萄美酒天下知名，西域长史府中藏货甚多，索恭选其中好的，尽数拿出，每个案上都摆了两瓶。莘迩不禁止他们饮酒，自己没喝。

    索恭问道：“将军缘何不饮是嫌酒坏还是素不饮酒”

    莘迩朝谷阴方向拱了拱手，说道：“我受先王厚恩，而无才无德，无法报答。前几天做梦，我还梦到了先王，笑语亲切，如同旧日，醒来泪已湿巾。先王薨未久，我心中的悲痛不能言表。我非不能饮，实是恐如饮醉，或会失态於诸君座前。”

    索恭肃然起敬，佩服地说道：“将军忠贞，天日可鉴！”便要命伺候的兵士撤下葡萄酒。

    莘迩阻止他，说道：“我不饮可也，焉能沮诸君之兴”端起水碗，起身顾盼席间，说道，“索长史久镇海头，制御西域，为国戍边，劳苦功高；卿等从我远征，渡流沙、过白龙堆，无有道路，以骸骨为标，跋艰涉险，亦苦多日矣！我以水代酒，慰诸君辛劳！”

    他一饮而尽。

    索恭、北宫越等也都起身，端酒饮下。

    索恭畜养了一班女伎，肤白高挑，或有碧眼的，都是西域人。

    此时，女乐四五，持各类乐器，拨、拉、弹起；歌者一人，曼声而歌；舞者三四，着五颜六色的衣裙，跳起舞蹈。乐、歌、舞，并是西域之风。

    莘迩不太懂音律，然也听出乐声的音节和旋律与在定西听到的大不相同；歌声他是完全听不懂了，唱的是西域话。

    至於舞蹈，莘迩曾观赏过令狐奉给他的那个西域婢之舞，这会儿，他往堂下看了几眼，发现她们的舞姿与西域婢相像，时常见到一些动作，与他后世见过的敦煌洞窟中的歌舞画上舞者之姿态极类似，把胯部向侧边挺出去，扭着腰肢，另一边的手臂反掌弯曲，简言之，用后世的话，就是形成一个“s”形。配上她们紧身的衣裙，造型大胆而美丽，充满了异域的风情。

    美酒、歌舞，堂上的气氛慢慢热烈起来。

    一个文士离榻，旋舞席中，跳到羊髦这里，邀请他起舞。羊髦与此人是故友，接替舞蹈。舞毕，又邀请索恭起舞。索恭舞罢，邀请莘迩。莘迩对这一套舞蹈已经熟得很了，欣然从之。

    堂下西域的女姬旋转，堂中唐人的士大夫翩翩。

    两种不同的风格，却并不显得突兀，而是汇成了奇异的融洽。

    一顿酒席，饮至二更。

    索恭看似个书生，酒量甚豪，把北宫越都给喝醉了，他还若无其事。

    兵卒把北宫越搀走后不久，众人也就散了。

    索恭把长史府中最大的房子，安排给了莘迩住宿。

    大战将至，莘迩精神振奋，睡不着觉，合衣卧了片刻，起来出室，在外边的院子里踱步。比起定西，此处的昼夜温差更大，白天灼日焰焰，晚上小觉风凉。莘迩步至院中的大树下，手抚树皮，举目上看，见此树郁郁葱葱，树冠广大，月光透过繁叶，洒落他的身上。

    “将军，睡不着么”

    莘迩闻声看去，是索恭和一个文士。

    这文士即是席间邀羊髦跳舞的那人，名叫阴洛。

    “明日就要北上，与戊己校尉会师了。龟兹国力不弱，於东海诸国之中，算是头等的大国了。索君、阴君，自先王薨，我受命辅佐以来，我夙夜忧叹，日常担心托付不效，以伤先王之明。龟兹这一仗，能否速战速决，是否可以一战功成，实不相瞒，我虽有把握，仍不能安枕。”

    莘迩的诚恳，出乎了索恭和阴洛的意料。

    两人对视一眼，都不禁想道：“我二人与武卫将军此前并不相识，他以弱冠之龄掌权，麾令我辈，本以为他对我二人也许会故作矜持，以高身价，却不意席间饮宴，已是平易，而下言辞，又是这般坦诚。”

    莘迩坦诚，索恭也就不绕弯子了。

    他说道：“将军，末将与阴君正是为军事前来。”顿了下，又道，“末将原本打算明日再向将军献策，闻报说将军月下独步，末将遂与阴君冒昧而至，尚敢请将军勿怪！”

    莘迩作出大喜的模样，说道：“长史与阴君俱国之俊逸才也，既有谋策，必是一流。不知是何佳策敢领教之。”

    索恭过来时，已经吩咐宿卫的兵卒出去。院中没有外人。

    当下，就在院内的树下，索恭献策。

    他说道：“前时接到将军的檄文。观将军檄文之意，似是欲先合末将部与戊己校尉部，共击龟兹；带龟兹下，转取鄯善”

    龟兹在戊己校尉部的西边，是西域北道的大国；鄯善在西域长史府的西边，是西域南道的大国。此两国现下各控制了几个周边的小国，称王称霸。

    莘迩颔首，说道：“海东诸国，龟兹最强。我意先克龟兹，想来余者则就不难服之了。”

    索恭说道：“将军明见！只是末将以为，鄯善取之易也。何不先克鄯善，挟胜威，再攻龟兹”

    “哦取之易也”

    “鄯善国主之弟，尝居我定西王都谷阴，仰慕王化，与末将书信频繁。只要将军许他以国主之位，他定甘做内应。有他内应，取鄯善易如反掌！”

    “还有这一层故事”

    “正是。”

    莘迩沉吟说道：“鄯善虽不及龟兹，亦西域大国，纵有内应，取之怕也不会太容易吧”

    索恭指了指阴洛，笑道：“按常理说，取之确实不会太易，然今有阴君一计，取之就不难了！”

    莘迩问道：“是何妙计”

    阴洛回答说道：“鄯善国主优柔，将军今以大兵临海头，其闻之，必然心惊。将军可遣使一人，檄其领兵来海头，助将军攻龟兹。”

    莘迩笑道：“他怕是不会来的。”

    “不用他来。只要将军的使者把召他的消息传到即可。同时，将军可遣一将，引兵疾行，袭其国都！想当其时也，鄯善国主方受将军檄令，以为将军暂无意攻其国，守御势必松懈，而我王师如神兵天降，已至其国。彼既弛备，我有内应，取之何难！”

    莘迩思之良久，暂不置可否，他心道：“阴洛尽管只说‘可遣一将’，但此将显然只能是索恭了。”问索恭，说道，“如行阴君高策，此重任非君莫属。长史有几成胜算，需多少兵马”

    索恭答道：“只用末将的本部三千兵卒足矣！”

    他状貌文儒，简单的一句话，却豪气外露。

    莘迩没有立刻回答他，一边心中急速的思考，一边手摸树干，再次抬脸观望清冷月下的树冠，叹道：“此树不知何人、何时植！亭亭如盖，应已多年矣！索君，这座长史府中，来来往往的历任长史，多为中土英杰。较以前人，君列其中，胆色可称雄也！”



第四十六章 一战克鄯善 以直报其怨
    莘迩对索恭、阴洛两人并不熟悉，但经过慎重的考虑，还是同意了他二人的计策。

    这是因为，在来西域之前，莘迩做了很多的功课，对索恭、戊己校尉张韶，以及阴洛这样的两府谋士，他都有过详细的调查，因而，虽是初识，对索恭等人的能力还是颇为了解的。

    索恭向有勇烈之名。

    他少年时，其族中有一出了五服的兄长被仇人所害。他的这个族兄没有兄弟、也没有子女，被害之后，没有直系的亲属能够为他报仇，而其之近亲，畏惧那个仇人的势大，又不敢为他报仇。索恭与他的这个族兄，几乎已不能算是同族了，却於当时挺身而出，聚集轻侠少年、徒附部曲，攻破了杀其此兄之人的坞堡，手刃之，以其首级祭其此兄之墓前。

    他的声名，由此而一下就震动陇西，索氏的年轻子弟、敦煌的浪荡少年无不钦慕纷附，甘心受他的驱使，——他现今帐下的部曲中，各级的军吏里边，不少都还是这些人。

    索家出将，虽是将门，但有其祖上的底蕴在，索家也出过不少的名儒，索恭年长以后，折节读书，学得不算很好，然儒家典籍，亦小有遍览，宽泛一点说，他而下称得上文武双全了。

    不过，有道是本性难移。尽管在衣着打扮的形象上，索恭与往常有了很大的不同，比如现下，不上阵打仗的时候，他就褒袖宽带，俨然士流，而究其根本，此人实还是少年时的那个他。

    也正因此，他饮酒海量，献策胆大。

    阴洛此人，是敦煌阴氏的子弟。

    阴氏原本也是定西的头等阀族，后来势衰。阴洛有心重振家声，但知道即使在郡县为吏，哪怕是入到朝堂，定也争不过宋、张、氾、麴诸家的子侄，难以得到高职，遂反其道而为之，远离国中，来到了西域，寄希望可以在这片土地上建立殊功，以进而还朝，得为显贵。

    近年来，柔然屡次侵扰敦煌，西域与内地的联系几度断绝，龟兹、鄯善等西域大国眼见此状，都渐滋不臣之心。这种危险的局面下，皆是全赖了索恭、阴洛两人之力，西域长史府才能至今不坠，虽是对鄯善等国的控制难免大不如前，可至少让鄯善等国也不敢忽视唐人的存在。

    有基於此，莘迩最终才会在与索恭、阴洛仅是初见之背景下，痛快地允许了他两人的提议。

    请莘迩早点休息之后，索恭、阴洛辞出。

    两人出到院外，顾视，皆从对方的脸上看到了喜悦。

    索恭笑道“明度，将军允了你的计策，你的大名，不日就能响彻王城了！”

    阴洛回首，看了眼已经关上的院门，说道“武卫将军与你我乃是初识，却如此干脆地就接受了你我之建言。长史，将军的不疑之信，使人感叹啊！”