天马行空四部曲

    庄子提出了巨大的鯤鹏，作為大的代表；而后又提出了蜩、学鳩、斥鴳与之映衬。一般对於鯤鹏之大与蜩鳩之小有两种见解，一是小不及大，另一是大小自适。

    提倡大小自适的，可以向、郭為代表，而魏晋的玄学家则将此发扬光大。天地者，万物之总名也。天地以万物為体，而万物必以自然為正。

    自然者，不為而自然者也。故大鹏之能高，斥鴳之能下，椿木之能长，朝菌之能短，凡此皆自然之所能，非為之所能也，不為而自能，所以為正也。

    鹏鯤之实，吾所未详也。夫庄子之大义在乎逍遥游牧，无為而自得。故极小大之致，以明性分之适。

    物各有性，性各有极，皆如年知，岂跂尚之所及哉。苟足於其性，则虽大鹏，无以自贵於小鸟，小鸟无羡於天池，而荣愿有餘矣!故小大虽殊，逍遥一也。

    夫小大虽殊，而於於自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。岂容胜负於其间哉。

    由以上引言可以看出，向、郭眼中的自然拘限於物理现象，以能為主。大鹏能高飞，斥鴳不能飞高，这是物理现象，也是能的限制。

    所以蜩鳩不希望飞到天池是不為而自然。向、郭认為大鹏和小鳩虽然形体有大小之分，但如果牠们都能足於其性，则都是一种逍遥。

    如此说来，矮小者安於矮小，貌丑者不以貌丑為恶，这也算是一种逍遥。由於矮及丑是形体所限，不是人力可以改造的，能自适自安是无可厚非。

    但是，这并不是逍遥的真意。如果智浅者安於智浅，德浅者安於德浅，由於智慧及德行不是形体所限，而是人力可以加以改造的，但是却自满自视而不加以求进，这是消极的颓废思想，并不是逍遥的境界。

    细菌不知有日的终始，蟪姑不知道有一年的时光，这是受限於他们的生命週期太短，受限於物性。

    每种生命有他不同的格局与范型，因此他的见识与领悟当然有所不同。

    庄子并不勉强化去其中的差异。庄子要说明的，不是外在客观世界中形体的大小与长短，而是藉此譬喻形象世界中的差异和不同生命歷程间的价值判断。

    物性有其限制性，而人性不同，人性是可以向上开发的。因此，庄子见到当时人们都安於现状，短视近利，丝毫不知道有更上一层的目标可以追寻。

    於是，便提出了大到无法想像的鹏鸟，使人们听到从未听说过的事，强迫人们去想以前从未想过的事，而不再只是侷限於目前的短暂事物。

    庄子提出了鹏鸟，告诉人们还有一个更高更远的目标要追寻，而不能自满於现况。这是庄子写章的一种铺陈，并非庄子真的认為小不如大。庄子已经达到逍遥得境地，与万物合一，又怎会有大小之分？

    為鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长；由大而化，是境界的提昇。鯤虽大，但不以此自满，他化為鹏，向另一个更高远的目标南冥飞去。

    庄子以物寓人，但是，物有物性，会受到限制。而人呢？人有物性，也有人性。人若不追求进步，便会往物的方向走，限於物性。但是，人若能开发人性，便可体道，与万化冥合。

    如同鯤化為鹏一般，提昇到更高一层的境界。圣人之所以為圣人，也是经由生命蜕变的歷程─由克己復礼，而好仁好义，而至於忘仁忘义，而上通於大道，透过苟日新日日新，做内在修為的提昇。

    庄子透过鯤鹏的转变，表明由行变而情变，再昇华到境变的情况。也是暗喻人要追求更高一层境界，以提昇生命的层次。

    总而言之，庄子的逍遥观便是跳脱世俗的名相，不為外在表象所惑，进入真实存在的体，与万物齐一。并且放下生死，不被生命牵绊，便能达到无待的境地，逍遥自适。

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第四十二章 枪与玫瑰，这妞不赖
    这妞可真不赖啊！但她真的可能属于我吗？啊！她怎么这么无情呢？无数次被当傻子耍，但纯爷们就该这样，不计回报的付出。

    只需要冀图对得起男人这俩字。

    故事书这东西是用来讲的，阅后即焚丢)，正如所有经典故事此书例外)，都在峰回路转之时，留下一个伤心的男人英雄。

    她怎么就这般的冷酷，可有时候又那么的温柔，兄弟们，永远欠你们的！朋友拥挤在身边，哥很知足！

    纯爷们就得这个活法，全力以赴的奋斗着，只为做一个可以被依靠的人，如果你知道爷啥意思，就会察觉我为生命所做的改变，曾在夜空张望，只看到爷的双臂被黑暗吞并！

    现在，一切已是星光灿烂，直上云霄挥动星辰，当月光照在世人面前，正为生命而搏斗，那便是甜蜜的所在。

    爷知道这股力量何来，她怎么长得这么顺溜，她时而柔情万种，转眼又变为傲娇系！真是冰火两重天的天地世界。

    大爷俺吾余喜欢。

    如果明天来临，你怎么打算？问问你的朋友吧，没有人能活在悲伤里。你不屑一顾的流光岁月，在需要时排山倒海地袭来。

    而爷就是那个把鲜血从你手上洗去的人，今夜不要哭泣！在你的头上有天堂，爷知道你追求的，并不是你拥有的。

    那些世俗之人的喋喋不休，你怎麼可以跟著世俗的愚蠢呢？让你丧失理智。爷知道你心有所质疑，爷也是个失败的人，但爷的爱不掺一丝犹疑，在爷的头上没有天堂，因為天堂是爷在把玩的世界。年复一年，年复一年，听过的那些话语，没比爷酷的傲的。有些你听不见的。

    爷的心门永远向世人打开又敞开。因為可以用一句形容爷─《无敌的爷》，别在爷的面前说你受了太多太多的寂寞之苦，无法向任何世人哭诉，亲爱的朋友总有那么一天，也就在今夜！ 你遇识了─强大。

    看年轻人在战斗，没用智慧。像一个妇女哭泣的战斗，看年轻人的心早笨死了，总做了的愚忠的方式，助长的无知的怨恨。

    从一边到另一边一直被洗脑的活著。爷淋淋的手时间无法复製，爷的有种从灭绝冲出。歷史掩藏爷的自由王者绰号，暴徒世人都穿戴同样的黑白臂章，当眾人跌倒了，就笑著爷站的比风英挺，大眾无法明白，更是无法信任，真正心灵的大自由。当自由早已经毁灭在世人的手中。

    战斗智慧，自由战士，自由写手，逍遥笔者。

    望著你的双眼。看到了被压抑的爱但是，亲爱的当拥著你，你可知深有同感？因為，好景不长在彼此。都明白心会变，《坚持自我》并不容易。在这冰冷的人世岁月中。

    何况“发现自我”不容易，爷知道已经歷过很久很久，為了消弭这世俗给的伤痛，如同恋人们来来去去，歷史分分合合，没有人能确信今天谁将放手，谁将离去？

    如果谁能把握时间，步入正轨，就能放下心，只要明白你是自由的，完完全全属於爷这边的心灵强大强大的。

    你会爱上自己的心灵丰富的，不求天的悲悯，爷就是天，你就是自己的天，别压抑自己，怀疑自己，所有的远走不算什麼，爷回过头看来，看著只有爷最坚强，只有爷最强大，没心灵上的对手，在这永远无言无语又冰冷的岁月生命中。

    你可需要一些自己的时间想想為什麼心灵之王是爷，逍遥王是爷，音乐皇是爷，无相之王是爷你可以需要一些独处的时间来明白，如果你希望自己是一方的王者。如果你的目标不是成為王者，那爷的路不适合你走。

    王者之路皆是烽烽火火。要随时敞开胸怀，即使是世人似乎都可能一直伤害你，但只有你能治癒你那颗不断破碎的心，时光大神也无法伤害你的，因為你是真正的王者，像爷一样的超越生命。

    心破了，可以缝合，更强的，有时候，你只是需要属於自己的真正时间而已，有时候，你可以创造一些卓然有成的美丽世界，难道你不明白你有多强大？爷都可以了耶。

    当万物恐惧平息下来，失败挫折贫穷的所有负面阴影仍在，一直在，怕什麼呢？你的意识是强大的，足够弥平所有的不平，你知道你一直在学习的，就像爷一直在修炼的，没有什麼可以阻挡的，有心就是真正的人真正的王者。

    枪与玫瑰（ns n r色s，nr）─美国的硬摇滚乐团，成立於1985年的洛杉磯好莱坞。在80年代末及90年代初期享有盛名。

    在1991年发布运用幻象（ ）和运用幻象（ ），两专辑合计在美销售再破1400万张，全球销量达3500万张。

    此专辑发行后经过多次成功巡迴演唱，更巩固了他们的世界摇滚巨星地位。之后乐团成员除了主唱a r色之外均经频繁更换。

    2008年才又復出发行了最新专辑民主大中国（ra）。

    如今，其生涯总专辑销售量在美已突破4600万张，在世界估计更已突破1亿张1991) r 1991)  1991)br ran 1992)r 1992) ar 1993)少时听，现在的笔者今夜正在听，心境当然不同了，相同的是左手拿的是音乐，右手提的是哲学，哈哈！

    皇后乐团（英语：），英国摇滚乐乐团，成立於1971年，成员包括主唱佛莱迪、墨裘瑞，吉他手布莱恩、梅对世界乐坛留下深远影响。

    其在英国国内的地位尤其高，英国史上专辑销售前十，包括最高位在内名留两位1、7)。生涯专辑於英国专辑销售榜週数总计达1322周27年)，為史上最长。1991年，佛莱迪、墨裘瑞过世。

    邦乔飞（波n ），美国纽泽西赛瑞维尔市的硬摇滚乐队，由主唱琼、邦乔飞组建，乐队在1980年代获得了巨大的成功，在过去的二十五年裡，邦乔飞已经在全世界卖出了一亿两千万张唱片。

    史密斯飞船（ars迷），美国硬式摇滚乐团，他们常常被称為来自波士顿的坏男孩和美国最伟大的摇滚乐队，最初在1970年代早期在麻萨诸塞州的波士顿组成。

    他们的独特风格，是根植於基於布鲁斯的硬式摇滚，同时融合了流行音乐，重金属，华丽金属（a)，节奏蓝调的元素。他们的风格激励了后期一批摇滚艺术家们。

    罗克塞，瑞典流行摇滚国宝，由瑞典著名歌手皮尔、盖索pr和玛丽、芙瑞德克森a日在1986年组成。

    两人各自的音乐世界组合成了一张完美的流行音乐拼图，其製作与编曲深受英美流行音乐的影响，不过，旋律之中却也蕴藏著瑞典音乐中经常出现的淡蓝色忧鬱音色。

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第四十三章 荷马但丁，远古时期
    笔者所提到的一些历史人物，通常都是有必要的；或曾经让笔者喜欢过，或者曾经受其或多或少影响的。有缘就随心所欲的记录着，留在自个儿的书里也是一种骄傲及感念吧！

    玄奇的水晶建筑物，是魔侠的心中源处。此时，心源处的守护者魔侠─荷马说道：但丁，外面几个臭虫，怎麽不一起铲除呢？

    魔侠─但丁回笑道：太弱者，不值得出手。

    魔侠─黄帝接话道：说的好，太弱的细菌，不算威胁，这些小病菌练练手的资格都没有。

    荷马（μηp，约前9世纪－前8世纪），相传为古希腊的游吟诗人，生於小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。

    目前没有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关於《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。

    两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，是西方第一部重要学作品，荷马也被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、米尔顿）

    维克多、雨果在《莎士比亚》a saspar)一中写道：世界诞生，荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟。

    荷马史诗不但学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一字史料，反映了迈锡尼明，所以这一时期也被称为荷马时代或英雄时代。

    《伊利亚特》长15,693行，叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和猛将阿基里斯的争吵为中心。集中描写了战争结束前五十天发生的事情。

    《奥德赛》共12,105行，叙述伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事，集中描写的是这十年中最后一年零几十天的事情。

    但丁、阿利吉耶里（义大利语： a日，1265年－1321年9月14日），义大利中世纪诗人，现代义大利语的奠基者，欧洲艺复兴时代的开拓人物，以史诗《神曲》留名后世。

    但丁，全世界最伟大的作家之一。恩格斯评价说：封建的中世纪的终结和现代资主义纪元的开端。是以一位大人物为标志的，这位人物就是义大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

    英国作家安德鲁、诺曼、威尔逊评价说：但丁是欧洲最伟大的诗人，还可以说他是中世纪最伟大的诗人。但很多非义大利籍读者避开他的作品。由此他们失去了获得最伟大的美学、想像、情感和智力体验的机会。

    黄帝，为《史记》中的五帝之首，远古时期中国神话人物，中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象徵的统治正当性，是中国化的重要标志性人物，被称为中华民族的祖先。

    有学者以献证据认为是始於晚清知识分子的推动下，从中国传说时代的三皇与五帝中脱颖而出。成为汉民族以至为中华民族的祖先。

    黄帝和炎帝并列的说法例如炎黄后裔、炎黄子孙也成为了汉人以至全体中国人自称的说法之一。

    然而炎帝及蚩尤的神话起源不仅止於汉族，亦包括苗族和朝鲜族。从人类学的社会演进观点的推测，神话中的炎帝及黄帝可能为远古部落联盟共主。

    根据《山海经》，炎帝在阪泉之战败给黄帝而后蚩尤纠集炎帝的部属再於涿鹿之战败给黄帝。

    关於黄帝、炎帝和蚩尤关系的学术讨论上。目前结论是中国远古化并非来自单一来源，而黄帝、炎帝和蚩尤比较可能代表三种不同地区的远古化，和考古学找出的各地的化系统相符，如辽河明（红山化）与黄河明（仰韶化）、长江明（良渚化）。

    《史记》记载黄帝姓公孙。名轩辕，《路史》记载黄帝姓公孙。《国语》则记载黄帝依姬水而成长，因此为姬姓。

    崔述认为公孙是诸侯之孙的称谓，并不是姓，且上古时代不存在这种称谓，居轩辕之丘故号轩辕氏，国於有熊，亦称有熊氏。亦有帝鸿氏、帝轩氏、缙云氏等后者加以解释史料之称。

    早前炎帝与黄帝结盟对抗蚩尤，后炎、黄二帝展开阪泉之战，黄帝取得胜利，最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤。获得胜利，统一了中原各部落。

    战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大螾大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。从此，黄帝天下共主的地位最终确立。

    炎帝，传说中，中国上古时代神农部落首领的名称，从神农开始至其后裔子孙，也是各部落联盟公推的天下共主，因以火德王，故称炎帝。

    神农部落末代首领炎帝，姜姓，烈山氏，距今四千年以上生於烈山（今湖北随县烈山）。以后炎帝和黄帝两大部落融合，形成华夏族。

    炎帝和黄帝曾有姻亲关系，为神农之后。据载，昔少典氏娶於有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。