荒村

    “这是丹巴甲居藏寨”一和悦之声传来，牛根顺声看去见一白发寸头眼镜老者一身户外的装扮操着一口香港味的普通话向自己走来那精神极是抖擞焕发，近身立定手指着山下的藏寨说：“这美吧，这可是中国最美的乡村，我姓陈，香港人，但长住在这，世人都称我甲居老顽童，藏名索朗多吉，是慧能大师的老友”

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第339章丹巴美人谷
    草草见着牛根醒了也忙的上来给牛根披上件藏袍，草草痴痴的盯着牛根看了好会说你这样变的我现在看着都有点认不出来了，牛根听着草草这样说的这才细看自己，人瘦了不少，原先那身粗糙黑皮竟全不见了，全身皮肤都似是新生的，竟如同那婴儿一样的粉嫩白细很是水灵，草草掏出个镜子，牛根一看这还是自己么？这白嫩俊俏的牛根自己看的很不好意思了。

    牛根跳下崖来，活动了一下手脚，发现这人虽瘦了但精力却比原先充沛了许多样的，一点都不像大病了一场刚从死神那回来的人。

    草草拉着牛根来到老顽童面前，草草和老顽童似是很熟样的，上前就挽着他一只手，对着牛根说还不快谢谢老顽童啊，要不是他和这些喇嘛你的命早没了。

    牛根不太会言语就忙的对着老顽童和众僧俯首道谢，才俯了一下就给老顽童扶着不让了，老顽童说天色还早，你小两也有好些日子没聊了，你两就在这山头好好看看风景好好“亲下嘴”（亲下嘴-广东话说话聊天的意思）我去帮你们备上顿好吃的，晚点记着下山来吃就是，说罢领着众僧人一溜而下，牛根草草站那俯身相送，直到都不见人影了，草草才把牛根拉起。

    两目相对生死轮回差点就是人鬼两茫茫，这山顶再无他人小两也再无法控制死死相拥而泣无尽的言辞全化在这泪花之中，许久牛根抱起草草，轻轻一跃就上了自己刚躺的那崖，牛根抱草草于怀中，草草轻依牛根于胸膛，两人相拥而坐静静的看着远处一高挺威严的雪山。

    草草说那是的墨尔多神山，神山周围被65座山峰环绕，连着神山刚好是66座，老顽童说这66是天数，要过着66天你还不醒那他也救不了你了，而你也整整昏睡了66天的。

    草草说这地有个传说，许多年前，一只凤凰飞到了墨尔多山，随后化成千千万万美丽迷人的美女，于是墨尔多神山下便成了美女云集的地方，所以这地也有个别名叫美人谷的。

    老顽童和我说这地人美还有另一个传说，说西夏王朝给蒙古人灭了，大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到这深山峡谷里来了，因为他们基因好这地的人才会这么美的，老顽童说这话不可信的，你想我们中国人那个祖上不是皇亲国戚谁家没出过几个人的，到后来还不都成了歪瓜劣枣的样子，这真正的原因就是这地有这生命之能滋养润泽。

    刚开始我还不信的这世上那有什么生命之能这么玄乎的东西，但看着你黑着身子给抬到这崖上，你身上都找不到一块地没烂的了，老顽童从色达五明招来这些喇嘛围着你念了49天的经，整整49天啊他们都不让我上来看你一眼，我人都快急疯了，这老顽童也不识医理的，也没见他们给你用药调理的，我就见着他们把你放这石上然后不停的有喇嘛过来围着你打坐念经，最后竟来着396个。

    老顽童见我急的就对说让我信他一回，说你元神未灭但肉身已腐，常用的法子根本救不了你的，他说凡大山大水极其壮美之处所在这地人物极是俊秀之地必有灵异，慧能老友常说的没有无缘无故的存在就是这理，我周游世界寻遍国内为什么最后落脚在此？老顽童说慧能老友如此重托我想你也不是外人，就同你说说无妨，这地球一如我们人样实是一个生命体，我们不过是寄生在它身体上的微生物而已，我们是靠着这地球的能量才能生存，那维系着地球运转的能量才是真正的生命之源，地球与人虽是一大一小但却有着许多相通之处，这地球也有着它自己的能量网络就如我们人的经脉一样，在其某些经络相交之地也有类似人类一样的穴位，我们称之为能量节点，这节点有些是其能量极为旺盛之处，我们古人其实也早就注意到这一点了，埃及金字塔，英国巨石阵，玛雅大神庙都是建在这些能量的节点之上，不过这些节点并不是一成不变的，隔一段时间它们就会调整。

    而牛根所躺之岩正是我苦寻多年的新生节点，生命的能量从这岩上不停溢出润泽着这片土地使其壮丽滋养这地的人民使其俊秀，是这能量让这地的山水充满着灵气，而这灵气其实就是道家所说的能化万物的气，是地球将生的能量溢散在这山水之中了。

    慧能让你们来就是知我找到了这节点，他知我喜好藏学和此地许多活佛都有深交，那些喇嘛都是五明的高僧，你别看他们这在那打坐念经的，他们其实都与牛根相联着帮着牛根调节吸引着这生命的能量，这能量才是生命的真正的根本。

    草草又说我去过老顽童的房间，他那有好多的书都是关于藏学佛教的，我想他一定是个很有学问的人了，但说真的我听着还是一直半信半疑的，直到见到你醒来看到你如同换了个人样的，脸皮白嫩的都能捏出水来的，人俊俏的看着人家当时就心痒痒的想上去亲上两口，女人吗谁不喜欢自家男人帅点吗。

    说到此的草草又是痴痴的看着牛根，牛根闭上眼，草双手捧着，轻轻的吻着，吻牛根的眼，牛根的鼻，牛根的耳，牛根的唇，草草边吻边在那低喃，说不管是黑是白，是胖是瘦，是病是死，我都一样喜欢，你都是我男人，我男人。

    牛根从头到尾一句话都没说，这是紧紧的，紧紧的抱着。。。。。。

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第340章色达大喇嘛
    牛草二人下山时见着那西下太阳残红如血挂靠在那神山之上一缕缕阳光斜穿山谷，山谷晚雾渐起，那水气把那光拆射的极是迷离，把那晚雾都染红了，晚风吹起，那把雾吹乱了吹碎了，那红色也给吹散了生出许多七彩的小团来，那小团再折出各色的光，化成一道彩虹横跨在山谷间，山谷藏家到了晚饭的时分，家家户户炊烟袅袅而起，藏狗三五成群，牛羊牧铃晚归，草说这是世外桃源的景像反正那老顽童说他包吃包住还三陪的我们在这多往些日子也过过不问世俗神仙眷侣样的生活。

    草草轻车熟路一会就带着牛根来到花树众中一独处的漂亮藏楼前，草说这是老顽童开的小客栈，牛根虽不太会说但脑子不笨，这老顽童和着慧能老友相称，又知什么能量节点能召来那么多喇嘛救自己的定不是一个普通客栈老板这么简单的。

    篝火烤羊人参果子酥油茶青稞美酒粘粑团，老顽童还特地的下厨做了几个地道的粤菜早早备好在那，见着牛根一到就叫上全体入住的游客一众十来人就吃将开去，那些游客牛根看着个个跟老顽童都特熟样的，不管男女谈笑风生，极是随意。

    见着牛根有些纳闷的草草就说这地路难行也没怎的开发的就算是旺季也没什么人来的，来这的大都是背包客，这老顽童可是资深驴友，没在此落脚前一年到头都在外面游的，这些住客不是他原先游玩时认识的就是他认识的驴友介绍过来的都不是生人。

    其中有几个和草草也很熟的，草草说他们都在这往了个多月了，不过他们对牛根却一无所知的，不管住了多久的没一个知道牛根躺在那山顶崖上已是49天了，几百个喇嘛来来去去的他们竟没发些什么异常的。

    草草向着大家介绍着说牛根是他男朋友今天特地过来陪她的，有个还说牛根要早点过来就好了，这个来月那山顶上都在开法会的，能见着好多喇嘛，不过人家开会我们这些外人是不能靠近的，这能远远看个热闹，不过今个开完了，所有的喇嘛都回去了，牛根听着这是笑笑。

    牛根见着这些背包客女孩子居多，男的这有两个而已，草草说她也问过老顽童这问题的，老顽童说现在男人压力大要买房买车娶老婆有几个有这闲钱和功夫到处跑的。

    老顽童整晚都穿棱在这群人中这个聊两句那个逗几下同着那帮女孩子大谈他的泡妞三原则不主动不抗拒不负责问着大家有谁看的上他能守着这三原则不，真是人老心不老如个顽童样和大伙闹成一片很讨众人的欢喜，一点都不见了在山顶那大师样的风度，草草说这些背包的女孩子都是性情中人，加上出门在外这寻的就是自在这要喜欢指不定就会主动我在这地常听着她们说最爱陌路同行自认男女一样那会还要你负什么责的，所以老顽童开这店艳福不浅的。

    一众人闹到夜深才慢慢散去，草草帮着老顽童收拾，草草那国虽几是全民信佛，但草草一直这是随流装样并不真信的，草草一直认为这世上根本不存在什么上帝神佛样的东西，但经过牛根这事，自己这些天来的切身经历跟着这么多的大喇嘛打交道，草草很是纠结犹豫了，这些人一个个的比自己聪明见识深的，他们怎的就能舍弃俗世的一切，信这神佛过着这清苦修行的日子呢，在这地而且还不是一个两个这样的而是成千上万的人都这样的。

    草草忍不着的问老顽童这世上真有神佛么？为什么那些喇嘛信的那么虔诚？老顽童指了指草草的手机说这手机对你是个宝，但对于它呢，老顽童指了指在那啃骨头的一条藏狗。

    随着老顽童又指着墙上挂着的一幅唐卡，说有人当其是圣物，有人当其是艺术，有人当其就是一块破布，一个普通的装饰，也有人根本无视当它不存在。

    随着老顽童又说同一样东西有人当它是佛是神有人当它是上帝有人认为它是自然规律信息场或什么都不是，这是什么的这全在于个人智慧的层次和自己对于事物的理解，很多事没去经历没达那层次你就很难明白，我说那些喇嘛能实实在在的感觉到他们神的存在，他们修行每一层次都有切身真实的感受去明证他们才如此的坚持你信么？

    草说她现在有些信了，说这一如上学样的，上了几年都连个字都不识那还有谁会去上的，这修佛之人大都是聪明异常的，而且又不是一个两个的，这么多人去修要没有体验实证自已修了许久要见不着点成果进步那有这么多能坚持而且都是一辈子没几个人退出的，草说那定是一种很美好的或实实在在的感受才能让他们放下凡世的一切下定这一辈子的决心的，有缘我定要去试试的。

    老顽童说这不难的我认识不少上师有机会看看那个能收你为徒教你修修这密宗的法门，用不了多久你就能觉悟到东西会明白这些喇嘛为什么信为什么去苦修的，我说再多也不如你亲身去经历一下，那怕是那刚入门最初浅的觉悟，也胜过我在这的千言万语。

    随后草草有空没空的就跟牛根说起老顽童帮她寻个上师修这密宗的事，牛根说万法归宗，我不是教过你我那道家的法门也没看你真修过的，草草说我可是信佛的修你们道家又不能见自家神佛修着多没意思，我是想修修这密宗的，老顽童说修了就会有觉悟，我到是想看看这世上是不是真有神佛的。牛根听着也就没在说了，说这要草草喜欢就成。

    过着几日老顽童说要去趟色达，草草问着去那什么事的，老顽童说色达有个大喇嘛是我多年故交，他要圆寂了我去送他一程，草草说她也要去的，那定有不少得道上师的，指不定那个会觉得和我有缘收我为徒的，老顽童很是爽快说想去就去这一路也有个说话的，稍作准备就连着牛根也叫上从老乡那租了三匹马来就骑向着色达而去。

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第341章老鹫天葬师
    草草本以会去的就是邻近个县就算骑马也最多半天就到了，那知老顽童那老友住的根本不是常地，山高林密道路难行而且海拔越来越高的，走了小程草草实在有点吃不消了，不但屁股生疼生疼的这头也有点头晕胸也有些闷了，老顽童说是高反了，打开他那小背包一样样的往处掏东西，草草见着他那包就跟个百宝箱和那多拉的肚皮样的像是什么东西里面都有的，一样样的递给草草说这是红景天治高反的，这是西洋参片就着葡萄糖吃有奇效，这是我从香港带来的活络油屁屁上涂点就不疼了，还掏出防晒霜润唇膏说让草草多涂点，说越往前走这海拔就越高太阳就越毒，空气就越干，光靠帽子头巾是不行的，要多重防护才行，怎的也能让伤着你这嫩脸红唇的。

    这草草喜欢取来自已涂了也帮着牛根也涂了厚厚一层，那药吃着还真有效的，一会就好受了许多，就这样的三人走了两天才来到一半山间的小寺庙前，老顽童说到了，就这庙，骑着两天马这老顽童跟一点事都没样的，这么高海拔很多人气都喘不过来他还一路的美滋滋的抽着他的薄荷烟，牛根看着也是一点事都没精神头好的很，但草草骑的人都差点脱虚，开始一会的新鲜劲过了，草草就直觉这马颠来颠去骑的真是累人，听着说到了就像得了解放样的，忙的想跳下马去，老顽童见着忙叫别别，海拔高的地别乱跑乱这样会要人命的。

    那庙就是一层的独幢石楼，周边连棵树都没的就那孤零零的立在一座光秃小山半腰，草草见着除了乱石还是乱石，这一路过来见着最近的村寨离这也有十多里的，这就是一片苦寒荒芜之地。

    整个周边庙外就见着一须发皆白的尖脸老者蹲在那小庙门口磨刀，那老者脸色幽黑发亮，脸上全是折子，层层叠叠如山岭起伏，那眼都快给折起的老皮遮了，这露着一丝缝样，但草草看着里面那睛贼亮贼亮的，穿着件都看不什么色的破旧藏袍，因为那色给那袍上布着的一层厚厚油秽遮了，这老者一直低头在那专心的磨着他那把黑铁尖刀，他身边地上还摆着一块同样污秽羊皮，羊皮上还放着一把黑铁大锤也是油光闪闪，还有一光头老秃鹫趴在边上流着口涎在那看着，一点都不怕人，似是他的宠物样的。

    老顽童拉着草草小声的问你知道他藏袍上的油秽是什么油不，都是人油，这老头可是这一带最有名的天葬师，他那把尖刀拆的人都要以万计，他那把铁锤敲碎的人骨都要用火车拉的，无人知他叫啥，也没听他有过什么亲人同什么人来往，他耳不能听口不能说，甚至没人知道他在这住了多少年的，我那老友二十年前来这地修行时他在就在这，听我那老友说他那时也如现在一样老的。

    草草在这藏区也呆了近两个月了又天天跟着老顽童这自封的藏学专家混的关于这藏地这事也多少知道些的，草草知道这藏人有五葬：“天葬”“水葬”“火葬” “塔葬” “土葬”

    这天葬师就是行 “天葬”的，藏人认为秃鹫是佛祖化身，死后能将自己肉身供食秃鹫那是无尚的荣光之事，而天葬师主要负债的就是将人拆散锤碎，拌上酥油青稞来喂食秃鹫，而这藏地的秃鹫极是灵异，从无人见过它们的尸体，传说它们将死之时就会直冲蓝天将自己爆成肉丝血雨，而且它们也不是什么人都吃的，它们这食有功德善良之人，要是恶人那么秃鹫这会把肉团扒散而不吃一口，要知藏人一向认为给秃鹫食光才能登入西方极乐的，要是秃鹫不食这能另寻人来收拾土葬，此人就会被定为恶人这能坠轮回下地狱的，其家人也会极没脸面给人看不起的。

    而“水葬”则一般是一些鳏寡孤老或夭折的孩童和地位极低下的人，在古代人们请专门的水葬师用羊毛绳将死者遗体束成弓形或出生时候的形状，拴上石头投入河中。而现在是请专门的“水葬师”将尸体同“天葬”一样将死者的尸体分解拌上酥油青稞来喂食水里的鱼，所以藏人是不吃鱼的，但我们汉人不管的，这藏地大河圣湖的鱼没我们不吃的而且因大都是偷捕而来号称天然原生野味所以卖的老贵那些有钱人吃的可是欢喜。

    “火葬”和“塔葬”只在佛教寺院里才有。在寺院里一般的僧人都实行的是“火葬”。仪式相对比较隆重，由喇嘛念经超度，用稣油涂满尸体然后再用干柴点燃烧成灰，最后将燃烧成的骨灰带到高山上顺风吹撒或撒入江河让它顺水而去。

    “塔葬”又称“灵塔葬”。这是**佛教寺院里最高贵的一种丧葬仪式。只有德高望重的“**喇嘛”、“班禅大师”及寺院中的“大活佛”才可以实行的一种丧葬仪式。这些人圆寂后，他们的遗体要先用盐水抹擦，吸走体内的水分，然后再用**特殊的药材和香料涂抹，以便使遗体不容易腐烂，最后将他们的遗体放在灵塔之内，以便后人的朝拜。而“灵塔”又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。灵塔的不同，主要是根据活佛的地位高低和当时寺院财力所定，如果你有机会去那布达拉宫，那地金银灵塔多的真这能用真如金山银海来形容，而且上面还都镶满各色名贵宝石闪耀如星空一般。

    而“土葬”在藏地只适用于那些得了“麻疯”、“炭疽”、“天花”等传染病的死者，以及那些“强盗”、“人犯”、“横死之人”。意为这些罪恶之人的灵魂不可以到达西方的极乐世界只能下到地狱，在埋葬时一般不用棺木，只挖一个洞穴，将尸体放进去，盖上土踩踏严实即可。

    老顽童说这天葬师这所以出名就是凡经他手的秃鹫没有不食完的，但草草听他那磨刀之声咔咔，咔的草草小心肝直跳人觉惨的慌，草草忙的加快脚步拉着两人从他身旁急行而过，这老天葬始终头都没抬一下像真听不到什么声音一样的，边上那头老秃鹫也是如同三人不存在一样这看着那刀子目不转睛。

    三人进到那庙中小殿见着有五个红袍老喇嘛盘坐在殿中一莲花座下，那莲花座上正襟盘坐的一光头老僧，草草看着似是很老样的但满脸的红光一看就是精神俊灼一点都不像要圆寂了的人。

    那五个红袍老僧似不知众人到了一样，依旧闭目在那齐声念经，边念边在那摇转着手上的法轮，那莲花座上的老者倒是知众人来了，稍张了一下眼对着三人微微一笑算是打了招呼但随即又闭上眼去调息打坐并没念经，那极是脸色祥和安宁。

    众人轻手轻脚一个人寻了个坐垫也学样盘坐在那，老顽童也随着众僧开始念起经来，神情极是专注，但牛根和草草都不会念的，相视一眼这能学样闭目，这气氛让草草这随性的人也变的很是严肃的样儿。

    赶了两天的路草草真有些累了，这念经这声似能催眠一样，忍不着的草草就有些迷糊起来，突的草草听着似有鞭炮之声如在耳边叭叭作响，人一下回神清醒，眼虽紧闭但依然感觉有五彩光华在那闪显，草草再也定不住性子了，忍不住睁眼去看，这一看的差一点没把草草吓的尖叫跳起。