荒村

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第342章虹化玄密宗
    草草见着那叭叭之声竟是从那莲花座上的老僧发出，那老僧竟身如烟花一样在那绽放，伴着这叭叭之声就见那僧袍起伏不停,有五彩烟雾不时从其身溢出，一束束如彩虹样的光芒穿墙而过直射天际，随着那光的发散那老僧竟越变越小，越变越黑最后竟缩如一婴儿大小其质看着如褐铁一般坚硬光亮，草草震惊异常环视众人却一个个都似入定一样对这样的怪事竟视而不见依旧在那念着他们的经，就连牛根这没念经的也如那木雕一样盘坐在那一动不动的。

    等一切平静之后，草草才见着那天葬师进来，此时牛根也回过神睁开着眼很是吃惊的看着，但牛根看的不是那化去了的老僧而是那天葬师。

    那天葬师进来后很是仔细的着帮那老僧整理，草草早听老顽童说过如他好友这样的上师圆寂要放在大庙那程序很是复杂的，但我这老友一生都没收徒弟独自一人在这小庙苦修，陪他的也这有这天葬师一人，老友本就不喜热闹排场，化去之时就叫着几道中好友相送，后事也早有安排，由着这天葬师一手操办，一切从简了，老顽童还和草草说过这藏地是离天堂最近的地方，这地的人不重今生，不管是喇嘛还是普通百姓都把今生当做修行，精神对他们来说远比物质重要，所以他们生前捐献所得，死后也要把这肉身供食，来自社会来自然最终一切都还将回去，生不带来的死不带去，空空来最后空空的去。

    那老天葬师收拾妥当后便抱起那已如婴儿样大小的老僧金身出得庙门，直到此时众僧和老顽童才停了念经立身而起跟着天葬师来的小庙山顶，那山顶有一人为清理出的小平地，平地石上早已堆着堆方形的干柴，都是浸了香油的，那天葬师把老僧如原样的盘坐在那柴堆之上，一把火就点起，一会大火就熊熊而起把老僧金身全吞在那烈焰这中不见踪迹了。

    草草见着众人并无半点悲伤也不念经了这是在那静静的看着，这时太阳以然西下如同与地平行一样，那纯蓝的天空上朵朵的白云都给那阳光染的金黄极是绚丽，有丝丝阳光透过那云缝如同透亮的金柱把天地相连，透出的那光把这山色人影拉的老长，把这地这人都染的如金子一样的黄亮，这是这有高原来才见着的神奇景象，但草草的心思却还沉在庙中的那幕，实在忍不住对刚才那事的好奇就拉着老顽童小声的问着刚是怎么回事的。

    老顽童也是生死随意的人，并不介意这场合给草草说说的，老顽童说刚那叫虹化，他老友功德圆满得道升天了，可惜有那么点点小遗憾，这得了个小圆满，这一说草草就更不明了，都升天了还小圆满的？

    老顽童说这密宗修行分许多层次而这虹化自也分着高低对应着不同的层次，虹化总分为高中低三大阶，每阶还有不同的小阶，这三大阶分别为“虹光身”“光蕴身”“大迁转虹光身”，我老友这样式虹化不过是低阶虹光身中的中阶，所以还留下着成形的大部分肉身，这阶的虹化其实在藏地很多的，光没火化的留存的这类金身在各寺庙供奉的就有上千之多，这虹化过程也有很多门处之人见着过，有会藏地禁佛，有些大德为宏佛法想让着那些管事的明白世间并不是他们想像的那么物质，就当着这些藏地管事的面虹化而去，那会藏地有许多将帅书记都亲眼见过这高僧虹化并留有纪录的，这事在藏地很是平常也就你们门外之人稀奇而已。

    老顽童说他有幸运见过一次顶阶大迁转虹光身虹化过程那才叫让人惊艳稀奇，我这老友出的不过是五彩烟雾，声如炮仗，光分多束，最后还存着个小肉金身，而那高僧虹化之时全身透明七彩光华流转，声如响雷，突的一道七彩强光直射天际，这留着身上件僧飘落在那莲花座上，肉身竟全部化去不留一点痕迹，那光一冲上天际红霞便漫天而起，平空生出异香，不时万道金光横空，大地如沐佛光，那情那景真是无法用语言形容，那才真的称的上稀奇。

    老顽童说我这所以说能称的上稀奇是指能修到这顶阶大迁转虹光身极是稀少，就连中阶的光蕴身也是百年难得一见的，我也这是撞上大运才有幸见证了回这人间奇迹了。

    但修到这虹光身的我到是见过好些回了，牛根听着说这顶阶大迁转虹光身跟我师傅和我讲的道家羽化升天有点相似的，草草一听想着老顽童那晚和自己说的话来，就替着老顽童回着牛根说你不是老说万法归宗吗，不论佛道还是别的法门不过就是对同一事物持自己不同理解而已，条条大路通罗马懂不，说完一脸得意，很有学问的样儿，老顽童听着呵呵一笑，摸了摸草草的头说此女子可教也，牛根似还有话要说的，见这样的也暂就不作声了。

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第343章无量色利子
    那干柴都是浸了香油的烧的烈自也燃的快，过着个来小时就没了劲头，刚还小山样一堆慢慢的消散成地上层灰了，草草见着此时众人眼中都很是期待样的，这不用请教老顽童草草也知的这是大家盼着能出色利子呢，这可是修行之人得道存世的明证。

    见着最后点火苗也灭了那老天葬上得前去，众人都紧睁双眼大气不出的看着，那老天葬伸手一抚那灰就见着金光一闪，宝气逼人，众人不禁都面露着喜色，不用说是出色利子了，草草见着灰烬抚去那石上尽现出大大小小有上百颗色利子，不过大多都小如米粒但有九颗却有弹珠大小极是圆润，彩虹七色一色一个余下两无色透明，颗颗晶莹剔透光华流转特别那透明的两颗似有灵气环绕在内让折出的光极是迷离甚是惹人，草草见着喜欢的不行。

    那老天葬一颗颗的拾起，草草见着这色利子果是有点神奇出自灰烬但都不沾一点尘埃真如佛家所言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃，为色利子本就无物空生，果是极有灵性，尘埃不近。

    老顽童见着也大喜对着草草牛根说我那老友虹化的层次低了些他在上天有知定是有些不爽的，但他这色利子出得却不是一般的好，想他要知也无什么遗憾了。

    随着又低头小声的对草草说你喜欢透明的那两颗是不？放心一会就是你的了，你看着那大个的刚好一共九颗不是，我们这也刚好九人，这是我那老友遁世之后给我们这几人的念想，草草听着极是惊讶，自己这心思这老顽童怎么知的。

    老天葬收拾好那些色利子后果是取出那最大的那九颗来着众人面前，先由长至幼让着那五大喇嘛选取，草草极是担心他们会选那透明的，但一个个早似知道自己要那个样的，伸手就取没有半点犹豫，一个选上一颗，并无人取那两透明的，随后轮着老顽童，还有四颗，一红一黄两透明的，老顽童故作要取那透明的，给草草一瞪就取了个黄的，那两透明的色利子草草和牛根一人取了一个，果如老顽童开头所言。

    老顽童见着草草把那色利子捧在手心看的一脸迷醉就说你也是以佛有缘才能得这佛宝，这东西可不一般是无量色利子，简单点你能明白的说这色利子是色中极品是有生命灵性的，我那老友舍了量灌注的，老顽童又说高僧化去这有得道者才出能出色利子的，但你看现在世上是个僧人就能烧出的，真要能出这么多的那天界都要搞计划生育了，都是要面子作假的，道并不是这么容易修成的，不过你这颗可是真品极品你好生待它，它自会保你百邪不侵，

    看着你这么喜欢今个我也高兴也送你一样东西，说罢从那小背包中掏出两条银色项链来，牛草二人一人一条，藏式风格做工极是精细，那链上有一蛋形缕空小吊坠也如弹珠大小，一扣机关那蛋上下就分开了，刚好可把这色利子装入再一按上下扣死，草草忙就就把这佛宝装入吊坠挂在胸前，牛根学样也要挂的，老顽童说你带不带这东西都是一样的现这世上没那小鬼敢近你身的。

    老顽童此话意思牛根明白，这几个来的老僧和老顽童也是熟的，分完色利众人才相互问候了一下算是道别，随即就各自而去了，草草那能跟人家这些生于斯长于斯的人比的，自知是行的最慢老实的走在最后，老顽童和牛根陪着草草边聊边行，才走着几十步的，就见一阵大风从谷间吹来，众人回头见那大风越过那山顶把那烧化的灰烬全的卷入空中，不见了踪影，那石台干净的就似不曾发生过什么样的，众僧见着又开始念经转法轮，边念边行，看似步履悠闲但才一会就拉着草草他们三个老远了。

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第344章纵我溶一体
    见着众僧都走远了，老顽童对着牛根说，你刚似有话要说的，现在可以说了。

    牛根听着赶紧就说那天葬师可不是一般人，刚我在那小殿打坐时突的脑中那屏幕一闪自己就启动竟是他硬闯了进来说要收我为徒传我密宗大成之法。

    老顽童听着一惊，他竟有这等修为？我认识他都二十年了，竟的一点都没察觉，我藏话都没听他说过，他竟然对你说汉话，也从没听我老友说起过他修练过密宗的。

    牛根说是真的，不过在那屏中不一定要说话的，反正他那意思我能明白，我的意思他也明白，他对我的过往一清二楚，说我因病得福生了佛根实是人才难得，因我以具佛根修他这**事半功倍定能很快的得道成佛成就大圆满，他还同我说了我怎得的这佛根听着很是玄乎。

    老顽童让牛根说来听听，牛根说那天葬师说人们所说的精气精其实代表着人身三我，自我，本我。超我，此三我相生相存也相克相制，你那大病首侵肉身钳制了自我，使自我对本我和超我的克制大为减弱，本我趁机超然，而随后那大病又攻超我将其围困而不得脱，迫得超我不得不作出选择要么被那大病所控要么由着本我所控，最终它选择后者臣服本我和本我合二为一溶成一体，而且他还知我师傅舍命救我的事，说我后又得高人舍毕生修为帮你固本培元，使你本我实力超然是谓佛根，这要适加修行就能善用此量就能不再受肉身自我所控甚至能超然肉身自我让它也臣服于你得大圆满化身成佛的。

    老顽童听着沉思良久随后问牛根你答应他了没，牛根说我修这密宗成佛做啥，我要成佛了那草草咋办，我这希望能陪着草草过日子的。

    草草听了就说你这傻牛，这么好看机会竟不要的，我刚问着那几老僧问他们能不能收我这徒弟的，个个笑而不语，我想找个师父修修都没人要的，你要学了到时不也可以教我的吗。

    牛根听着呵呵一笑，说我还没来得及说这些呢，就听着有人放炮仗，他说让我好好想想，就一闪而去了，我睁眼就看到他在帮那圆寂的老僧收拾了。

    老顽童说先别急着拒绝，这密宗修为的层次都可以明证的，他真想收你为徒那也得有真本事才成，我这对显宗密宗还是有些研究的，等到了庙中我去试他一试便知，他如真心想收你那定会显显的，要真是高人到时拉让他连着草草一起教就是，要不你也不学了，我想他一定是会答应的，他要真是那至高的修为年事这么高了还不化去定是出了什么差错，可能不找个传人是不能大圆满的，像你这材质可遇不可求，草草根基虽比你浅些，但如有高人相传也能有小成的，那样你们就能成为一对真正的神仙眷侣了。

    听老顽童这样这说的牛草二人都有了兴趣了，草草说这样是不是不生不死以后都能在一起了，老顽童说这他也不知的，到时这有你们成了去了那世界才知道，但不管怎的总比现在这样受生老病死的强，这修行之道有一点我还是知的真要修了了达到一定境界你们就能觉悟，这在世也会活的快乐自在没什么烦扰的，就算是入门的显宗这道中也密不传人，常人想学都难的，要如那老天葬所言，那定是**密宗成佛之道，这机缘千年才可能出一回的，定要好好把握才成。

    三人来着庙前就见着那天葬师在那门前候着，那五僧人以是各自散去了，老顽童让牛草二人在庙外先候着，说让他先去会会，那天葬师见着老顽童上来转身就进了那小庙，老顽童也跟着进去，牛草二人等着大半小时才见着老顽童出来，边走边叫着玄乎玄乎真是玄乎。

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第345章葬欲草双修
    牛草二人忙的迎了上去问着发生什么情况了咋老说玄乎呢，老顽童说我认识他都有二十年了，但从没听他说过话的，就连和他同住着二十年的我那老友也都一直以会着他是聋哑人的，没成想他能听能说的你说这玄乎不玄乎？ 我想探探他底问他生长在那，师承何人，还有亲人没，今年贵庚，你猜他怎么回我的？他说他是藏王赤松德赞亲弟，师承莲花生大师，多大年纪他自己也不清楚了，这知道活着好久好久了，你说玄乎不玄乎？这样算下来他都有一千多岁了，这老头的话八成不可信的。

    一千多岁那不成精了，不会这老头脑子有问题吧？草草也是一脸不信，问着老顽童他显本事了没？要没显的我们现在就回去算了，我现在可想躺在床上舒舒服服睡上一觉了，咱就不和他在这浪费时间了。

    老顽童沉默了好会才轻声说了句显了，那他修为高不高的？草草接着问。高，老顽童这回了一个字，那神情还有些迷糊，似乎刚在那庙中见着的真是太过玄乎一直没缓过来样的，草草又问有多高的，老顽童指了指天上那夕阳，草草看了看那太阳以是贴着山脊就要西沉而去了，但猜着应还是有很高的，太阳那么高？草草也有点迷糊了，老顽童点点头说真高到无人能企及的程度，我纵横藏区几十年的还是第一次见着有这么大量这么高修为的人。

    三人都不说话了相对的沉默了好会，这天葬师疯言疯语性格极是古怪但修为却真又这么高深，二十年没见他显山露水一直不闻不说，如今为了收牛根这个徒弟话也说了本事也露了，牛草二人极是纠结，要是这人脑子有问题的话那这密宗**还能不能学呢，牛草二人拿不定主意，想着老顽童很有见识样的，就看着他。

    老顽童又想了想对着牛根说你进去问问吧，看他能把你们小两口都收了不？牛根去了才一会就出来对着老顽童说：我和那天葬师说了不管升天还是成佛的我都要和着草草一起，你要真想收我为徒那就得两个一起收，要不我也不学了和着草草就这样相守到老得了。那天葬师说草草根基太浅又无慧根就算是收她为徒修上一生她也成不了小道升不了天的，不过办法倒是还有一个的，那就是我们密宗双修**，谁叫我得罪了某人非得渡个大成才能化去，我这有牺牲我一部分修为帮着你和你那草草灌顶，而你也得由佛母开悟用我所传双修密门帮那草草修法，那草草无论怎的修行就无法修得足够的量来提升自己，你以后可要长期牺牲自己的修为作其供养，她才可能得小成如你愿的在一起，但你可能会因为自己修为供奉过多而不够难得大成让我一番心血白费了。

    牛根说那天葬师说完这些沉默不语好会才又悠悠对我说：我等了千年才等着个有佛根的人，你要坚持我也这有尽力去传，这望上天怜佑能让你大成让我化去。但这双修之法仍我藏人不传之密你等汉人不知是否能受，你先回去，有什么不明的问你那同行老顽童好事商量一下，凡事强行不得，你们先定好能受在来找我就是。

    老顽童听牛根讲完就说，他让你来问我是对的，我一直深爱藏学，一生都在这藏地游历，凡自已感兴趣的都会去寻个研究探个根底，因着各种机缘我也认识着不少大德上师，知道不少显宗密宗的法门，对于这双修之法自也有过研究，这密宗法门不是常人能修的，初学之人定要先修好显宗取得大证量后才能修这密宗，但能修好显宗取得证量的也是要有慧根机缘之人，能成者实百无一人，按理如果你一人去修以你的证量如那天葬所说以具佛根可跳过显宗直修这密宗大成之法就能得大圆满，根本不用什么双修的。

    但草草就不行了，显宗的都没修过有无什么根基那有什么证量，如果草草要修这密宗大成就这能靠这双修之法取得你和那天葬师的证量，才有可能修得小圆满。

    什么是双修？什么是证量？草牛二人听着一头雾水，极是不明的问着老顽童。

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第346章乐运夺舍法
    老顽童说不急，听我慢慢道来，这证量说法有许多的，我和你们说说我自己研究和你们能理解的，这佛家有三量：现量、比量、非量，而证量有些如道家所说的道行，一个人开悟的程度。修道之人通过修行取得一定量，这量也是内外双修的，内你可理解为内力，内功，气或修为什么的，外你可能理解为对自己法门的理解，智慧的层次，开悟的程度就成了，然后跟着显宗密宗的量的标准去印证，有点如我们技能考级一样的能测出你的修为达到什么级别，你级别越高你的量就越大，本事就越强，这证量就是这印证，代表着一个人慧根悟性和修为的高低。

    老顽童也不管牛草两人是不是听明白了简单的说了一下证量就说起这双修来，老顽童说这双修起源于印度的性力派，在密宗古典《楼陀罗问对》卷17有说：梵天之子瓦西沙曾苦修数年而未得成就，于是其父劝他求取中土之法，于是瓦西沙曾远寻中土，历百难得见佛陀，但观其身边有无数**修士饮酒吃肉并与美女交媾，在瓦西沙曾甚感惶惑之际，佛陀显量解惑乃以性仪及五摩之义授与他。所谓“五摩”，乃是饮酒，食鱼、食肉、性准备、男女群体**。这也就是印度教性力派的五摩真言。

    说到这老顽童问着牛根可否还记得那天葬师说的人中三我，牛根点头，老顽童这五摩其实就是说人中三我中的自我本能中最原始也是最强大的两种量，存量与欲量，简单点说就是驱使人去吃和**的两种力，这两种是人体最为强大的力，平常看似不觉，但一当它发力就能控制一切，这两力其实是人类一切行为的根源，说到这老顽童看了看牛草二人，发现这两小屁孩两眼极是迷茫，一看就是没听明白的样。

    老顽童自认着说的很是肤浅了，但咋就听不明白这道理呢，没法这能再浅点说了，老顽童说打个比方法，你们现在是三餐无忧不觉这存量，但是要让你吃不到喝不到渴饿的快死时这存量就会发力取代你什么自我超我的控制权把你变成一头没理智的猎食机器，饿到极处让你连自家孩子都会杀来吃的，闹大饥荒时这事多的去了，好一点的还易子而食，有饿混的直接生啃自家孩子的事都有，而这欲量自也不用说了，你小两是性福饱汉不知饿汉饥，要是一人许久不做的，这欲量发力也是很吓人的，不是修行之人无几人能抗不但会让你心神不宁也会让你神智昏浑诸身不适，让人看着墙上个洞都想去插两下，明知强奸要坐牢通奸会要命也要先干上一回再说，一样能控人身心夺人理智的，你们说这两种力强不强大？