三国之最强皇帝

卢植道：“此乃我辈份内之事。只是，我的奏疏已经上了数日，却不见陛下批复。我几番请求召见，也都被内侍拦阻，说天子身体不豫，正在静养，不能召见大臣……”
吕强闻言，蹙眉道：“天子数日前伤心王美人之死，的确有几分病痛。不过我昨日尚见天子在西园中游园赏乐，哪里是在静心养病。想来是游乐之兴正浓，故而不肯理会政事罢了。子干放心，我这就去将此事禀明陛下。”
卢植拱手称谢，吕强回礼告辞，连忙赶到北宫德阳殿，从几案上成堆的奏疏中，翻检出了卢植的奏章，笼在袖中，又匆匆赶往西园，请求刘宏召见。
此时的刘宏正在池中泛舟，几队宫娥撑船跟随左右。这些宫娥皆是千挑万选的美人，一个个风流蕴藉，体态婀娜，只是弱质芊芊，哪有什么气力撑船，只累得香汗汲汲，娇喘吁吁。刘宏故意命人从池中撩起水花来泼向这些宫娥，宫娥们一片惊叫，连忙躲避，结果游船碰撞，便有几名宫娥掉下水去。刘宏却哈哈大笑，以此为乐。
正当此时，有内侍前来禀报，说中常侍吕强求见。刘宏闻言，心中十分不快，对身边的张让、赵忠等人说：“汉盛（吕强字汉盛）此来，恐怕我又有数日不能为乐。”张让趁机向刘宏进谮言，说道：“此人素来喜欢攻讦陛下的过失，来显示自己的清正，以在士大夫中邀取清名。这种人，陛下应当逐离身边，别再让他侍奉左右。”
“非也。”刘宏叹了口气，道：“汉盛对我忠心，是毋庸置疑的，只可惜，我没有能力做一个他心目中的好皇帝，因此，他的谏言，我也只能听而不用了。”
张让等人忙鞠躬下拜，道：“陛下功德巍巍，天下万民无不无不颂扬圣明，陛下勿要再说此等自污之言。”
刘宏摆摆手，说：“起来罢，传汉盛来见我。”
随侍的内侍见状，赶忙将轻舟撑到岸边。刘宏起身，由张让赵忠左右扶着，下船踏上了栈桥。却见吕强不顾湖畔泥泞潮湿，直接跪在岸边，向刘宏叩首进谏，道：“臣听说，勤是立身之本，德政之基。自古的贤明君主，无不夙兴夜寐，不敢懈于政事，才能使百姓温饱，天下安泰。今陛下为修建园林，频发赋役，使天下百姓寒无蔽体之衣，饥无充腹之粮，忧怨久矣。若再怠于政事，不及时阅览奏疏，使民情不能达上，天恩无以泽下，臣恐天下怨沸，会有不忍言之变。”
刘宏听了，黑着张脸，勉强忍着怒气，说：“汉盛，你也知美人王氏新丧，我心中悲痛，这才游园以排遣……”
“陛下，王美人虽是陛下心爱之人，但是天下万民戴陛下如父母，也同样是陛下的骨肉……”
“好了好了，我知道了。”刘宏打断了吕强的进谏，道：“汉盛，你此来可还有其他事情要上奏？如无他事，就先退下吧，我略微休息一会，便去阅览奏章。”





三国之最强皇帝 第16章 拜师卢植
第十五章拜师卢植
“陛下。”吕强从袖中取出卢植的奏疏，道：“此乃尚书卢植自荐担任皇子弁之师的奏疏。前者陛下以皇子弁聪明好学，故欲则名儒为皇子弁讲经授课，只是迁延至今，尚未有人选。臣窃以为，卢子干海内大儒，通古今之学，且刚毅有节，实乃士之楷模，国之桢干，令其教导皇子弁，必能使之明礼怀德，恪守仁孝之道。”
刘宏接过奏疏，看了一番，赞道：“卢植此文辞气激扬，却又言语恳切，实在是一篇佳作，收起来，我日后还要慢慢赏读。”将奏疏交与身边的内侍收好后，刘宏道：“卢植曾做《尚书章句》、《三礼解诂》，也曾在东观校正过《五经》文字，学问上自然有资格做皇子弁的老师。只是他身为尚书，省内之事，我悉以委之，恐怕没有空闲去为阿弁授课。再说，当初他在东观校书，我都觉得是大材小用，这才将他任命为尚书。如今不如别选饱学鸿儒去教授阿弁吧。”
“陛下！”吕强顿首再谏：“皇子弁乃是陛下的长子，又是皇后所生，臣大胆妄言，若是依照汉家故事，皇子弁最有资格作为储君，继承大统。因此教导皇子弁并非什么琐碎杂事，而是关乎我大汉国运的国之大事，万万不可轻忽啊。”
“大胆！”张让在一边大声喝道：“陛下如今富于春秋，你却已经想攀附皇子，妄议储位，难不成还想做伊尹霍光吗？”
“臣不敢，臣自知此时言及储位之事，确实荒悖无礼。然而，皇子弁天资聪敏，实乃天赐佳儿与陛下，望陛下珍惜之！”吕强免冠顿首，伏地不起。
“好了好了。”刘宏叹了口气，道：“本来好好的说给皇子弁选老师的事情，怎么就又提到储位了。阿弁天生异象，聪敏好学，确实是我的好儿子，不过他还太过年幼，立不立储的，以后再说。既然卢植愿意去教阿弁，那就让他去吧。汉盛，你去拟好诏书，发给尚书台吧。”
诏令一出，朝野士人皆额手称庆。侍御史王允在省中路遇卢植，拉着卢植的手悄悄的说：“子干啊，天下就全靠你了！”
卢植连称不敢当，道：“我自当恪尽职守，匡正皇子弁的行为。”
王允道：“世人皆称子干乃士之楷模，此番为皇子弁之师，定能言传身教，使皇子弁善善而恶恶，明辨是非。”
卢植闻言蹙眉道：“子师（王允字子师），那皇子弁自幼跟随史道人读书，想来定然学了不少神仙方术之流，更让我忧虑的是，世人皆说皇子弁聪敏异常，凡有所授一听就会，恐怕步入歧途已深，想要矫正他所学的知识，难之又难啊。虽然我进宫讲学，不会教皇子弁在那里寻章摘句，皓首穷经，但是毕竟所授都是先贤之道，恐怕皇子弁年幼轻佻，耐不下性子来学，如何是好？”
王允道：“子干，我辈侍君，惟忠惟直，到时候你定要好好劝谏皇子弁，导他向善。”
卢植道：“正当如此，我便是舍了性命不要，也定然不会宽纵皇子弁。”
王允又问道：“子干，来日讲经，你欲先教授哪部经典？”
卢植道：“《春秋》乃夫子之微言大义，正好教导皇子弁上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，亲贤臣而远小人。”
王允道：“如此也好，令师季长公于《春秋》一经本来就颇有造诣。当初他门下的弟子贾逵、郑众同时给《春秋左传》做注疏，而令师看后，都不满意，说，贾生所注，精而不博；郑生所注，博而不精，若想要既精又博，还得我动手啊。子干你乃是季长公门下的高弟，《春秋》经义，若你不通晓，天下还有谁人通晓！”
再说刘照，当他听说自己的父皇终于为他指派了老师，而且还是卢植的时候，他登时喜形于色，拍手笑道：“正合我意，正合我意，真是天助我也。”
刘照为何如此欢喜呢？
首先，卢植是“海内大儒，人之望也”，在士人之中名气极大，有他做老师，自己也能籍他的声望，顺利的在士人中建立一个良好的形象。
其次，卢植“刚毅有大节”，对大汉朝廷忠心耿耿，以后自己若是遇到什么危难，卢植必然能排戈刃，赴戕折，虽刀剑加于颈而不易其心。
最后，卢植允文允武，既有治国之方，又通用兵之略，有他辅佐，自己在朝政上还有什么可以担忧的呢？
不久，果然见刘宏遣中常侍郭璋前来，向刘照禀告已经定下的卢植开始授课的日子。刘照听了，心中疑惑，忙问道：“难道不用行拜师礼么？”郭璋答道：“按理说，本该行此礼，但是陛下今日政务繁忙，故而稍有忘却。再说了，殿下乃是皇子，地位尊荣，卢植身为臣子，理应尊天子诏命，来为殿下讲学，殿下也不用太放在心上。”
郭璋走后，刘照令人传唤李巡、赵祐二人前来，道：“如今天子已恩准由卢尚书来为我讲学，但却未曾安排拜师之礼。而我正欲尊崇先贤仁孝之道，世人云：‘一日为师，终身为父’，我岂能对卢尚书失礼？”
李巡道：“殿下此言大善，不如禀明天子，安排拜师的仪式，以彰显殿下崇礼之心。”
赵祐却道：“陛下耽于游乐，凡事能推则推，若是以此事去请陛下旨意，恐不知又要耽误到何时。”
刘照道：“既如此，又当如何是好？”
赵祐道：“殿下不如禀明皇后，由皇后来安排。”
刘照闻言，即刻遣侯振前往长秋宫，向何皇后禀明此事。何皇后一来对刘照所求事事依顺，二来也清楚尊敬卢植给她母子二人带来的好处，自然无所不可，命人备下贽见、束修之礼，写下拜帖，送往卢植府上。
而刘照则在宫中，细细的向李巡、赵祐询问拜师的礼仪步骤，并在宫中反复练习。
这一日，便是卢植进宫为刘照讲学的日子了。卢植刚到芳林园门口，却见小黄门侯振带领着几名内侍在门口等候，见卢植前来，侯振立即上前，毕恭毕敬的说：“殿下特命奴婢在此恭候卢尚书，皇后与殿下在殿中等待多时了。”说完，便恭请卢植登车，自己领内侍在前面开道，行至崇光殿前，方才停下让卢植下车进殿。
卢植进殿后，一眼望去，却见大殿东西各设一席，东边的席位设着珠帘遮挡，西边的席位虚位以待。卢植立刻上前，向珠帘下拜：“臣尚书卢植，拜见皇后。”
珠帘后，何皇后答道：“卢尚书请平身，今日一切都依民间礼仪拜师，待会还请卢尚书安坐西席，受我儿全礼，方不负他一片心意。”
卢植闻言，只好到西席上坐了。却听何皇后朗声言道：“盖家有孺子，意欲开蒙，使之恪遵名教，知仁义，明孝悌。故再拜敬请，欲以教授之事相屈，望先生勿辞。”
卢植拱手答道：“愧蒙托请，敢不用命。”
此时刘照双手奉酒一尊，上前恭恭敬敬的向卢植施礼道：“弟子刘弁，拜见先生。久闻先生品行纯懿，博学广识，弟子钦慕已久。故欲拜在先生门下，恭聆教诲，以养正己身。还望先生不弃，收录弟子于门下。”
卢植答道：“既入我门下，当仁孝忠信为本，善善恶恶，谨行修身，你可能做到？”
“唯先生之命是从。”刘照一边答应，一边将酒奉上，卢植接过酒，一饮而尽，刘照则再次向卢植行礼。
礼成，众内侍也纷纷上前，向卢植、刘照施礼庆贺。
卢植自前几日接到宫中送来的贽见、束修之礼，以及何皇后的拜帖之后，心中就颇有几分满意。不过他不知道这本是刘照的意思，只以为是何皇后为了让他能好好教导皇子，故而如此礼遇。他心想，只要皇后能尊师重道，那么自己以后对皇子弁严厉教导起来，阻力便会少很多。
如今，卢植再于殿中见了刘照，心中更是放下了一块沉甸甸的大石。刘照进退举止沉稳大气，颇有风度，看上去确实不像是那种轻狂浮躁的纨绔子弟。只要他本性不坏，就算是学过一些杂学，那么矫正起来，也应当会顺利很多。
拜师之礼完毕后，何皇后起驾回宫。一众内侍将殿中珠帘撤去，摆好几案。卢植讲课的座位，被设在了大殿正中的主席之上，而刘照听讲的座位，反倒在主位的右下方。这是刘照一心想要表现出自己尊崇师道的态度，故而让卢植坐了主席的位置。
侯谨则在刘照下首别设一坐，依然作为伴读陪同刘照。
卢植眼光扫了侯谨一眼，见是一内侍服色的人坐在那里，于是问道：“殿下下首所坐的，是何人？”
刘照答道：“这是我挑选的伴读内侍侯谨，在宫外时就已经陪伴我读书了，虽然天资愚笨，但胜在勤奋好学。故而此次先生授课，我也带他来一起恭聆卢师教诲。”




三国之最强皇帝 第17章 请先生讲《孝经》
第十六章请先生讲《孝经》
望着坐在刘照下首的侯谨，卢植心中颇为不满，心想，此人年岁与皇子弁相差不多，又一起读书听讲，时间久了，恐怕皇子弁对他的亲信依赖，便会如当今天子对张让、赵忠一般。然而，十常侍此时权势绝伦，阉人一党气焰熏天，卢植也不便将自己的意思宣诸于口。只想着，以后若有机会，一定要向皇子弁言明亲信任用宦官的害处。
于是卢植转而问道：“听说殿下曾于宫外向道人史邈求学，不知所学的，是哪部经典？”
刘照答道：“是《太平经》。”
卢植问道：“殿下读了此书，有何心得？”
刘照闻言，心想，卢植身为大儒，定然对道家学说心存排斥，只是他不知道，我读《太平经》，一来是为了学习古语发音，这二来，却是为了低调保身，自己出生时天有异象，学习时一遍就会，已经够让人瞠目结舌的了，如果再来个生而知之，没人传授却精通各种典籍，那就显得太过妖异了。只是如今卢植问起，自己自然不好明说，只能用其他的说辞来解释了。
于是刘照谨慎的措辞回答道：“《太平经》中虽有求仙、长生之说，但弟子尽管年幼，却也不尽相信。弟子曾听人说，秦始皇、汉武帝都曾热衷于求仙、长生，可是如今还不是一抔黄土，掩埋于地下。就算真有其法，想来能修成的人，也是万中求一，寥寥无几，那试问，自己一人长生不死，而身边的父母妻儿却各个老死，孤单一人，又有何意趣？人伦亲情，岂能随意割舍？所以弟子对这些东西向来是敬而远之的。除此之外，《太平经》所言经义，大多继承道家始祖老子之言，以‘无为’为主旨。经文有云：‘天地之性，万物各自有宜。当任其所长，所能为。所不能为者，而不可强也。’说的是为君者要宽刑简政，不要干预万民的生活，让他们各司所职，各尽所能，则天下自然大治。但是弟子觉得，如果君王什么都不去管，而是靠万民自己各司所值，那还要君王做什么，上古之时，不也有三皇五帝治理万民么。所以弟子觉得，应该是君王顺应天地的法度，为万民制定法度，这个法度一旦制定好，那么君王自己也不能随意去干涉、改变，然后天下万民依照这个法度，各司其职，各尽所能，如此，才能天下大治。”
刘照这番回答，首先告诉卢植，对于道经中求仙、长生的那一套，他是坚决摈弃的；对于道家的治国理论，刘照如果真要按照后世所了解的知识展开了讲，他一定引经据典，把各个时期、不同学派对老子“无为”的解释都叙述一遍。但是此时，他只能做“初步了解”状，简略的说一点不成熟的解释。
幸好自西汉以来，黄老学说也曾是官方治国的主流学说，太平经的理论，有不少继承自黄老学说，如今刘照说自己只对太平经中的治国理论感兴趣，卢植听了，反感之心便消除了不少。
卢植闻言，道：“你能不被求仙之说迷惑，已然很不容易。孔子说，未知生焉知死，我辈士人，以经世济民为己任，当世之事、生民之事，犹且解决不完，如何能把时光耗费在虚无缥缈的仙人、长生之上。至于你所解的‘无为’之论，倒也颇与黄老之说相近。但是，治理天下少不了制定法度，却更要注重教化。因为法度无威信则不立，所以便免不了被一些官吏挟法度之威，威吓欺压百姓。当年朝廷以庐江南夷反叛，拜臣为太守前去镇抚。臣到庐江后多方打探，才知道，南夷反叛，乃是当地官吏欺南夷部民不通我大汉的语言、文字，自然也就不懂我大汉的法令制度，所以多方刁难，或滥派徭役，或广设税卡，滋利以肥己，这才迫使南夷反叛。所以，想要让所立的法度能够真正做到让万民各司其职、各尽其能，还要靠礼义教化人心，使法度不被滥用。更何况，如果礼义教化达到极致的时候，天下万民明羞耻、知善恶，不用朝廷诏令也能自行其事，这才是真正的‘无为之治’啊。”
刘照拱手道：“听老师一席话，茅塞顿开。弟子见识浅露，还望老师日后多多指教。”
卢植还礼，笑道：“殿下以稚龄便有如此的学识和见解，已经非常不容易了。日后臣自当尽心竭力，教导殿下。”
这一番对话，终于释去了卢植之前的担忧。他展开携来的书册，道：“夫子微言大义，尽在《春秋》一经，从今日开始，臣便为殿下教授《春秋》。”
说着，卢植便要开讲，却见刘照拱手言道：“先生，弟子有一不情之请，还望先生答允。”
卢植放下书册，道：“殿下请讲。”
刘照道：“人云，‘百善，以孝为先’。我大汉历来也是以孝治天下。故而弟子冒昧，请先生先讲授《孝经》。”
却说刘照同学为何心血来潮，突然想起让卢植为他先讲授《孝经》呢？
原因很简单，古今往来，天下最难相处的父子，便是天家骨肉。皇帝与皇子之间，既是父子，又是君臣，父亲终究要把家业传给儿子，但是君王又岂容臣子觊觎侵夺自己的权力？因此，当皇帝的接班人，是天下最痛苦最为难的一件事。
对此，我们广大腐女心中亲爱的四爷雍正皇帝，手下有一位策士戴铎总结的好，叫做：“处庸众之父子易，处英明之父子难……不露其长，恐其见弃，过露其长，恐其见疑，此其所以为难。”
汉灵帝刘宏，虽然不是汉武帝、唐太宗、康熙皇帝那样的“英主”，治国方面一塌糊涂，但是，这并不代表他对于帝王权术，也是懵懂无知的。前文提到过，刘宏为了制衡何进兄弟同掌兵权，建立了西园军，以宦官蹇硕为统领，甚至立蹇硕为“元帅”，连大将军何进都名义上归蹇硕统属。这就表明，刘宏在帝王权术方面，是有一定的手腕的，并非“庸众”之人。
而刘照身为长子，要和其他的弟弟——如果历史没有发生偏移的话，那就是刘协了——来比在父亲心目中的宠爱程度的话，怕是比不过的，世人偏爱幼子，这是做父母的天然的心理，非人力可以扭转。何况刘协的生母王美人，在刘宏的心目中，是“怀佳人兮不能忘”的凄美回忆，而自己的生母何皇后，却是刘宏心目中永不能原谅的悍妇、凶手。两相比较之下，刘宏对刘照生出“见弃”心理的可能性，就更大了。
为了不被“见弃”，刘照只能拼命表现自己，但是如果表现的太过，随着他年龄的增长，恐怕“见疑”也就很快随之而来了——有一个强势的母亲，有一个强势的舅舅，再加上一个近乎妖孽的自己，那刘宏还能安枕而眠吗？就不怕一觉醒来，他已经变成了太上皇？
那该如何做呢？我们著名的“毒士”，有人戏称其“一言亡了东汉”的贾诩贾文和先生，在给曹丕出主意的时候，也曾说过一段名言：
“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”
这句话用大白话讲，就是说，只要弘扬道德，培养气度，干一名品行高洁的士人应该干的事情，勤勤恳恳，孜孜不倦，不要违背做儿子的孝道，这样就可以了。
贾诩所言，看似空泛，讲大道理，站着说话不腰疼，但是，却一语中的。
刘照身为长子，又是皇后之子，眼下，便是刘宏的嫡长子，继位的正统性最高。因此，他要做的，不是画蛇添足的再去干别的，而是站稳脚跟，不要犯错。
因此，刘照如今除了要让自己有“神童”之名外，还得给自己包装一层“孝子”的金装外衣。这样，才能最大程度的打消刘宏对他的疑虑，而且，“以孝治天下”“弘扬孝道”，这是中华两千多年的封建史上，历朝历代都提倡的东西，如果他在这方面表现的好，那他在士林、在民间的声誉，都会得到提升。
所以，刘照已经打定主意，无论如何，他都要以《孝经》“开蒙”，而且以后，要坚持做到“晨昏定省”，对父母早晚省视问安。
卢植听了刘照的要求，只惊诧走神了那么一刹那，便立刻欣慰的笑了起来，他点点头，道：“殿下说的不错，孝乃诸德之本，‘人之行，莫大于孝’。殿下有如此心意，臣甚为高兴。既如此，臣便改讲《孝经》。”
左右伺候的内侍闻言，连忙把早已经准备好的《孝经》捧了过来。卢植一代大儒，熟知经典，讲授《孝经》自然难不倒他，于是接过书册来，为刘照讲解起来。
讲了一段时间后，卢植发现，外面的传言果然不虚，“经义不二讲，举一能反三”，刘照的领悟能力着实让他惊叹不已。
由于卢植身为尚书，每日还要处理省中的政务，故而每天只能授课一次。除了初次见面的那回，之后的授课都被安排在早上辰时开始，仍然按照在史道人家的规矩，三刻为一课，每早两课，中间休息一刻。卢植听了安排后，只说了句：“有劳有逸，如此也好。”




三国之最强皇帝 第18章 不识天下英才
第十七章不识天下英才
当日，卢植为刘照讲完课后，便去了尚书台当值，一天就这么忙碌了下来。傍晚回家，却见自家门口，车驾云集。卢植忙问自家阍人（看门人）：“是谁人来访？”阍人答道：“禀家主，刘太尉、杨司徒与数位大臣来访。”
卢植赶忙进了家门，整理衣冠仪容，径往堂屋来拜见众人。进门一看，来的有太尉刘宽，司徒杨赐，前司空袁逢，前司徒袁隗，光禄大夫马日磾，侍御史王允，司徒掾孔融。众人相互见礼完毕，王允先出言问道：“子干，今日初次授课，感觉何如？”
卢植感叹道：“皇子弁乃聪明、仁智之主也。”
众人讶然，刘宽问道：“皇子弁毕竟年幼，子干如此评价，勿乃太过？”
卢植答道：“仅就今日所见，经义不二讲，举一能反三，此其聪也；授业于道士，却不惑于神仙方术之论，此其明也；读书为明仁孝之道，此其仁也；待人谦虚自守，不自恃聪明，此其智也。”
“就怕他年少心性不定，以后是否还能如今日品性，尚难定论。”杨赐言道。
袁逢闻言道：“‘只恐少时了了，大未必佳’耳。”
众人大笑，袁逢又指着孔融道：“伯献（杨赐字伯献），文举（孔融字文举）如今，尚算‘佳’否？”