大秦钜子

    李恪很想告诉徐夫人这是迷信，但是秦人信天信命，作为最顶端的技术工作者，一身信仰更是寄托在自己精擅的领域，这一点古今并无不同，李恪多少能够理解徐夫人的心思。

    他只是需要一个将阳的理由。

    李恪打定注意，伸出手，紧紧捏住七星龙渊冰凉的鞘，正色承诺“八方成剑之前，此剑必不离身”

    徐夫人听得承诺，长身而起，哈哈大笑。

    慎行和沧海君听见笑声，好奇而入，一看李恪手中的剑，慎行大惊“夫人兄，你要以龙渊赠恪”

    徐夫人不遮不掩，坦白说道“若是此子承得起此剑，此剑自然是赠，可若是此子心性不端哼哼，是赠是害，还需两说”

    慎行显然熟悉好友的德性，听了话一脸为难看向李恪，李恪无奈耸了耸肩，将剑放回匣子，捧在怀里。

    沧海君突然出声“打铁的，你处可有重器，也赠我一柄如何”

    徐夫人怔了怔神，上上下下打量沧海君，良久才问“你擅长哪种兵刃”

    “擅长”

    沧海君其实并没有什么擅长的兵刃，想当年天生神力，出入全凭肉掌铁拳，后来为了刺秦才学的链锥，一学便发现自己居然格外恰和这种冷门奇刃。

    不过这种奇门，不是定制，应该寻不到吧

    他无奈说“我精擅链锥，若是你处没有，重器也可。”

    “天意么”徐夫人喃喃一语，抬起手指向土榻，“砸了它，其中油布包裹之物，赠你了。”




第三零四章 陈平家的日常
    酒足饭饱，接下来就是喜闻乐见的拍买环节。

    此次夏祭，户墉乡本就有为陈平扬名铺路的念头，请来的宾客不止有慎行，还有儒、名、法等家的众位大家。

    毕竟中原地区人杰地灵，那种不大不小的大家满街都是，请几个也算不得难事。

    但为了招待他们，祭品自然准备得多些，众人饱食畅饮之后，剩下的依旧很多，虽说是以边角料为主，但依旧让眼巴巴候了许久的官奴们欣喜若狂。

    李恪是第一次近距离观摩余彻食的手段，看得兴致盎然。

    拍买的物资首先登记造册，包括余羔头一只，余豚头一只，余彻蹄八枚，余彻尾两条，余彻肉二斗，余肉汁三斗半斗，余彻食四斗，余彻酒二斗，其中仓史负责拍买，仓佐负责收钱，买卖双方在现场钱货两清，由县里请来的令史和乡啬夫负责全程监督。

    每卖出一件，仓佐都要在竹简上书写清楚，然后交给仓史签字，啬夫再签字，最后交到令史手里，大概是准备存进档案。

    李恪扯了扯辛凌的袖子轻声问“师姊，他们记得如此详尽，莫非余彻食多寡还有人追究”

    这件事在他看来有些不可思议，因为祭礼饱含三个大步，先神仙食，再宾客食，屠人相宰皆有分润，剩下多少，哪能算得这般清楚。既然算不清楚，他们将出入记录得这般详尽，岂不是彻底杜绝了某些人上下其手的机会。

    辛凌自然知道李恪在想些什么，她冷冷道“取于县，归于县，凡经手之人皆书名其上，以备查证，何人敢从中贪渎”

    李恪不信道“此事涉不过一金钱，何人追究”

    “祭礼国之大事，县有县城，郡有监御使，皆会盘问经手，一一查证。”

    李恪倒吸了一口凉气“这般严苛”

    “不告自取为罪，书录含糊当罚，令史此来便是监督，秦律何时怠过吏治”

    “也是。”李恪摇了摇头，扭头走出人群，一离群，便被慎行逮了个正着。

    慎行笑眯眯问“今日可知天下之大”

    “天下大么洞庭之至雁门，快马不消旬日，何以称大”

    慎行好奇道“如此说来，席上之事另有隐情”

    “我的学问都是老师教的，您乃是说辨一脉宗师大家，做学生的岂能片刻便叫人说退”

    慎行抚须长笑“我便想，你是不愿分肉。”

    “还是老师懂我。”李恪撇了撇嘴，“白水煮肉，血丝未尽，我食且不愿食，如何愿分”

    慎行哭笑不得“那你如今欲去何处”

    “与那位陈平有约，去他家中，再行叙谈。”

    平心论，若陈平不是陈平，换做张平李平，这场约李恪是不打算去赴的，哪怕分肉之后，此人还特特意意拉住李恪，报上过自家住址。

    他感觉陈平这会儿大概尚在学习的初级阶段，读书不多，基本上遇到什么读什么，只是天资聪颖，过目不忘，这才得了俊才的名头。

    这也是大秦多数庶民学子的状态。

    傅籍之前，他们没有系统学习的机会，各类乡学也多是族学，寻常人家跨不过那道高高的门槛。

    不过陈平是陈平，这场交道便大不一样了。

    汉初三杰，张良、陈平、萧何，他前些日子见了张良，险些被人砍了，今日见了陈平，险些被人怼了。身为后来人，李恪自有傲气在身，他觉得自己无论如何都要找回场子，绝不能叫人看轻了去。

    更何况陈平家不远，乙什叁伍二户，顺着闾道腿不片刻，他很轻松便找到了这户家境不咋样的茅舍小院。

    只是李恪似乎来得不是时候，还未入门，就听到屋内一阵尖锐女声。

    “备酒时入仲夏，秋日尚远，家中连米粮都行将断炊。你年已傅籍，不思为兄长劳田，整日里游手好闲，呼朋唤友也就罢了，今日竟还要我备酒”

    那女声气急败坏，话里头虽然没有主语，但怎么听都像是对着陈平说的。

    她说完后，又是一个浑厚的男声“夫人，平聪慧多才，今日又被啬夫唤去分肉，听说长了大大的脸面。他有贵客要待，些许浊酒，去左邻拆借一些可好”

    “要借你借”那女声大怒道，“家中贫穷，饔飧无着，你且问问，凭甚你弟能肥硕如猪羊一般”

    “我弟何有”

    “平素食糠，客来食肉，此人不事生产，日日食我血肉，其人，与禽畜何异”

    “够了”浑厚的男声登时暴起，咬牙切齿说道，“你平日素来刁蛮，可辱我还则罢了，你绝不得辱及我弟平乃陈家兴旺所在，所学，所用皆我情愿你且思量，平若成材，陈家必飞黄腾达，到时你不沾恩”

    “沾恩我只恐他尚未腾达，你我便被其饮干了血，饿毙家中了”

    “那你待如何”

    “分户”女声斩钉截铁说道，“其已傅籍，自可以分户独居，我不愿沾其因果，往后，也不要他的恩义”

    “要平分户绝无可能”

    “那你我便和离”

    “和离便和离”

    “你”那女声大受震惊，声音之中带着泣音，“陈伯，你我夫妻十载，孩儿两人，你当真要为你这不成器的幼弟，与我和离”

    “泼妇不和离，奈若何”

    大门轰然荡开从中冲出一个裋褐农妇，面带泪痕，发鬓飞散。

    她夺门而出，恰好就被不及躲闪的李恪挡住去路。

    农妇凄惶惶抬头，问“你是何人”

    “呃平君的狐朋狗友”

    农妇哇一声哭了出来，绕开李恪，边哭边跑，边跑边叫“你陈家欺人太甚，我寻我翁媪去”

    李恪尴尬地站在那里，进也不是，退也不是。夏风暖身，却让他感到微微的凉意，好像在提醒他，快些走，走远些

    屋内传出一声温润的苦笑“恪君，叫你见笑了”

    李恪歪着脑袋转过头，轻声说“那个，平君若是不方便，你我改日”

    “何须改日，该走的也走了，该恼的也恼了，如今正好无人打搅。反正这个家，我也待不了几日了”



第三零五章 莫为与或使
    李恪随着陈平穿堂过院，来到后院的一处低矮茅房停步。

    “屋舍简陋，恪君莫怪。”

    李恪微微一笑“平君所处便是德馨之居，陋室不陋。”

    陈平客气地笑了一下，推开门，当先进去。

    李恪随之低头而入，只见屋中四步见方，除了一处炕，便只有一小片席，以及一个嵌在地上的巨大沙盘。

    除此之外，屋里一部书都没有。

    陈平神态自若地坐在地上，轻声问“恪君似是心中见疑”

    “我观平君，满腹经纶，本以为你屋中便是书简不多，也该充栋而置，岂料”

    “岂料四四方方一间空舍，笔墨无有，书简难寻”

    “正是。”李恪老老实实回答。

    陈平自嘲一笑“你方才不都听见了么有客食肉，无客食糠。”

    “莫非事关读书”

    “陈家贫寒，翁媪早亡，我兄费力将我带大，不敢行勇毅之事，自然也无官爵可得。衣食之事，较常人差些，分所应当。”

    李恪理解地点了点头。

    他的家境同样贫寒，不过因为有癃展在，少衣食，却不少钱财木料，严氏又舍得让他学用，这才能茅舍书香。

    不过陈平比他更糟，相似的处境，能够与陈平比拟的似乎只有小穗儿。

    “恪君竟能理解”

    “我翁早亡，家道中落，自幼居于北境荒里，全仗寡母癃仆将我养大，与平君虽有不同，却也不止有天渊之差。”

    “不想恪君也是庶门之子。”

    李恪苦笑摇头，示意陈平继续说事。

    陈平正了正衣襟，继续说“约莫四岁我在里中玩耍，自远方游来个庄子门徒，见我等稚童喜人，便为我等吟诵了一篇知北游，旁人皆不记得，我只听了一遍，便能一字不漏复述出来，那便是我初次学文。”

    “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉油然寥然，莫不入焉。”李恪轻轻吟诵，“当年知北游中有仲尼，媪便要我一句句背，庄子之言玄奥晦涩，可苦了我了”

    “我却不觉苦。”陈平朗笑一声，振声说道，“那日之后，乡里皆以奇才唤我，乡老称户墉三百年水土育出陈平，乡梓有福。我兄喜甚，拉着我叙了一夜的话，直至我睡了也不曾歇。我那时方小，便已知道，学文是陈家出路，老庄乃我必生之求。”

    “你家中无财无势，我见你乡上也无豪门乡学，如何求学”

    “我未傅籍，开不出通关验传，便在外黄一县四处求书，凡有书者，我请其食肉，借诵一夜，这便是我求学之路”

    李恪诚心感慨说“平君求学之心，我不及也。”

    “恪君学识之渊，学养之厚，我不及也平身负乡梓宏愿，不敢须臾为人失望，今日若不是恪君大德，饮宴之上，我便已自裁谢罪了。”

    李恪苦笑“何以至此”

    “恪君，我读书不多，老庄之学深邃如海，越学，便越觉不通，但有一问，求教恪君。”

    “平君且说。”

    “一字曰，命”

    李恪的眼睛微微眯了起来“天命，亦或非命”

    命，是道家最深邃的课题。

    秦时百家起自贤达，传诸后人，凡显学之流，必有分歧。

    这里头最出名的自然是儒家八分，墨家三脉，不过这并不代表法家和道家一脉同心。

    法家有古法和新法之分，其中古法分为商君的法，申子的术和慎子的势，直到韩非一统三脉，新法成书，一家独大。

    但即便是现在，古法仍有信徒，尤其在旧秦之地，商君的法与韩非的法不分上下，至今各有信众。

    道家也是如此。

    道家自古好清谈寻根，个中差异便是命之一字，天命或非命，又称为莫为和或使。

    莫为以季真集其大成，起源自老子，推崇道无为，而天下有为；或使以接予统其思维，推崇天道有实，万物皆为天道附庸。

    说白了，他们讨论的就是宇宙中是否有最伟大的意志这个论题。

    这个论题不止道家在讨论，儒、墨、名、法，百家学说都在讨论，但都没有像道家讨论得如此深，分歧如此大。

    更何况道家还出了庄子这样一个了不得的人物，学论承自老子，却早已不止于老子。

    他老人家一生著书十万余字，最善设问，把莫为和或使批了个遍，一家也不站

    所以道家也是三分，无为之莫为，有为之或使，还有何为之天道

    像这样的学脉分歧，在苍居的时候慎行给李恪开着专题讲了一月，所以李恪知道，一家之言或能说明，但一旦涉及根本，就完全不是三言两语解得明白的。

    他问陈平，就是想知道陈平已经站稳一脉，诚心求解，还是正处在学术成型的关键时期，骤自迷惑。

    结果陈平苦思了半天，摇头叹道“我不知”

    李恪头大了。

    “周易有言，莫益之，或击之，立心于恒，凶。自那时起，莫、或便两相而对。但我师曾言，命之讨论却是从老子之时方始。老子好无为，孔子言天命，墨子说天志，各执一词，无从分解。”

    李恪斟酌着句式，努力组织脑子里的知识“直到庄子说，道术将为天下裂。又在则阳中定论，季真之莫为，接子之或使，这才将道家分论剖白天下，为世人所知。附带一提，庄子言，若有真宰，而特不得其朕，不能以言读其所自化，又不能以意其所将为，算是将二者批了个遍，可算作道家的第三脉。”

    “平君问命，所问当是道家之疑，道家之疑皆在命之一字，平君以为，季真，接子，庄子，何人言中”