乱世栋梁

杀人夺财，大肆劫掠。
顺带着把妇孺抓走，转卖别处，又赚一笔。
如此行为，自古以来屡有发生，如今旧事重提，矛头直指给少府寺跑海贸的员外郎，影响非同小可。
当然，不能说那些村民“不识大体”、“不顾大局”，毕竟击鼓鸣冤、求父母官主持公道，是朝廷许诺给百姓的权力。
如果严格按照“司法程序”审案，这些村民的指控，会因为口说无凭，有司根本就无法对嫌疑人定罪。
若是为了平息舆论，强行定罪，那么接下来，万一又有沿海百姓指控某个少府寺的员外郎，当初是屠村海寇的头目，那该怎么办？
但是，这些村民在大堂之上言之凿凿，对凶手的指控那是声泪俱下，甚至赌咒发誓，说自己绝无半点虚言。
许多旁观审案的人，情绪被感染，不由得义愤填膺，对嫌疑人（代为过堂、辩驳的僮仆，不是本人到场）喊打喊杀。
群情激奋已经是事实，按照民间朴素的善恶观，当地百姓们大多认为这些村民若不是真有血海深仇，哪里会闹出如此大的动静。
毕竟也有许多人当年深受海寇之害，无论是家里人出海捕鱼，还是跑船经商，多有从此消失、生死不明的痛苦经历。
人们苦海寇久矣，对指控海寇罪行的苦主，本能的同情。
这样的现实情况下，有司若是以冷冰冰的态度，用“查无实据”的措辞，宣判嫌疑人无罪，会直接激化矛盾。
会让百姓认为，朝廷为了赚海贸的几个臭钱，豢养双手沾满百姓鲜血的人渣当鹰犬。
所以地方官进退两难，提刑司也不敢轻易下定论，案件层层往上走，到了刑部。
因为报纸的不断报道，这件案子已经引起了更多人的关注，在开封，也成了许多清流议论的“时事”。
于是，情况有些不对了。
围绕这件案子，有不少暗流涌动，舆论开始质疑朝廷大兴海贸之际，有司“用人良莠不分”的行为。
什么是“用人良莠不分”？
就是目前主管海贸事务的少府寺，把一些臭名昭著的海寇头目“招安”，授予“员外郎”官职，使其成为官商。
随着舆论的发酵，有更多的人抨击少府寺这种“良莠不分”的行为，认为是给朝廷抹黑，折损天子在民间的威名。
案件因为舆论的发酵，愈发变得棘手，刑部尚书很机灵，要求把案子拿到“八座议事”上来讨论，一副“八位兄弟一起扛”的样子。
为何不是提请大理寺挑头组织会审？
因为提刑司的直属上级大理寺，几位主官对此案意见不一，相持不下，也想着“八座尚书”来扛。
对此，八座尚书之中的其他几位“机灵人”，当然有话说：
这种“简单”的民间诉讼案件，且发生在前朝，又过了差不多三十年，关我楚国吏/工/兵/民/礼部什么事？
有必要拿到“八座议事”会议上议论么？
于是刑部尚书今日把案子拿到朝会上说，李笠见这位一脸“请陛下为民做主”的表情，觉得有些恼火：
我高薪聘请你们做高管...尚书，现在有黑锅你们不扛，装傻扔给我？
想着想着，邪火死灰复燃。
这案子并不是不能妥善解决，毕竟也复杂不到哪里去，李笠恼火的是自己定下的规则，这么快就被人用来折腾自己。
报纸，成了此案舆论发酵的关键；尚书任职制，尚书只要没有犯下大错，皇帝“一般”不将其免职，于是尚书开始“踢皮球”。
官僚们果然擅长利用规则来搞事，而那些利益群体，也学会了用报纸这个新式舆论工具来影响决策。
李笠只觉自己是不是作茧自缚。
然而，他又不能破坏自己定下的规则，毕竟这规则若贯彻执行下去，最后受益的必然有他的子孙。
报纸这个舆论工具，用好了，事半功倍，所以决不能废除或者阉割。
但这种作茧自缚的感觉，真是让他恼火。
邪火蹭蹭蹭冒起来，需要发泄。
萧妙淽感受到李笠的变化，却没有趁热打铁，而是摩挲着李笠面颊，劝道：
“三郎莫要着恼，能有什么事，难得住三郎呢？”
这是真心话，萧妙淽觉得李笠真的什么都懂，面对任何问题，总是能想出解决的办法。
李笠见萧妙淽一脸认真的劝自己，那方面的心思刚复燃，就熄火了：“嗯，不生气。”
两人起身更衣，李笠还没穿好衣服，内侍在外间禀报，说左仆射在外求见。
刚散朝不久，本该回尚书省处理事务的祖珽，却来找皇帝汇报工作，那就有很大概率，是为了今日朝会上提起的那件案子...
李笠的心情忽然好了许多：来，让我听听，你有什么好主意。





乱世栋梁 第二百二十三章 是忠是奸？（续）
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听涛阁，李笠和祖珽交谈，开场的话题却不是李笠想象的那样：祖珽有一个担心，担心周国在战争中采取断尾求生的策略。
事到如今，朝廷在秋后对周国开战已经算是“不是秘密的秘密”，虽然仗怎么打，和尚书左仆射祖珽无关，但他还是有献言献策的权力。
李笠不动声色，听祖珽分析。
什么是断尾求生？
壁虎的尾巴被人抓住后，它会选择自断尾巴，以求得逃生机会。
而祖珽担心的“断尾求生”，是周国执政宇文护主动放弃长安，将军队、官员及家眷撤往陇右，并尽可能带走能带走的粮草。
如此一来，关中那么多张等着吃饭的嘴，就甩给攻入关中的楚军。
若安置不当，引起大规模的民变或者饥荒，可是件麻烦事。
而且，这些关中百姓之中，到底潜伏着多少周国细作、刺客，那可就不好说了。
祖珽之所以有如此担心，是因为周军已经无法在正面挡住楚军的进攻，要想绝境求生，就只能另辟蹊径。
这样的可能，行军参谋部的参谋们不是没想到，只是思来想去，觉得不太可能出现。
因为政治上这么做，和自杀没区别：对于周国而言，当陕、洛和益、梁相继丢失后，若朝廷放弃长安，撤往陇右，后果就是众叛亲离，不战自溃。
周国之前接连丢失要地，国势已然是日薄西山，让执政的宇文护威望大损。
如果宇文护放弃长安，撤向陇右，以避开楚军兵锋，那么在文武官员以及关陇地区的豪强看来，宇文护已经不行了。
或者说，周国已经不行了，彻底没了指望。
那么，谁先拿到宇文护的人头，或者“护送”周国国主向楚军投降，谁就能在新朝有一个不错的开端。
所以，当周国放弃长安的那一刻，这个朝廷就会人心尽失，哪怕跑到陇右，也待不住。
参谋们认为，宇文护是不可能放弃长安的，哪怕周军确实在正面交战中打不过楚军，宇文护也不能放弃长安。
毕竟，周国是宇文氏的周国，其他文武官员投降楚国，完全可以保住身家性命，日子照过。
而李笠也考虑过这个可能，现在祖珽提起，他觉得此事发生的可能性不大。
若宇文护真的这样做，只有一个可能：对方就只能寄希望于潜伏的刺客，在短时间内刺杀他成功。
他这开国皇帝突然死了，皇太子能稳住局面么？
周国或许还能赌一把楚国爆发内乱，自己才能绝境逢生。
君臣议论了一番，觉得可能性不大，而祖珽其实本意并不是插手军务，而是用一个话题开场，之后，再切入正题：
他特地入见的真正目的，果然是那件案子。
“陛下，要解决这件案子，说难也不难，说容易也不容易。”
“解决？朕听得你说的是‘解决’这个词。”
“没错，就是解决，如同解决一件事情那般。”
“可这是一件案子。”
“陛下，口说无凭的指控，臣以为并不是案子，而是诬告。”
“祖卿，这话，越州官员可不敢当众向百姓说。”
“陛下，苦主或许真的想要大仇得报，而围观百姓要的当然是杀人偿命、凶手伏法，然而从司法上来说，此案指控口说无凭，查无实据...”
祖珽的意思，就是要把事情解决，因为这根本就不是案件。
既然是解决一件事，而不是“破案”，那办法自然就有讲究。
沿海百姓，有时会受海寇袭扰，天长日久之后心中有不少怨气。
而朝廷大兴海贸，许多纵横沿海海域的船主，平日里亦寇亦民，如今纷纷登堂入室，日子过得愈发有滋有味，百姓们看在眼中，怨气愈发高涨。
所以需要发泄。
这些年来，在检寺、检地、检籍之中利益受损的人们，趁着这个案子引发各方关注，便煽风点火，发泄一下怨气。
也有看热闹不嫌事大的意思。
此外，那些船主们必然有仇家，仇家们趁机搞事也不是不可能。
事到如今，事情的真相并不重要，孰是孰非，一时半会也说不清楚，若有司总是纠结这点，只会陷入绝境。
祖珽认为，既然真相是什么并不重要（指控者并没有实据），那么，怎么保障朝廷（皇帝）的利益不受损，就是首要之务。
朝廷必然大兴海贸，当然也包括草原边贸，肯定得任用边地豪强（沿海地区的船主，边塞的豪族）。
这些边地豪强，哪家手上没有几条人命？哪家不是亦民亦寇？
哪家没有几个仇家？
如果，越州的案子，有司屈服于民间舆论，在没有实证的情况下，杀嫌疑人平息民愤，后果就是其他人有样学样，也来个“有仇报仇、有怨报怨”。
如此一来，边地豪强们，还敢给朝廷卖命当官商？
怕不是被仇家针对，最后被有司借人头一用。
若无人做马前卒，朝廷要发展边贸（海贸），等同于白手起家，又无法“招安”地头蛇，必然费时费力，事倍功半。
所以，祖珽的建议是：
一，派出大使，连同有司官员，到越州主审此案，以表示朝廷对这件案子的重视。
既然是审案，就要讲证据，让原告和被告当堂对质，并让百姓旁听，对质时，有证据就讲证据，指天发誓没有用。
以此让围观的百姓知道，官府是讲道理的。
二，此案必然会因为“口说无凭”，无法给嫌疑人定罪。
苦主又岂会善罢甘休，必然不住喊冤。
那些煽风点火、看热闹不嫌事大的“热心人”，也不会就此收手。
祖珽认为这一步不能让，没证据就是没证据，原则一定要坚持，但为了安抚民心，得来软的。
直接给钱粮、土地，不好，首先就会让人觉得官府理亏，其次，若苦主不收，那场面就难看了，而且舆论方面又会被人煽风点火。
所以，主审案件的大使，先到海边举办法事，为当年那些枉死的百姓招魂、超度。
这是立个姿态，随后，号召当地缙绅捐款捐物，建学校。
建学校，目的是方便周围百姓子弟就读，其中包括那些苦主的子弟。
学费就从善款里扣，还包学生的一日两餐。
再招募那几位苦主及其家眷做校工，有一份稳定的收入。
其实缙绅捐不捐款都无所谓，主要是有这个名义后，少府寺可以顺势“参与”，拨款建学、助学，让当地百姓有个盼头：
或许自己子弟读得书，将来科举中选，那就是麻雀变凤凰了。
那么，少府寺怎么就卷款了呢？
祖珽认为，少府寺可以借此表明态度：朝廷发展海贸，不仅仅是为了给国库增收，也是为了改善沿海地区百姓的生活。
那么，主管海贸的少府寺，出资建学、助学，不是名正言顺么？
当然，少府寺拨的款，最后得那被告暗中来付。
也就是让对方知道：有司明白你手不干净，但不打算追究，毕竟是过去的事了。
不过得花钱平事，方便洗白自己。
花钱建学校、捐资助学而不是直接给苦主好处，首先是不能显得官府理亏，其次是免得其他人有样学样，也去公廨击鼓鸣冤，换得好处。
至于缙绅们捐的钱，事后如数退还，当然，要暗中行事。
李笠听到这里，不由得瞥了一眼祖珽：这套路原来如今也有了。
祖珽继续说，第三，让报纸广泛宣传此案的处理过程和结果。
首先从舆论上改变官府的被动局面，让大伙都知道，官府审案讲的是真凭实据，不会听信一面之词，冤枉被告。
其次，让沿海以及边塞的地头蛇们明白，只要把自己的手脚收拾干净，不要授人以柄，给朝廷当鹰犬就必然有保障，不会被朝廷“借头一用”。
还能洗白自己，有个一官半职，子孙干干净净做人。
总而言之，事情的真相并不重要，重要的是，保证朝廷（皇帝）的利益，即名声和实惠。
李笠觉得祖珽给出的建议，可行性不错，当能解决此事。
所以，能有个为主分忧的“工具人”，真是省心省事。
他对祖珽如此积极为自己分忧，很满意，当即让祖珽推荐大使人选。
毫无疑问，祖珽可以从推荐人选这件事中获取好处，但李笠就当做是“报酬”，做个顺水人情。
又说了一会，祖珽告退，李笠回想着方才的对话，叹了口气。
高层政治权力斗争时，相关各方面对矛盾，通常讲的不是对错，而是利益。
祖珽的解决办法，就是不关心事实真相，只看如何解决对皇帝最有利，所以解决起来并不难。
可若是换做历史上那些有名的直臣、铮臣，恐怕事情的解决办法，就是另一种方式了：
钦差大臣手持尚方宝剑，深入民间，四处走访，克服万难，慢慢将三十多年前的一场屠村惨案真相找出来。
然后，将凶手逮捕，游街示众，于众目睽睽之下砍头。
苦主大仇得报，哭喊着跪地叩头，直呼“青天在上”，围观百姓欢呼雀跃，为朝廷有如此秉公执法的清官而高兴。
皇帝因为任用好官，为百姓做主，诛杀魑魅魍魉，声望大增。
而那些手不干净的边地豪强，见着案件如此收场，收起给朝廷卖命当鹰犬的心思，继续当亦民亦寇的地头蛇。
你嫌我们脏、嫌我们臭是吧？
行，海贸/边贸什么的，你自己玩吧。
这，是皇帝想要的？
李笠干咳一声，喝茶。
所以政治才被人们认为十分龌龊，而大部分情况下，皇帝想要分辨大臣是忠是奸，并不容易。
譬如祖珽这种大臣，道德底线极低，但才能极高，是忠是奸，完全看皇帝本人是什么样的执政风格。
皇帝需要直臣，祖珽这样的人精就会当直臣，皇帝需要有人当“白手套”，祖珽就会做，当然，前提是白手套不能用过一次就扔。
要驾驭这种人精，可不容易，一不留神反被利用，也不是不可能。
这一点，他的子孙，必须明白。




乱世栋梁 第二百二十四章 万事俱备
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下午，皇宫，在东郊誓师归来的皇太子，聆听父亲的教导。
誓师即战前动员，如今是夏末，楚国即将发动对周国的战争，赶在秋收前，攻入关中，也好“就食于敌”，减轻后勤负担。
这也是平定天下之战，只要灭了周国，天下就统一了。
虽然李笠也参加了誓师大会，对于儿子，该交代的已经交代了，该布置的，也都已经布置了，但还是放心不下。
所以不忘提醒：“胜利者是不受指责的，你明白这句话的意思么？仅就打仗而言。”
李笠这么问，李昉想了想，回答：
“最重要的就是打胜仗，只要打了胜仗，那么主帅在这个过程中出现的各种失误，以及犯下的一些错误，都不算什么。”
“可一旦打败仗，什么鸡毛蒜皮的事情都会被别人拿来说。”
李笠又问：“举个例子？”
李昉回答：“汉时，霍去病率军深入大漠，追击匈奴主力，多有不恤兵卒之举。”
“譬如吃不完的酒肉宁可倒掉、扔掉，也不分给啃干粮的将士。”
“缴获的粮草，因为嫌碍事，不想拖累行军速度，宁可遗让将士们饿肚子，也要遗弃。”
“可他就是能打胜仗，封狼居胥，立下不世之功，跟着他拼命追击敌人的将士们，也因此各有功劳，所以，谁还在意这些？”
“相比之下，李广这名宿将，人生际遇却有不同。”
“李广善待士卒，为将廉洁，常把自己的赏赐分给部下，与部下同吃同饮，凡事能身先士卒。”
“行军遇到缺水断食之时，见水、见食，士卒不全喝到水，他不近水边，士卒不全吃遍，他不尝饭食。”
“李广爱兵如子，对士卒宽缓不苛，所以部下都甘愿为他出死力。”
“但是，他在和匈奴的战争中，总是打不了大胜仗，还经常迷路失期，因为没有过硬的军功，所以即便名气再大，也无法封侯。”
“李广郁郁不得志，最后一次迷路失期，不愿面对主帅派来责问的使者，自尽。”
李昉说完例子，总结：“带兵打仗，最重要的一点，是打胜仗，主帅为了打胜仗，可以做许多事，但无论做什么事，都必须以打胜仗为目标。”
“如果打不了胜仗，什么都是虚的，名气也好，声誉也罢，不过是镜中花，水中月。”
李笠见儿子有如此觉悟，点点头：“没错，你此次挂帅出征，绝不可瞻前顾后、畏手畏脚，一切，都要以军事胜利为优先。”
“不要为了显得自己仁厚，就下达一些奇葩的命令，譬如只要守军投降，就不得攻城，哪怕己方将士正在攻城也得停下来。”
“不要为了显得自己能耐，偏不按参谋部拟定的作战方案指挥，偏要突发奇想，搞什么奇兵。”
“也不要担心这个、担心那个，想要打一场十全十美的胜仗。”
“为帅者，指挥作战时，切忌心神不定，什么都想要，什么都要顾及，结果什么好都没捞到。”
李笠说着说着，觉得自己愈发显得唠叨，便举了个简单的例子：“水里有鱼，鲤鱼、鲩鱼、乌鳢等等，很多，到处乱串，而你手中只有一杆网兜，是没法全都捞上来的。”
“你看着水里的鱼，或许会想今日吃什么，是糖醋鲤鱼？红烧鲩鱼？酸菜乌鳢？”
“你拿着网在犹豫，结果鱼很快跑光了，你两手空空，晚上就只能喝白粥。”
“别想那么多，照着最大的那一条下网，网上来了，再网第二条，等收工了，看鱼篓里有什么鱼，再想晚上做什么菜。”
这样的比喻简单易懂，李昉明白父亲的担心，再次表态：“父亲放心，孩儿知道轻重。”
李笠继续说：“你知道就好，此次出征，你多听听参谋们的建议，一定要记住，打胜仗，是你最需要的东西。”
“其他什么仁厚之名，什么爱民之心，莫要想那么多，待得拿下周国，凯旋归来，你什么美誉都有了，不用费心思弄那些虚的。”
“还有，不要搞什么‘推心置腹’，风险太大，你梁叔入蜀时，敌军就派刺客扮做渠帅诈降，于席间行刺。”
这件事，李昉知道，当然明白提防刺客的重要性。
李笠其实还想说很多，但为了不弄巧成拙，搞得儿子心事重重，很快便结束谈话，让儿子回去，好好休息休息，明日精神饱满出发。
等儿子离开后，李笠却坐不住，在案前来回走动，仿佛是他第一次挂帅出征，心中忐忑不安。
但哪怕是在当年，他参加大战之前，也没这么烦躁不安。
坐下，看着舆图，良久，叹了口气。
自古太子难当，作为储君，表现太好不行，表现差也不行。
东宫羽翼丰满，不行；羽翼稀疏，也不行。
如何拿捏好这个度，如何让皇帝父亲放心、让弟弟们死心，如何稳住储君之位，真的很难。
而且，太子作为储君一般最好不要轻易离开京城，不要离开皇帝身边，否则容易生变。
譬如，一旦皇帝驾崩或者重病昏迷，而太子在外，就很容易为人所趁。
又或者，太子在外，难防小人在皇帝耳边诋毁自己，又无法及时辩解、伸冤，很容易被暗算。
现在，李笠担心儿子挂帅出征后心中惶惶，既要操心战局，又要牵挂行在的动静。
若是有人从中作梗，造成单方面误判..
譬如，让他以为皇太子在外面东搞西搞，仗着手握重兵，想要图谋什么。
亦或是让皇太子以为行在有变，皇帝病重昏迷/去世，奸佞伪造遗诏，若自己不及时应对，就是扶苏第二。
皇太子出征，有太多的非军事因素干扰皇太子的心智，有一定概率让其发挥失常，甚至酿成大错，这就是李笠为之纠结的原因。
他静静想了一遍，回想自己做的布置，觉得已经很完善了，实在是没什么需要担心的。
皇宫这里，就算他出意外，还有黄姈镇着，可以主持大局，轮不到宵小隔绝内外，假传圣旨、伪造诏书；