三国骑砍

田信反问，现在军队里已经没人留大胡子了，就连孟达也把他的鬓须剃了。
全军那么多人眼睛又没瞎，一个个头发里藏着的东西又是明摆着的，特别是下巴大胡子，烂疮流脓都看不见，头上痱子、虱子更是不用说的事情。
田信是逃难汉中的汉博士亲传弟子，已经有足够的影响力来质疑蓄发、蓄浓密胡须对身体的恶劣影响。
何况……真以为大家不剪头发？
头发太长始终是累赘，时常会修剪，以维持在一个不臃肿碍事，又能方便扎束的长度。
指甲、头发、眉毛、胡须，为了仪表该收拾的还是在收拾，一直拖着最大原因就是没有便捷、高效率的工具。
等剪刀发明出来的时候，已无法撼动宋理学家的绝对垄断地位。
如果田信去乡邑、城镇里宣传短发的好处，恐怕不会有什么好结果。
可军队里真的就很简单了，一些营伍不需要田信本人现身说法，就有吏士带头用配发的剪刀修剪头发。
头皮是不会说谎的，自能感觉到水太凉、或油汗引发的沉闷感。
修剪成短发后，那种焕然一新的感觉只有当事人能理解。
特别是修剪后从头发里露出的各种污秽，绝对令人作呕。
军容洁净，是军律之一。
古之名将多多少少意识到了洁净服装的好处，但受限于环境，没能做到尽善尽美。
盲从的军中，除了部分中高级军吏，以及闲暇时间充裕可以经常打理个人卫生的书吏外，余下的几乎都把头发剪了，极端一些的会相互用匕首把头发剃光。
既然有能力、有威望，也有胆量和决心让身边人生活的更舒适，更健康，田信自然要试一试。
推行简体字已经站到世家对立面，难道还怕推广短发带来的诽议？
掌握军队，谁怕谁？
髡贼？
谁在乎呢？
田信蔑视世族的看法、评议，自然会影响身边人，就如关羽一样，关羽身边跟着的人也不怎么敬重门阀世家。
现在田信当众索要于禁的发须，于禁是真松一口气：“田君侯想要多少？”
“小小两束足矣。”
虞忠当即拿着王麻子款式剪刀上前，为于禁剪下两缕银白头发。
槊刃架到火槽前，田信投入白发瞬间烧成灰烬，槊刃在火里过一圈，就算是完成最后的仪式。
他在这里戏弄于禁，田豫、文聘及南阳郡尉邓辅联袂而来。
三人乘马走在路边，可见路边两里外有一座土城，那是当年曹操进攻张绣时所筑的土城，双方决战地点就在安众县的安众港。
过土城不远，就见百人一队的降军、征北军集中劳作，正在修复穰西石塌，这是拦截湍水的水利工程，仅这一处当年就能灌溉五千余顷，即五十万亩上好良田！
而冠军县西北还有楚堨，高下相承八重，周长十里以蓄水，如今也已经荒废，处于修葺状态。
不论战马、挽马还是别的牲畜，此刻都在翻耕土地。
跟在他们身边的一名军吏讲述：“水塘若是易修，今年还能再种一季麦。若是难修，就种成冬麦。”
田豫询问：“那今岁能播种多少？”
军吏看一眼左右原野上处处开荒的军士：“不低于十五万亩，余下土地种豆种菜。可惜我军堵阳所开水田，还未养熟，又将荒废。”
待走近了，文聘看清楚路边休息的一伙士兵，不由一噎，再细看果然都是短发士兵，有的包了头巾，有的正刨着发间汉水，还有几个剃成光头的士兵手握竹笠扇风。
久习边事的田豫只是看了一眼，不以为意，边境的乌桓、鲜卑什么奇怪的发型都有，但这种吴越地区流行断发后的短发，还有徐州、江东流行的浮屠教特色的光头，对他来说多少有些新颖。
他一眼自然能看出这种发型的好处，也只是沉默，不去计较。
夷兵、南中蛮夷、秦胡中还有划伤自己脸为首领祈福、祷告的习俗，军中流行什么奇怪的风俗都是有可能的。
沉迷占卜的汉人迷信之余也多盲从，甚至不需要田信去摆弄事实讲道理，只要把太极图挂起来，说剪短头发对身体好，能延年益寿，能壮阳……有的是人剪头发。
南阳郡尉邓辅的神色越发的不自然，不敢想象这里的事情传到前线，不知道刘备、关羽会怎么想。
越是往北走，看到短发、光头的士兵越多，许多降军、汉军已混在一起午休避暑。
邓辅的脸色不由奇怪起来，不止是他，田豫、文聘也都想到了一些事情，神色各自有些变化。
这里穿帛衣的汉军，穿细麻衣的降军……一年前，他们九成五左右的人还是魏军，是穿着汉军衣甲的魏军！
肘腋之患，或许就在这里。
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三国骑砍 第一百五十一章 剪刀
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汉水南岸，刘备大营所在。
关羽乘船抵达时已是正午，营垒中刘备坐在华盖下，观望营中吏士。
这些吏士正用剪刀修剪头发，关羽步履轻快，走近后见刘备对他招手，稍稍见礼后坐在橙黄华盖侧，亦有侍者为他端来青色华盖。
刘备长吁一口气，将手里剪刀递给关羽：“云长，军士难抵酷暑，贼臣又仰仗坚城，吏士已然愁苦。”
说着他抬手一指，关羽也看见面前一排木盘，里面是裁剪的头发，多有油垢，虮虱之类。
自出兵以来前期顺利攻下夏口，如今黄权、沙摩柯攻南岸武昌，与贺齐、步骘对峙；北岸黄忠、李严攻江夏城，与韩当对峙。
关羽的水军则与周泰、蒋钦的水师对峙于江面，三条战线各有厮杀，吴军战意坚韧，始终没有撕破。
若是撕破任何一路的防线，吴军总体防线就能逐次瓦解。
可孙权尽发江东兵马，留表兄吴奋、太子孙登守会稽，使吕范守淮南，一切能动员的军队都堆积到江夏战场。
这跟汉军预期的不一样，江夏这个地形也能算是险要，防守下游更有优势，防守来自上游的敌人虽然有优势，但远不如柴桑、鄱阳湖一带。
汉军预期的是江夏、武昌守军坚守月余，迟滞汉军进攻速度，把战争拖入盛夏，再以酷暑延迟汉军兵锋。
越是酷热的天气，对重甲部队、攻城部队就越不友好。
吴军的战略应该是江夏这里防守月余，借酷暑气候延迟月余，然后将战场转移到下游五百里处的柴桑，延长补给线，使汉军分兵守卫两岸，分薄正面战场汉军的兵力。
然后在柴桑对峙，等待魏军从武阳关南下重新开辟江夏站场，解救吴军的正面战场。
可战争发展已经超出刘备的预料，孙权竟然还敢亲自领军来战。
在合肥、麦城吃了大亏后，这次又起倾国之兵来江夏死守，毫无后撤柴桑的迹象。
以至于北岸黄忠、南岸黄权，中路荆州水师都难以建功，越来越酷热、潮湿、沉闷的气候，以及难以推进的战线，也让军中士气日益低落。
这个时候再回头看看马超、田信打出的宛口会战，上到刘备，下到各军吏士，心里都有些不是滋味。
从建安二十一年开始就出现全国性的瘟疫，到去年秋后荆州战场出现的瘟疫，虽然被压下去，可也夺走了法正、董和、孙皎等人的生命，因疫而亡的吏士、百姓更是难以统计的数据。
现在双方对峙，汉军怕瘟疫，吴军也怕瘟疫。
得益于田信的《防疫救护十二策》，双方都有针对性的布置，以应对湿热环境下肯定会滋生的疫疾。
可也因为《防疫救护十二策》，让双方统帅摸到了瘟疫传播的脉络，虽然恐惧时疫，可也有了勉强能控制、驱使的……可能性。
人为制造，有目的的瘟疫，最为可怕。
甚至基于田信的这本书，霍去病的死因得以解释，也能发展出许多别出心裁、防不胜防的暗杀手段。
比如现在已经有人开始质疑桓帝、灵帝的死因，就是有人将染疫的服饰、物品送到桓帝、灵帝身边，让他们壮年染疫而亡。
或许就是因为灵帝死因离奇，才使隐居山中的几位汉家博士研究疫疾，有所心得后，才教授给田信。
田信才多大年纪，怎么可能编写出《防疫救护十二策》，肯定是先人智慧，就是不知道这十二策是不是完整的十二策。
以当今各家家传学问留一手的情况来看，田信肯定会留一手，以作为田氏家传学问的底蕴。
这也意味着……田信若使用瘟疫杀人，几乎难以防备。
这种情况下，刘备本阵在汉水南岸，距离夏口足有百里之遥，保证与前线军队存在足够的安全距离；孙权也是差不多，本阵三万余人屯驻樊口对岸的来山，以避免大军扎堆屯驻，被瘟疫一锅端掉。
双方越是谨慎，越是不敢在一个区域内集结太多兵力，兵力分摊后，局部战斗就无优势可言。
对汉军来说，兵力进一步分摊，攻坚时劣势更大。
前线无所进展，田信又在后方带着本部、降军近四万人断发，导致许多人弹劾田信。
而田信也送来十把剪刀，说剪短吏士头发，或剃光头发可以防疫、防暑，你是刘备你怎么看？
跟吴军决战失利，大军折损再多，也是可以接受的。
可若时疫席卷全军，染病后走不动、挥不动刀剑，那么战败就跟全军覆没一样。
战争面前，关系生死存亡，关系梦想，一切礼法、规矩都是可以变通的。
刘备大营里，关羽一时无言，本想见到刘备时主动狠狠骂一顿田信，可看刘备态度，似乎也想让军中吏士修剪头发。
吴越古民就有断发的习俗，还不是因为太过湿热，不得不修剪头发？
未过多久，十几名剪短头发，又剃发的军士上前，一个个很不适应，不知是害羞，还是不好意思，一个个相互看着强忍着笑意。
而他们剃下的短发堆里几乎满是油垢，有抓一把就能黏在一起的趋势，其中虮虱更多，还有刮烂的痱子。
刘备问一名头上鲜血淋漓的吏士：“感觉如何？”
“略有刺痛，颇为凉爽，有振奋之感。”
刘备又问了几名吏士，就打发他们去洗头，洗头的水是田信特意交代的草木灰水。
刘备脸上始终没有笑容：“云长猜猜，我军断发后，贼军几时断发？”
关羽抬手抚须：“陛下，今无益于战。”
“我知道，可是恨意难平。”
刘备起身，提起竹筐里的头发，倒入准备好的火堆里，这也是田信交代的，断发污秽焚烧为妙。
他后退几步，看着面前升起的烟火：“孙权集结大军死守江夏、武昌，这是洞悉了我军方略。不然以江东文武智略，怎可能看透？”
黄祖守江夏，孙策打了一辈子都没打进来。
拿下江夏、武昌，才是此次东征的真正底线。
顺便给中军、后军一个实战经验，让他们能立功，能追赶前军、左军，拉平五军之间的距离。
可孙权不知道吃了哪里的定心丸，率领倾国之兵顶了上来，战争陷入僵持。
如果后方粮秣充足，相持就相持。
可相持越久，越不利于锐意而来的汉军。
锐气消磨干净后，汉军与吴军又有什么区别？
刘备看跟上来的关羽：“若就此退兵，岂不为贼臣所笑？”
“陛下，臣愿督率水师，与周泰、蒋钦一决生死。”
关羽请战，刘备却是不许：“先等几日，我要看贼军几时断发。彼若断发，我便撤军。”
说完转身，将剪刀重新递给关羽：“云长回营后差遣吏士打造此物，是否断发悉由吏士自便，不可强迫。”
关羽接住，就听刘备问：“云长，孝先向来好战，为何不再上表求战？”
关羽稍稍愕然：“是，臣这就督促。”
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三国骑砍 第一百五十二章 后续
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约三日后，剪刀仿制品不分先后出现在孙权、曹丕手里。
来山，孙权大营里。
孙权是半夜里拿到仿制品，问诸葛瑾：“可有诈乎？”
“应不会，田信所部一夜断发已引得敌军上下哗然，想来非是诈术。”
诸葛瑾见孙权那剪刀剪着帐边帷幔，又说：“至尊，来使以青竹泅渡到我水军营垒，必然是忠贞之士，不如一见？”
孙权摸了摸自己略有弯曲的胡须尾，将剪刀递给诸葛瑾：“这小儿无须，欲使天下丈夫皆无须耶？子瑜，刘备可会布告其军施行断发？”
“臣以为难以施行。”
诸葛瑾认真思考：“田孝先若是禀明汉主，汉主下令，其军为避暑防疫自能断发。然田孝先自行聚众断发，必使荆人震怖。”
“孤也是如此做想，这小儿勇烈非常，早晚成其心腹之患。”
孙权开怀不已捏须微笑：“此役若使刘备无功而返，荆人失望，刘备亦失望，反倒是马孟起、田家小儿会徒增名望。刘备又老，英明不如当年，或许将行昏聩之事。田孝先绝非引颈就戮之辈，真是让人期待。”
诸葛瑾不接话，孙权抖抖宽松、轻便的双袖，笑声爽朗：“走，与孤见见这位荆州义士。”
约在天明时，曹丕也拿到剪刀。
当场让几个宦官、宿卫武士相互剪头发，宦官、宿卫武士轮班值守，休息时间更多，理应有更好的个人卫生。
实际不然，除了高级管理，勋贵、贵族女眷能有充裕时间整理发须外，余下的人并无太多时间，否则官员也不用五日休沐一次来整理个人卫生，实在是平日不方便。
但宦官、宿卫武士、低级官吏也有相关规定，三日一洗头，五日一休沐。
可大军征伐时，哪有这么多说法？
剪刀使用后经沸水煮烫，才回到曹丕手里，同时还有内侍送来的木梳，匆疾搜集来的草木灰。
“草木因得日月精华而茁壮翠郁，又以烈火去其阴邪，所留必是阳刚炽烈之物，能祛邪毒，料想石灰也是同理。”
曹丕对闻讯而来的司马懿解释，并说：“听说田孝先聚集百草取其灰烬，想来必有妙用，仲达务必仔细观察。”
“是，臣不敢疏忽。”
司马懿谨慎回答，躬身双手接住曹丕递来的剪刀，稍稍使用眼睛放光：“倒是方便缝制衣衫。”
“还是仲达机敏，此物田孝先在堵阳时就遣吏士打造，最初所用就是为裁剪布帛。后举兵屯养时才多造剪刀，佐以木梳，让其麾下吏士断发。”
曹丕取出两枚锦囊递给司马懿：“孙刘之战聚集兵马近三十万，不论孙刘，皆难全身而退。若是刘备大胜，仲达可尝试策反田孝先，朕愿以东乡公主相妻，并酬以秦王之尊。”
“秦王？”
“是，我大魏土德，秦水德也，汉乃火德，秦王正好。”
曹丕答非所问，反正现在曹彰已派到长安统军，曹植在徐州掌兵，曹丕也不需要太过在意司马懿这些昔年伙伴、朋友的态度。
田信一个《七步诗》打穿了曹丕的心结，他肯退一步，母亲卞氏自然是很高兴的，曹彰、曹植又不是脾气多恶劣的人，恭维曹丕几句，宗室、乡党也都夸夸曹丕，带给曹丕心理上的享受实在是太多。
这种亲族、乡党的认可、推崇，远不是司马懿这些人夸赞能比拟的。
反正就一个女儿，曹丕自己宝贝的很，找个好女婿也就成了一件很重要的事情。
这个宝贝女儿也有关羽女儿的问题，那就是不好嫁。
司马懿不敢再问，就听曹丕继续说：“如若张文远建功，与孙权大破刘备，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之礼使田孝先奉虞舜之庙。”
篡汉以来，一些前朝的爵位也是认可的，比如奉殷商国运的孔氏为宋公、奉两周国运的姬姓为卫公，再加上天子仪仗的山阳公刘协，凑齐了三恪。
有了三恪，再加一个奉虞舜土德的田氏，会不会有些尴尬、冲突？
司马懿不好意思问，恭敬辞别。
大家都怕曹丕，司马懿更怕。
许都之中，已准备了一支豪华队伍，会光明正大前往南阳与田信请教太极图学问，还有袁家、陈家、荀家旁支子弟组成的团队，他们想弄清楚隐居汉中的博士身份。
从履历档案上来看，当时有嫌疑假死、隐居汉中的汉家博士来回就那么十几个人。
如果是自家亲族，那实在是再好不过。
不止是他们，号称当世神卜的朱建平将会充任领队，前去与田信讨论天下顺逆、苍生大义所在。
太极图出世，最震惊是的研究易学的几个家族；最惊喜的就是朱建平这样的相士；最愕然、尴尬的是张家。
张鲁兄弟三人归降曹操后连续升仙，而汉中移民又分布于河东、河北、兖豫二州，散落在这些地方的五斗米道信众依旧维持着类似教区的大方、小方的建制，五斗米道称之为‘治’，可以引申为治所。
河北、中原的士民多数已经忘了太平道带来的痛苦，对新来的又神神秘秘的五斗米道邻居们很是好奇。
于是张鲁兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心区域积极发展。
这下可尴尬了，几个隐居在汉中的汉家博士推导出先天、后天八卦太极图，传授给了田信，始终没张家什么事，这让张家还怎么宣扬道学？
仿佛版权一样，太极图挂在那里，田信已经有了讲道的资格。
想要质疑，除非你研究、推导出一个比太极图还要伟大的符号来。
五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪强、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教义，那等待各地五斗米道信众的只有压榨、欺凌。
信仰、尊奉五斗米道得不到好处，也没法提升地位，也得不到相应的庇护，那谁还信奉五斗米道？
五斗米道组织瓦解，那张家一代代天师升仙的传说也只能是传说。
成型的五斗米道都被太极图冲毁，还未成型的玄学家们本就没有核心思想理论，对太极图、对田信可以说是趋之若鹜，奉为圭臬。
若不是战争、两国交兵，他们早就跑到南阳去找田信了。
只听说过曹丕杀敌国士人的事情，没听过刘备杀敌国士人的事迹，而田信更是战场之外没杀过一人。
所以去南阳，对中原、北方士人来说，就跟回家一样安全。
对何晏来说，是真的回家。
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三国骑砍 第一百五十三章 放血
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“近来军务自洽，颇多闲暇。我闻江陵入夏闷热，武当县内群山奇峻，景色秀丽气候清凉不失温润，欲与卿同游武当。”
湍水河边，午休时田信向关姬书写短信，话锋一转：“麦城仿制旋车、纺车，多赖卿力。若是阿兴及诸多少年欲出游，可同行。月中时徐承贞往返江陵输运物资，回程时舟船运力空闲，可携数百人。”
用锦囊装了，自己用松脂漆印封口，递给李衡：“叔平亲手交予关侯府上，随顺德侯至麦城后替我为祖父清扫院落，修葺篱笆，做些琐碎事。麦城气候湿热，若是祖父不适应，可迁往临沮避暑。”
临沮是马超的自留地，不断有依附马超的零散部族走汉水，穿过汉兴郡来到临沮投奔马超。
关羽的自留地是荆城一带，麦城能算是田信的自留地。
孟达带着部曲近两万口屯在昭阳邑，如果编户齐民的话，孟达的部曲就散了。
雷绪的部曲也有瓦解的趋势，不是刘备、关羽动手，而是襄樊战役以来雷绪能力不足，跟不上时代发展的步伐。他麾下部曲人口将近三万，有的是人才，雷绪自己成长缓慢，自然限制了麾下人才的提升速度。
随着地位、名望提升，已经有汉中、关中籍贯的寒门士人来投田信，也有举家从民屯据点里迁出，或去依附麦城，或来昭阳邑投奔田信。
而武关道是当年关中之乱时出逃主要道路之一，逃到南阳地区的关中难民有很多，其中要么继续向南郡、荆南逃亡，要么被迁移到中原、汝南军屯，再要么沦为南阳豪族的部曲。
一样是做部曲，做家奴，为什么不逃到乡党田信家中做部曲？
孟达主动接受编户齐民，就有这方面的考虑、因素在，他麾下的部曲更钦慕田信。
他已经失去反抗能力，现在让他带着部曲屯守堵阳，他想带着部曲叛逃魏国，部曲也不一定会答应。
刘备对孟达也不错，扬武军编制不变，还将儿子孟兴任命为征北司马，相当于整个征北军的参谋长，保证了孟兴的前程。
前脚打发李衡离去，后脚虞忠就跑来，递来半卷竹简：“君侯，今日又有七户人逃奔我军，据说是涅阳张氏部曲。”
田信扫视竹简上的户口资料：“张氏可来人交涉？”
“未有，不过听逃人说张氏已巡查庄园，会严惩出逃者。”
虞忠拱手：“可要下官出使张氏？”
涅阳边上是安众，安众宗氏也有部曲、仆役出逃投奔田信，宗氏主动将关中籍贯的百姓放归，示好田信，并遣宗族长者登门致歉。
平黄巾时，卢植北路军的副将宗员是安众人，宗员有个侄儿宗林与袁术交好，到现在还有宗预、宗子卿分投汉魏两家，只是宗子卿被田信斩于岘山之战。