梦回大明春

因为办学见效快嘛，而且还能得到读书人称赞，于自身而言也是重大政绩。
至于边镇总督，蒙古人都被干趴下了，根本不着急修长城堡垒。在边镇多办学校，教化军户和异族，才是总督心里的头等大事。
鉴于此情况，王渊只得追加政令：每任总督的十万两赈款，不得用于兴建佛道寺庙，不得用于兴建名胜古迹，最多只能拿一万两用于办学，剩余银两以修桥铺路、兴修水利、巩固边防为先。
朝中各派系，为了总督职位，简直抢破了头。
贪钱的想要捞银子，有能力的想要干出政绩，反正十万两银子握在手里再说。这只是额外银子，若遇到突发事件，又或者启动重大工程，还能继续找朝廷要钱。
王渊不是西班牙贵族，不会有钱了就做暴发户。
你很难相信，弄到巨额财富的西班牙，几十年时间就搞得财政崩溃，且国内的工农商业得不到任何发展，底层百姓因为物价上涨反而过得更艰难。
西班牙有钱了只做两件事——
第一：到处买买买，无论是奢侈品还是日用品，全都向国外购买。抢钱就能买东西，我为啥要自己生产？
第二，扩建军队，继续打仗，继续抢劫。西班牙的军队在极盛时，可以同时跟欧洲三个强国打仗，如果按照士兵和人口比例，相当于21世纪的中国拥有7000万常备军。
英国总是宣传自己干翻了西班牙无敌舰队，其实当时损失的，只是西班牙舰队的一部分，根本就没有伤筋动骨，且西班牙第二年就造船补齐了。西班牙衰落的真正原因是财政崩溃，军队养太多，打仗打太多，四面树敌又不发展自身，且又沉迷于奢侈享乐，最后每年从美洲弄来的金银，竟然无法支付军事贷款利息。
如今，大明国库丰盈，当然要搞西部开发、北部开发！





梦回大明春 680【国富论】
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黄峨亲自端着肉糜粥进来，对王渊说：“过几日便是上巳节，靳夫人（金罍之妻）邀我们一家去郊外踏青。你可走得开？”
王渊涂改着稿件，点头道：“去吧，很久没走动了。”
黄峨又说：“靳夫人之意，是想将她家的媛儿，许配给骐儿（王骐）为妻。”
“骐儿已满十七岁，确实应该张罗婚事，”王渊说道，“可趁上巳节踏青，让小儿女们自己聊聊，若是情投意合便可遣媒人提亲。若他们哪个早有心上人，也不要一味强迫，儿孙自有儿孙福。”
“我省得。”黄峨随手拿起几张书稿，入眼却是《国富论》三字。
亚当斯密的《国富论》，王渊在高中时囫囵读过，依稀记得某些概括内容，但细节早就忘得一干二净。
反倒是马克思经济学理论，什么生产力、生产资料、生产关系、剩余价值……这些东西王渊记得更清楚，他曾经高中分班到文科，老师上课都有讲过的，只因背书背得头大无比，学着学着又跑去读理科。
王渊现在写的这本《国富论》，部分来自亚当斯密，部分来自马克思，部分来自穿越前的各种阅读，部分来自穿越后的为政经验，堪称一本政治经济学的大杂烩。
黄峨翻开第一章【绪论】，只见稿子写道：
“国之度，民之用，皆劳作而得。若废生产劳作，国无税赋可支，民无衣食可活，未闻世间有不劳而获之事也……劳作有序，分配有度，则国富民强；劳作无序，分配无度，则国贫民弱。”
“工匠造物，农户耕种，可称劳作。商贾货通有无，学者著书立说，亦可称劳作耳。”
“劳作生产，须有人与物，二者缺一不可，此谓‘生产资料’。欲得粮食，须有人耕种，亦须有土地、种子、农具之类……”
“人，可称‘生产者’。创造财富之多寡能力，可借物理学属于而强名之，谓‘生产力’也。推而大之，以工厂拟人，以国家拟人。则可论及‘工厂之生产力’、‘国家之生产力’。”
“一妇人以旧式纺车织布，昼夜可得几尺？若以新式纺车织布，得布数倍之。若以蒸汽机织布，得布百倍之。生产者人数不变，而所得财货骤增，此谓生产力之提高也。”
“若欲提高生产力，改进生产工具只得其一。生产工具为物，为‘生产资料’，人亦‘生产资料’也。是问，可改进人否？必可改进之！”
“一书生，一老农，同耕一亩地，谁得粮食较多？一农户，一盐户，同煮一锅卤，谁得盐教多？人有专精，此生产技能之别。提高生产技能，亦可提高生产力。”
“又问，兴修宫室城墙，为何当设督造官？乃分工劳作也，不使役工闲之，不使石匠做瓦匠活耳。生产力愈高，则分工愈细化，后文将详而论之。”
“人非草木，孰能无情？若劳无所得，则必怠工懒散。大明工匠，为官府服役，必得过且过；为自家谋生，则辛劳勤奋。灶户亦然，煮正盐懈怠，煮余盐积极，皆因正盐无利可图，余盐乃妻儿生计所依。此谓生产积极性，大明户籍之别，乃生产力之一大桎梏。”
“究其所因，分配不均也！”
“推及天下，百姓耕作，得衣保食，朝廷征收，可支国用。若四海无闲田，农夫犹饿死；若海内百业旺，国库尚空虚，此分配之大弊也。财富何匿？权贵、士绅、豪强、商贾，上夺国之计，下夺民之利也。”
“由此可知，国富民强之策有三：其一，政令通畅，分配有序；其二，发展知识，推广技能，提高生产力；其三，逐步取消户籍之分，逐步允许游民存在，尽最大可能解放生产力……”
绪论看完，黄峨再看第一章正文。
迎面一大堆名词阐述，商品、货币、劳动、分工、市场、资本、生产力、生产资料之类，看得黄峨不由发笑：“你这是要致仕做商贾吗？”
王渊说道：“我在写一本君臣必读之书，此书学问经世济民，可称之为‘经济学’。”
人类社会形成之后，经济学便自然产生，只是一直没有形成专门学问。
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西方最早的经济学著作，应该是古希腊的《经济论》，作者是苏格拉底的学生，专门论述奴隶主家庭经济。
柏拉图和亚里士多德，也有一些经济学思想。
特别是亚里士多德，认识到货物有两种用途，一种是本身固有的，一种是交换产生的。这个思想，后来被亚当斯密发展为“使用价值”和“交换价值”。
进入中世纪之后，欧洲只剩下神学，经济学成为神学的一部分，能发展成什么鬼样子可想而知。
至于中国，诸子百家皆有经济学思想，荀子还专门著有一篇《国富》，并影响接下来两千多年的中国。荀子以农为本，提倡“重本”治国，同时又肯定工商业的作用，但必须对商贾进行必要限制。他认为富国必须富民，达到上下俱富，从汉代起成为主流，只不过“富民”经常被搞得走样。
法家也差不多，富国强兵，重本抑末。但是，商鞅和韩非主张“强国弱民”，只给百姓保留基本财富，而且疯狂打击工商业。
而道家嘛，无为而治，顺其自然，政府尽量不干预经济运行。
王渊这本大杂烩《国富论》，主要思想只有三个：国家有限干预；提升科技，细化分工；解放社会人力资源。
细节方面，提出并阐述各种经济学名词，简单论述历代各朝的经济问题。着重阐述明初建国时的经济环境，与正德、绍丰两朝经济环境的巨大差别，便是不同时期应当用不同的经济政策。而在不同的省份，也该适当调整经济政策，做到因地制宜、因时制宜。
至于更深入的内容，王渊写不出来，就算能写出来，读者也无法理解。因为大明的社会经济，还在资本主义萌芽当中，许多益处和弊端都还未显露出来。
当然，王渊还重点讨论了棉吃人、丝吃人的问题。
山东大量农田改种棉花，江南大量农田改为桑田，如今已形成北棉南桑的经济局势。如此不但导致地域性粮荒，而且商业大兴加剧土地兼并，富户通过合法手段并购土地。就各省鱼鳞册变化来看，山东、浙江、南直隶三省，这几年的土地兼并异常严重，个别豪商巨贾已经聚得百万亩土地。
由此产生大量失地农民，一些成为佃户，一些成为游民。城市人口规模迅速扩大，运输、码头和工厂工人急剧增多，海外移民和商船水手也大量增加。各地方官员，应该加快“游民册”的制定，给这些游民一个合法的身份，不能再将其视为流民，否则久必生乱。
整本书字数不多，只有四万多字，王渊却足足写了一年半。
乾清宫。
随侍太监捧着一本手抄线装书说：“陛下，这是太傅献上的新书稿。”
朱载堻好奇的接过来一看，《国富论》的书名就让他精神大振。绪论只是概括，已令小皇帝感觉新奇，正文的细节阐述更让他茅塞顿开。
仅一个社会分工，王渊就写了近万字，这是前人从未有过的经济思想。
儒家一向提倡重农抑商，王渊却将土地和粮食，也归为生产资料和商品，甚至土地也是一种商品。
花费好几天时间读完，朱载堻叹息说：“吾知先生为何宣扬物理学了，物理门人研究万物之理，可以制造更优良的机器。如此，便可提高生产效率，也可细化社会分工，以更少的劳动力产出更多的财富。先生亦未违背儒家圣贤之言，国富第一策，便是要政令通畅，朝廷干涉经济运转，以保障小民之生存。来人……”
“陛下，奴婢在呢。”随侍太监躬身道。
朱载堻说：“着令司礼监经厂，印五千本太傅新书，分发给天下官员细细品读。”




梦回大明春 681【第一个法定上巳节】
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绍丰七年，三月初三。
这是设为法定假期后的第一个上巳节，京城的官宦人家、富商大族，甚至是殷实小民，都结伴到郊外踏青。
翁山（万寿山）、玉泉山、香山、卢沟桥……诸多景点热闹非凡，特别是京西、京东一代，火车可以通行，有钱人家能跑得老远。
张璁和严嵩两家住得近，都是小皇帝赐予的宅第，上巳节自然要结伴出游的。
张璁之妻已病逝，身边仅有长子、长媳照料。
张璁的三个儿子，都只考中秀才，浙江那地方科举竞争激烈，阁臣之子竟连个举人都考不上。长子张逊志，蒙荫进国子监读书，如今在太仆寺做正八品小官。长媳程氏，是张璁的旧时同窗之女，那同窗一直隐居山林不愿科举。
严嵩家里也很简单，妻欧阳氏，子严世蕃，媳卢氏。他一直没有纳妾，妻欧阳氏还是个麻子（天花病愈）。儿子严世蕃，也非历史上那严世蕃，整整小了五岁有余，只因严嵩提前进京复职，没来得及让妻子怀孕。
两家都带着第三代，孙子、孙女有好几个，乘着两辆马车前往西郊。
蝴蝶翅膀扇得很有意思，张璁如今被视为“礼学大宗师”，严嵩则被誉为“海内第一清流”。两人住得也近，一来二去成为至交，还发现各自小时候都写过《咏蛙》。
张璁的《咏蛙》：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪儿虫儿敢作声？”
严嵩的《咏蛙》：“独坐池边似虎形，绿杨树下弹琴鸣。春来我不先开口，谁个虫儿敢出声？”
这两首诗，都改自李世民的《咏蛙》，少年们写出来抒发志向，张璁和严嵩因此更加引为知己。
男人乘一辆马车，女眷小孩一辆马车，各自说着感兴趣的话题。
张逊志和严世蕃两人，都掀开窗帘欣赏沿途春色，有一遭没一遭的闲聊扯淡。他们两个年龄相差十岁以上，坐在一起真没啥共同语言，而且严世蕃已在江西中举，不像张逊志秀才出身只能恩荫小官。
严嵩比张璁仅小五岁，两人自是平辈论交。前者随口问道：“秉用兄，可看了太傅的《国富论》？”
司礼监经厂还在刻版，张璁读到的是手抄本，他点头说：“已然拜读过了，此书离经叛道，竟将社稷民生都归为商贾事。但细读之，又令人茅塞顿开，确为经世济民之学问。太傅此书，字字言利，却又透出对‘利’的大恐惧。”
严嵩说道：“吾曾听太傅所言，商贾如猛虎，当在笼中卧。但猛虎毕竟是猛虎，关是关不住的，当御之驱之防之，不可使其害民残民。去年我回江西，我的老家分宜县，竟也学那景德镇烧制瓷器，大片山地全都改种茶树。此逐利之举也，瓷器和茶叶可销海外，于国于民皆有益处。”
张璁笑问：“也有害处吧？”
“确实，”严嵩点头道，“江西本就土地兼并严重，以前是勋贵和官绅兼并土地。而今商贾骤富，南直隶和浙江米价腾贵，江西粮商便屯米运至外省贩卖，导致江西粮食也年年不足。江西百姓缺粮，买不起价格日高的粮食，只能向商贾典当借贷。一旦还不上钱，小民土地就被收走，豪商大贾皆田连阡陌。失地小民被迫沦为佃户，亦有诸多变成游民，被商贾雇佣去做工。”
张璁摇头叹息：“江西还算好的，旧时好友在信中说，我的老家温州府，小民之田已所剩无几，全被那些豪商巨贾买去。又因米价腾贵，一条鞭法的赋额杂项，全都被地主摊在佃户头上，便连做佃户都艰难得很。佃户纷纷举家出海，远离故土去那南洋求活，不去南洋也在城里或码头做工，温州地主竟招不齐佃户。如此境况，乃千古未有之奇闻。”
“传言竟是真的？我还以为是江南报纸夸大其词。”严嵩惊道。
张璁说：“浙江沿海州县，几乎家家有人出海。一些人葬身鱼腹，一些人埋尸南洋，但也有许多人得活，每年都往家中捎回银两。更有甚者，在海外兴产置业，将全家都接去海外过活。小民蒙昧，看不到海外横死之民，只看到海外骤富之人，趋利之下更是踊跃出海谋生。”
严嵩感慨道：“世间之事，惟利而已。”
张璁严肃道：“小民自当言利，我辈眼中更当有天下社稷。”
严嵩笑问：“天下社稷，国之大利耳，终究逃不出那个利字。”
大明的资本主义萌芽，真还算是比较温和的，历史上的英国才是沾满了血腥。
当时西班牙获得大量金银，在整个欧洲买买买，英国工商业是如何在各国脱颖而出的？
圈地运动。
先是圈占公有地，农民对公有地虽无所有权，但有实质上的使用权。把地一圈，把农田全部改成牧场，只保留少量农民养羊，剩下的农民任其自生自灭。
公有地圈占殆尽，又圈占佃农租地，以及公簿持有农的份地。
不服从圈地的农民，直接烧毁房屋，提着刀剑让他们滚，甚至当场杀死或者投入监狱。圈地运动持续三百年，英国一半以上土地变成牧场，大量失地农民涌入城市变成无产阶级——至少在大明，谁都不敢这么玩，只能通过合法或非法手段买地。
英国农民涌入城市之后，几十上百人抢一份工作，工厂主趁机压低工资，促使英国的人力成本低于其他国家。
资本家依旧不满足，随着机械越来越先进，能雇佣童工绝不雇佣女工，能雇佣女工绝不雇佣成年男工。只因，童工的工资仅为成年男工的八分之一，女工的工资也只有成年男工的一半。
英国童工年龄，最低记录只有三岁，可以一些简单工作，而童工平均年龄则为八岁。
由于导致大量童工死亡，英国政府为了保护儿童，规定童工年龄不得低于九岁。但连英国的专利官员，都跟政府对着干，甚至批准发明家在申请专利时，可以注明“连五六岁小孩都能操作该机器”。
几岁大的孩子，每天工作14个小时，有的甚至工作16个小时，每天只能吃一块面包，而且工作环境奇差无比。
英国儿童在进工厂之后，基本上两年就废了，要么病死，要么残疾。
在工厂四年以上的童工，必死无疑，无一例外！
有人戏称，英国之所以成为日不落帝国，始终能够压制欧洲各大列强，就是因为英国童工平均只能活两年，而法国和德国的童工可以活过三年。
当时英国大量成年男性失业，因为资本家不愿雇佣他们，只能靠妻子和儿女做工养家。儿童成了消耗品，五六岁就进工厂，两三年后死亡，期间男人无事可做，还能啪啪啪继续生孩子。
一个社会，大量男性失业，必然造成治安恶化。
于是英国制定五花八门的法律，当时偷一块面包，就有可能被流放到澳大利亚，以此来缓解国内层出不穷的治安问题。后来澳大利亚被开发出来，流放犯人寄信回英国，让妻儿也坐船过来团聚。人们发现，澳大利亚流犯居然比英国工人过得好，于是大量工人主动犯罪，且专挑流放澳大利亚的罪行。
马克思说，资本从诞生的那天起，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。这话可不是特指殖民运动，英国工人的血泪，才是英国崛起的原始积累。
只希望，这个时空的大明，不会像英国那样疯狂。
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严世蕃突然指着路边，回头说：“父亲，那些泰西学生也来踏青，他们梳着汉人发髻可真滑稽。”
严嵩透过车窗一看，果然一大群欧洲贵族子弟。
男男女女都骑着马，也不知是买来的还是租来的。又有一群欧洲仆从侍女，跟在贵族后面小心服侍，用好奇的眼神看着周围一切。
而跟欧洲贵族同行的，居然是一群大明勋贵子弟，双方似乎已经混得很熟了。
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梦回大明春 682【翩翩佳公子】
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来到大明的欧洲贵族子弟，以西班牙的阿方索为尊。无它，惟钱多耳！
阿方索带来了两个箱子，一箱黄金，一箱白银。
这货的汉话依旧很烂，日常交流都有些困难，但他在国子监的人缘却最好。监生同学一起出门，吃饭喝酒都他付账，甚至请全班同学去逛青楼。
整个国子监，都知道泰西来了散财童子，一些高年级的监生刻意跑来结交。
渐渐的，阿方索感觉不对劲。
在他的既定思维当中，能在大明国子监读书的，必定是官宦贵族之后，这些人值得他花钱笼络。可金银撒出去一大堆，才发现身边全是些平民子弟。而勋贵、官宦、富豪的子弟，就算成了监生也不到校读书，人家都是花钱拜入名师门下的。
阿方索毕竟是贵族，老爹是西班牙公爵，明知掉坑里还得强撑着，继续在学校里请客吃饭，否则他闯下的响亮名声就毁了。
多方打听之下，阿方索得知学校里有一位亲王，而且还是大明皇帝的堂叔。
当然，曾经是亲王，现在已经放弃王爵。
阿方索有些搞不懂，为啥亲王必须放弃爵位才能读书，但这并不妨碍他去结交朱厚烷。可惜朱厚烷一心苦读，课余时间还拜师杨慎，并在物理学院选修数学、物理和天文，哪有功夫跟一个欧洲贵族瞎混？
终于，在观看一场足球赛时，阿方索意外认识几个勋贵子弟。
如今阿方索整天逃课，跑去跟勋贵子弟一起踢足球。他甚至承诺拿出千两白银，跟勋贵子弟们合资组建丙级足球队，发誓明年一定要升为乙级球队。
阿方索从小生活在马德里，距离首都几十公里，那里有一座艾派度宫。这货在国子监啥都没学到，反而足球技术进步神速，打算把足球运动带回西班牙，自己组建一支马德里队。
亨利王子等欧洲留学生，也因此认识大明勋贵子弟，纷纷成为勋贵子弟们的跟班。他们一起看球，一起逛青楼，一起斗蛐蛐儿，一起看戏听曲，一起斗鸡斗狗，五花八门的耍乐方式，令欧洲贵族子弟们沉迷不可自拔。
大明勋贵子弟，则震惊于欧洲贵族的开放程度，全部成为玛丽公主的裙下之臣。
玛丽公主并不漂亮，但可是一国公主啊，仅那身份就让勋贵子弟们兴奋。
紧接着，阿方索的妻子，也有了一个秘密情人，即武安侯次子郑晟。
郑晟本来是不敢的，朋友妻，不可欺。如果让他跟阿方索的侍女上床，郑晟毫无心理负担，贱妾和侍女在大明都可互相赠送，但正妻和良妾却绝对不能沾染。
无奈阿方索之妻太过热情，对英俊高大的郑晟仰慕有加，还崇拜郑晟驰骋球场的威武风姿。一来二去，两人勾搭成奸，阿方索有所察觉也不在乎，这种事在欧洲贵族圈子里太常见了。
至于阿方索，则迷上一个青楼女子，旬月间便贡献上百两银子。
郑晟骑在马上招手呼喊：“玉华兄，你们今日也来踏青啊，竟不巧在此遇上了。”
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“光德兄，好久不见。”李瑛抱拳回礼。
李瑛，字玉华，秀才功名，李应第三子，与王骐、王骥年龄相仿。
李应如今已不做锦衣卫了，正式官职为后军左都督。现在的锦衣卫掌事、管事和提督，都是小皇帝自己提拔的亲信。