山野杂家
时间:2023-05-22 来源: 作者:海蓝时见鲸
小溪的另一面是林木丰茂的对门山,背后是层层绿色的梯田。
溪流里光滑的石头激起水花,翻出个白色的浪。
岸边绿油油的水草下,可见细小的鱼儿在自由自在的游动。
西涧边泥丘上五棵柳树开枝散叶,有许多柳枝插种在小溪的沿岸。
柳枝下还有红的白的黄的,不同颜色的山花。
一些孩子在悉心地照顾自己的移栽的柳枝或者花朵,漆黑的眼神充满着希望。
怡人的风景太多,潘雨婷孙琼燕王竹筠等人一时间反而不知从何处下笔。
两三个小时候过后,李长青将主要材料分解好,后续只需要切割组装。
高晓均正给沈若琳指点着画作,潘雨婷孙琼燕王竹筠等人从西涧归来。
每人都脸带笑意,仿佛是得到什么好处。
老师,你看我这幅画怎么样?,潘雨婷第一个自高奋勇地上前道。
看下你学姐的!,高晓均只是看一眼,对潘雨婷道。
从构图色彩层次上来看,同样是西涧边的写生山水画。
沈若琳的画无论是在表现技法,还是细小部分的观察能力上都要高出一筹不止!
啊!是在下输了!,潘雨婷看着沈若琳心服口服地道。
第四十八章 赏画,公孟
对于普通人而言,欣赏一幅华夏画。
常以能否看懂作为评判标准,分为三个步骤。
画的是什么?画得像不像?画家画这种形象的寓意是什么?
若不能答出,则认为是看不懂。
单从技法上来讲,华夏画可分为写意和具象。
一般来说,具体真实的工笔写实作品就容易欣赏,属于看得懂范畴。
写意作品,就比较难欣赏。
专业领域主要看整体气势,体味其‘神韵’或者‘神似’。
但想从画中去体验到一种‘神韵’,却并不是一件容易的事。
不但需要一定的审美能力艺术修养,而且需要具备一定的国画基本知识。
特别是通过‘画’而训练出来的一种‘感觉’,得具备多方面才能以及艺术修养。
谢赫六法中气韵生动骨法用笔应物象形随类赋彩经营位置传移摸写,是欣赏华夏画作的基本原则。
李长青开始练习作画前,就已经在竹林里饱览各种理论技巧。
对中国画的欣赏达到一定的水准,趁着空闲过来看看沈若琳潘雨婷等人的作品。
鲁美在华夏美术界享有盛誉,高晓均教授亦是中流砥柱。
潘雨婷王竹筠孙琼燕等人的作品能画出一幅较完整的山水画,但是构图简单画面不均衡笔墨比较单一。
沈若琳则能加细致,在夹叶点树等技法上使用更加娴熟。
构图中主动宾主关系处理得当,色墨答应协调,但却缺乏种意境。
李长青将沈若琳的西涧写生,同自己画的《云栖竹树茂幽兰满山相对比。
《云栖竹树茂幽兰满山不管是从技法上,还是从意境上,都要胜出很多。
李校长,也对山水画感兴趣么?,高晓均见李长青过来凑热闹道。
山水画是国画的精髓之一,自然是喜欢的。,李长青道。
呵呵,现在喜欢的人可不多。,高晓均笑道。
老师,帮我指点一下吧!,孙琼燕拿着自己的画道。
嗯,高晓均点点头。
李长青则继续埋头赶工做木床,高晓均一一指出每位学生画作中的缺陷。
高晓均作为当代画家中的中青年代表,对国画的理解颇为深刻,讲解极其细致。
李长青偶尔也能听到一两句有亮点的见解,融入到自己的理论之中。
中午,李长青回趟钟南山给两只黄鼠狼幼崽喂奶,到鸡舍喂鸡。
又重新到李家坳小学来干活,终于在太阳落山的时候将三张床完成。
沈老师,床已经做好啦!,李长青对沈若琳道。
谢谢!,沈若琳由衷地道。
李校长辛苦,不胜感谢!,高晓均道。
哎,终于可以睡一觉啦!,罗雪芳打着哈欠道。
还没被子呢,你直接睡木板呀?,潘雨婷道。
可以去借一点。,王竹筠道。
青娃,你这手艺越来越好,干脆接你二叔的班。
李建国过来用手摇晃床架子,却纹丝不动感叹道。
哈哈,建国叔,你来得正是时候。,李长青道。
怎么,有什么事呢?,李建国问道。
床是没问题,但是还没有被褥床单枕头还没有呢!,李长青道。
行,我到村里找找去!,李建国道。
李长青跟高晓均等人告别,回到钟南山下的小木屋。
空气中弥漫着花香,翠竹随风摇摆沙沙作响。
一个人,一本书,一杯茶,一顿餐。
山居生活就是如此简单,李长青却已经习惯。
入夜,空山寂静。
两盏烛光,一弯浅月,点点星光。
李长青在小木屋的窗前读着《公孟篇,感受其以天下苍生为己念的精神。
公孟子谓子墨子曰:实为善,人孰不知?譬若良玉,处而不出有馀糈。譬若美女,处而不出,人争求之;行而自衒,人莫之取也。今子遍从人而说之,何其劳也!
子墨子曰:今夫世乱,求美女者众,美女虽不出,人多求之;今求善者寡,不强说人,人莫之知也。且有二生于此,善筮,一行为人筮者,一处而不出者,行为人筮者,与处而不出者,其糈孰多?
公孟子曰:行为人筮者,其糈多。
子墨子曰:仁义钧,行说人者,其功善亦多。何故不行说人也。
公孟子对墨子说:真正行善谁人不知道呢。好比美玉隐藏不出,仍然有异常的光彩。好比美女隐住不出,人们争相追求;但如果她自己进行自我炫耀,人们就不娶她了。现在您到处跟随别人,用话劝说他们,怎么这么劳苦啊!
墨子说:现在世间混乱,追求美女的人多,美女即使隐住不出,而人多追求她们;现在追求善的人太少了,不努力劝说人,人就不知道了。假如这里有两个人,都善于占卜,一个人出门给别人占卜,另一个人隐住不出,出门给人占卜的与隐住不出的,哪一个所得的赠粮多呢?
公孟子说:出门给人占卜的赠粮多。
墨子说:主张仁义相同,出门向人们劝说的,他的功绩和益处多。为什么不出来劝说人们呢?
其实质是墨家的‘兼爱’,兴天下大利,除天下之害。
清晨,李长青在无限春光中醒来。
晨读完后,开始给竹子兰花茶树韭菜浇水,然后带着韭菜去李家坳小学。
李家坳小学的附近已经停放十几辆私家车,许多车主跟村民们都很自觉地站在小学生队伍的后面。
快来看,一群大人跟小学生站在一起,真逗!,王竹筠早起刷牙立马招呼道。
看着阵势,应该是来听李校长读书的吧!,孙琼燕思忖着道。
本来以为是吹牛呢,没想到是真的!,潘雨婷惊讶地道。
李校长来啦!,章俊文见李长青提着四袋韭菜从远处走来道。
高晓均在一旁眯着眼睛,饶有兴致地看着,读书声真有这么大的魔力吗?
李长青随手将韭菜放好,平静地站在队伍的最前面,从穿衣打扮上来说,和普通村民没啥区别。
准备读书时却像换了一个人,身上浓烈的书卷气质席卷而起!
第四十九章 隐士?村民!
队伍中的人感受到书卷气息,内心恰似风吹麦浪异常宁静。
君子喻于义,小人喻于利。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
抑扬顿挫的读书声,恍若圣人在时光隧道中训导喊话。
每位跟读者脸上的都流露着非常虔诚的表情,追随着先贤们的遗训。
高晓均以前读过《论语,但没有多大的感觉。
现在才听到第三句,每一句中的真意犹如醍醐灌顶直击心灵深处。
并非因《论语为儒家经典而认同,而是在价值理念上觉得许多事情就该那么做!
潘雨婷王竹筠孙琼燕等人本是抱着热闹的心态,却不自觉得跟随李长青一起朗读。
当听众们开始排队购买韭菜的时候,潘雨婷王竹筠孙琼燕等人才清醒过来。
才读一遍《论语,怎么感觉跟读几遍似的,其中的意思就都记住啦!
潘雨婷瞪大着眼睛,惊讶地张着嘴道。
要是以前读书的时候遇到李校长这样的语文老师,也不至于高考语文不及格啊!
瞌睡虫罗雪芳捂着额头,痛心疾首地说道。
重点是读书时会本能地对君子行人产生认同,对小人行径感到厌恶,真是有魔性!。
章俊文捏着自己的下巴做思考状,很认同地点点头道。
国学大师!,高晓均心里却咯噔冒出四个字。
要将儒家经典读到如此程度,也只有一些毕生专研的国学大师才能做到。
高晓均望着正在卖韭菜的李长青,心里估摸着肯定不超过三十岁。
但每一位国学大师,都是皓首穷经,怎么可能这么年轻呢?
一位大山深处的小学校长震住鲁美的教授,高晓均自嘲地笑着。
李长青确实不是国学大师,起码在知识渊博的程度上相差甚远。
单论对《论语《大学《中庸等诸子百家出品书的理解,却非普通国学大师可比。
李长青对这一切却毫不知情,卖完韭菜收拾东西打算回到钟南山。
刚才你读书的样子好酷啊,可以加个微信不?,潘雨婷在孙琼燕王竹筠罗雪芳的怂恿下鼓起胆气对李长青说道。
不好意思,我基本不用微信的!
李长青在山里连手机都很少用,更不用说微信等社交软件。
好吧!山里头都通网啦,你还不用微信?
潘雨婷大美女一枚,第一次主动找异性要微信却被拒绝,受挫地道。
嗯!,李长青只是点点头,没有过多的解释。
山中天地青山石潭小溪为伴,书里乾坤今古圣贤成友,其中的快乐又有几人能懂?
哈哈!,孙琼燕王竹筠罗雪芳等人见潘雨婷吃瘪笑成一团。
青哥,这要是大娘知道,能追着你说半天!,李红豆适时地道。
呵呵,李校长对《论语的见解鞭辟入里,受益匪浅!,高晓均也笑着道。
高教授过奖。,李长青道。
李校长独自一人住在山上?,高晓均问道。
嗯!
想带着学生去山里写生,又没有向导怕迷路,不知李校长放不方便?
等我去山里的养鸡场喂些食,就带你们去!
没问题,我们同你一起去!
高晓均在心里将李长青定位成隐士,很好奇山里究竟是什么样子的。
嗯!,李长青点头道。
站在后山顶上,可见钟南山最高峰有云雾萦绕。
还没到么?,章俊文搀扶着膝盖问道。
就在那座山的山脚下。,李长青指着钟南山道。
我们几个女生还没喊累呢,你就不行啦?,潘雨婷鄙视地道。
谁说不行啊?我就是问问!,章俊文悻悻地道。
继续走吧!,高晓均身体状态还不错。
从后山到小木屋的路两边杂草丛生,只有一条羊肠小道。
这路怎么像迷宫一样呢?
罗雪芳个子比较矮小,在草丛中恰能露出个头道。
哈哈,视线不好!,孙琼燕笑道。
咦,好香,是兰花!
王竹筠平时喜欢养些花花草草,立即就闻出空气中的花香。
再转一个弯,就是小木屋,有种柳暗花明又一村的即视感。
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