太上章

玄源终于松了一口气，飘飞到高台边，随即脸色微变，抬手一指道：“这，这，这……你师尊怎么会随身带着它？”
神器药鼎周围，各种杂物堆得像小山一般。虎娃挺有钱，飞升成仙之前，手头剩的黄金还有不少呢，曾搜集的零碎器物则更多。比如曾被困啸山君仙家洞府时，挥斧凿壁收集的那些可以打造空间神器的石头，在黑白丘仙家洞府中收集的很多捆仙藤，各种天材地宝……
高台上还滚落了十来枚服常果，被虎娃以炼化后的服常树叶封存，这些是他拿到手之后还没有服用的，当然也没有炼化为神器。就算虎娃没有刻意去攒家底，但以他的身家地位，又是不喜欢浪费的脾气，随手收藏的各种东西也相当于一座巨大的宝库了。
对于化境修士而言，其实已不必有飞天神器了，因为已有飞天之能；而突破九境修为后，也不必有空间神器了，随身空间结界已可以携带各种事物，平日所需消耗的法力几乎可忽略不计，就像凡人呼吸心跳也会消耗体力一样。但有这两种神器，平日倒也更方便一些。
虎娃这些零碎，原先都收存在兽牙神器或比翼飞舟中，后来发现兽牙神器另有妙用，把比翼飞舟仅当成空间神器又太过浪费，便随手收在了另一件从步金山小世界得来的空间神器里，曾遗落于神釜冈小世界然又被收回，飞升之时仍带在身上。
也许是虎娃疏忽了，也许是虎娃有意想做一番印证。但当天刑真正降临时，虎娃却发现这种事毫无投机取巧的可能。
他若执意将这些凡物带在身上，那么结果就会像他的凡人肉身炉鼎一样，直接被天刑击散无存。由此可能会导致的毁器之威，甚至会波及到神釜冈小世界中的山丘和药田，于是他主动将这些随身的凡物都抛到了高台上。
玄源没管别的，她手指的就是一个“人”。此人玄源当然认识，想当初她在巴原上闯出玄煞之名后，曾上孟盈丘挑战命煞，结果落败。只见命煞端坐在高台上宛如入定，全身上下却未着寸缕，以神识感应却受到了阻隔，原来她的身体被一层极薄的寒玉封存。
太乙挠了挠后脑勺，低头道：“这，这是孟盈丘宗主命煞，好似生机仍在，但神魂已失，不过是肉身躯壳而已。”
“阿源，命煞之事，我曾对你提过啊。”虎娃的声音突然从山丘上方传来。
玄源抬头望去，却什么都没看见，赶紧喊道：“虎娃，是你吗？这是怎么回事！”
太乙也是一脸愕然，师尊刚刚不是已飞升成仙了吗？怎么又在山顶上说话，而且只闻其声不见其人？这声音也不对劲，因为它根本就不是有形的口舌唇齿发出来的。假如闻者是凡人，只是自以为听见了声音，而太乙可是见过好几位真仙，当然能分辨其玄妙。
“哦，差点忘了！”随着这句话，虎娃的身形已站在山丘顶上，就像凭空凝聚而现。
玄源目瞪口呆道：“你不是已经渡过天地大劫、飞升帝乡神土了吗，怎么又回来了？”
虎娃：“我不是说了嘛，去去就回。”
玄源：“那也不能这么快啊！你去过帝乡神土、见到神农天帝了吗？”
虎娃笑道：“为了不让你担心，我就先回来了。至于神农天帝那里，我随时可以去拜见，待会儿再去也不迟。”
就这么片刻功夫后再见，虎娃已是下界真仙，那么他刚才去了哪里？(未完待续。)





太上章 030、再度飞升
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飞升成仙，并不是去了遥远星空中的另一片未知世界，而是“消失”了，也可以说成是一种寂灭或者永恒。
人们常用无边无际来形容空间广大，但若没有边际的概念，也就无所谓空间。什么都不存在，也就没有时间和空间，无光无影、无声无息、无始无终。虎娃的凡人炉鼎消失了，存在的就是属于他的意识，以世人所能理解的角度，就是每个人属于“我”的概念。
“我”是什么？天刑中将一切相还，剩下的就是无中生有之我。比如说虎娃，谁是虎娃，虎娃又是从何而来？虎娃这个“我”本是不存在的，不论是父母精血还是五谷元气，都是天地间本有，成为“我”的依托，从而造就了那么一个虎娃。
当他不依赖天地而存时，才是真正的超脱长生。凝炼出这个“我”所来到的地方，仿佛回归了万物诞生之前，那是一切尚未显化的混沌之初，不可思议，其实也不可形容，一切用语言的描述都显得很勉强。
有人也许会问，成仙之后就是脱离肉体的灵魂吗？这种猜测看似有点沾边，但也并不是答案。人们下任何一种定义时，首先都要明确定义中的事物，如果用这种方式解释，首先就要先给灵魂下个定义，那么谁又能完全定义它呢？但是每个人都能感受到“我”的存在。
也有人会猜测，历天刑飞升成就真仙，是到达了真理的世界还是获得了力量的极致？都不是，因为那里什么都没有，当然也不存在这些概念，它在大道规则显化前的源头。
虎娃将这飞升后的“无有之境”，称为无边玄妙方广世界，只是为了便于世人理解。飞升至此便是永恒，若仙家未得指引，可能就会迷失在这没有时空概念的永恒之中。以凡人的见知和寿元，恐不会理解这种存在，也不会再见到他了。
这样的迷失，也被称为“合道”。所谓飞升成仙，其实可分为“飞升”和“成仙”这两个步骤。飞升合道，便是进入无边玄妙方广，什么都没有，那么自然就什么都感受不到，也就失去了任何时空参照，待一个念头起，已不知穿越了多少时空。
自古以来是否有真仙迷失于无边玄妙方广未曾回转？应该是有的，却非虎娃所知了。“成仙”也相当于一种新生，于无边玄妙方广中“我”之重现。此时的“我”是无形而永恒的存在，因重现而有仙家形神。
仙家身即是心、神即是形，就是无边玄妙方广中某种大道规则的诞生与显化。虎娃飞升后随即成仙，倒不是因为他已有经验，而是早有人给他留下了传承。这传承不涉及任何秘法，就是讲解飞升后的仙家境界玄妙。
当天刑来临的那一刻，虎娃才能解读这神念心印，竟然是仓颉先生早就给他留下的。所以虎娃的“飞升”与“成仙”，是同时发生的事情，并没有迷失于无边玄妙方广中。“我”重现后，除“我”之外本一无所有，虎娃却能感应到“有”的存在。
那所谓“有”的存在，就是帝乡神土，虎娃在成仙前早已得到了指引，一念间就知道都是什么地方。以虎娃的修行缘法，他也应该首先去拜见太昊天帝，可是九重天仙界如今真的已经关闭了，虎娃在无边玄妙方广中感应不到太昊的指引。
少昊天帝开辟的瑶池仙界，在虎娃在斩杀白煞之后，指引也消失了。至于轩辕天帝和高阳天帝，虎娃虽然也得到了登天指引，但确实与他们不太“熟”。
所以他首先应该去神农原仙界去拜见神农天帝，除了太昊之外，他与神农天帝的缘法也最深，就连飞升之所，都是神农天帝留下的神釜冈小世界。但这一念之间，虎娃感应到的并非只有帝乡神土，还有他曾经的来处——人间。
照说飞升时已将在人间的一切相还，已可以斩断一切去追寻永恒的超脱，可这并非意味着再无缘法。若没有人间哪有虎娃，又怎会有这个“我”的存在。重新降临人间，便是下界之真仙，也会有玄妙未知的变化。
真仙也是会殒落的，计蒙不就是让虎娃给斩了吗？而在无边玄妙方广中，“我”就是永恒的。
真仙可以从无边玄妙方广中降临人间，在凡人眼中好似可以出现在任何地方，但实际上，他只能降临在曾于人间踏足之地，这与九境七转修为穿行空间的大神通类似，但也有所不同，因为真仙是从无边玄妙方广世界直接降临的。
神农原仙界就在那里，如今虎娃随时可去，一念之间他先回到了神釜冈小世界，就出现在方才的飞升之地，首先给玄源打声招呼。
至于玄源先闻“仙音”，却未见虎娃其人，也是因为虎娃从无边玄妙方广中初次降临，根本就是无形的存在，当他回到天地间就要显现形容，随即便出现在玄源眼前。
此刻出现的，就是虎娃的仙家真容，心境中“我”的样子。每个人都有对自我的认知，但人们所自认为的那个“我”，未必就是现实中自己真正的样子，这对于仙家而言却无区别。
四境修士若掌握了某些秘法，就能用幻化神通惑人，待到修为更高，各种变化神通便更多了。仙家当然也知变化，某些妖修成仙之后，甚至还愿意保留原身之妙，而所谓的仙家真容，就是心境中的自我认知。
有人或许会问，仙家真容可不可以是个像大章鱼那样的触手怪？理论上来讲，只要自认为就是那样的形容，当然也不是没有可能，这与变化神通无关。
虎娃开口说的话很简单，但声音中自然伴随着仙家神意，将一切都解释清楚了。至于玄源和太乙能理解到什么程度，则与他们的修为见知有关。若后人能将其以文字记述，那也仅仅是一种尽可能的描述而已。
虎娃已将飞身而来的玄源搂进了怀里，而太乙赶紧下拜行礼，恭祝师尊已成就真仙，然后道：“师尊，您既已成仙，我就先回去了，若有吩咐可随时召唤！”
虎娃微笑道：“你且回巴原好生修行，至于我已成就真仙之事，也不必对外宣扬，该知道的就知道，看不出的亦无所谓。……我曾说境界未至，不适合观摩天地大劫，你如今也应该知晓原因了，将来再传弟子时应心中有数。”
虎娃曾见过的下界真仙，比如伯羿、崇伯鲧等人，从来没有宣称自己是下界真仙，能看出来的人自然知晓，别人看不出来也无所谓。其实计蒙也一样，就算他是下界真仙，回到人间还是以计蒙这个身份，只是修为成就超越凡人之上。
虎娃为何说境界未到不适合旁观天刑？因为那无法理解的毁灭之威，很可能会动摇心境，那是发自内心深处的恐惧与战栗，感觉人间修行的尽头竟是这样的毁灭？而天刑之妙，偏偏不能讲述得太过清楚，否则说不定就会改变一个人的行止、造成修行关障。
假如虎娃在天刑中殒落，会对玄源和太乙造成怎样的震憾？在他们尚未求证相应修为境界之前，所受到的冲击是难以估量的。虎娃之所以同意他们观摩，是因为知道自己经历天刑会很轻松，而且真的就是去去就回，提前领略一番也无妨。
那天地间抹去一切的毁灭之威，能领悟多少就算多少吧。看见这一幕，想必也能明白，为何有那么多所谓的地仙，在求证九境初转修为后便飞升帝乡神土，哪怕明知九境修为可继续前行，恐怕也不会做出将来硬抗天刑的选择。
九境修士仍会因各种意外而殒落，未必都能修到九境九转，哪怕能修到九境九转，恐怕也没有把握能渡过天地大劫。
太乙很知趣，先离开了神釜冈小世界，没有打扰师尊成仙下界后与师娘重聚。玄源在虎娃怀中也感慨万分，好半天都没开口说话，却不知以神念在嘀咕什么，最后又一指那高台道：“你只告诉我命煞已殒落，可没有告诉我她还留有肉身，且保持生机不失，你为何这么做？”
虎娃悄然给玄源发了一道神念，玄源微微皱眉道：“真的有这个可能吗？”
虎娃微微点头道：“我只是想印证一番，如今成就真仙后，发现倒也并非不可能。”
玄源瞪了他一眼道：“那你也好歹给她穿件衣服啊！”
虎娃：“我只是随手封存，根本连看都没看过，倒是忘了这茬。想当初那场国祭大典，我也算是无意间与少务合谋，说起来，这也是欠她的缘法。”
玄源挥手将高台上的东西都收了起来，也不知是放入随身的哪件空间神器中，看着虎娃道：“你即将去拜见神农天帝，这些凡物也带不走，先放到我这里吧。”
虎娃：“你先回赤望丘，我拜见神农天帝后，再度下界时会直接去那里。”
玄源：“算你有心，飞升成仙后首先想到的是回来找我。此番前往帝乡神土，倒是不必着急时日了，我先回赤望丘等你。你重回人间，是否可以直接出现在赤望丘秘境？”
虎娃：“我可以直接降临在人间曾踏足之地，但对于仙家洞天结界而言，必须是我能打得开的，比如这神釜冈小世界，当然也包括赤望丘秘境。”
虎娃又交代了一些事情，玄源目送他再度飞升。只见身形一闪，虎娃便在人间消失不见，虽没有再看见那灰色的漩涡和黑色的霹雳，但玄源却能隐约感应到，那天地大劫再度降临于虎娃身上。这是无形的，玄源有感应，因为她曾见过。
看来真仙下界后再度飞升而去，同样会有天刑加身，仙家在人间留下的一切痕迹，天地仍然相还。只是这样的天刑对虎娃而言无所谓，因为他不过回来了小半天、说了几句话、安排了一些事情，并没有做别的。(未完待续。)




太上章 031、仙界见故人
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凡人对所谓的仙界有种种想象，但真正的仙界是什么样子呢？虎娃在无边玄妙方广中自有清晰的感应，下一瞬间，便现身于一片帝乡神土中。
他微有点发怔，并非这帝乡神土虚幻不实，而是差点以为自己又回到了人间。身边是一片异竹，翠叶红枝、纤细丛生，生长在一片高坡上。远望是起伏的原野，丘陵交错，有一些村落依丘陵而建，搭设的基本都是草棚，但这些茅草屋子和亭阁却异常精致。
那原野看似野地，其实也是一片片药田，诸般灵植混杂生长，显得随意而巧妙。这里就是神农原仙界吗？怎么酷似神釜冈小世界，只是要大得多。虎娃回头望去，身后仍是一望无际的原野与山脉，尽头远在仙家神识之外。
仙身并非凡躯，所谓的扭头和远望这样的动作，其实就是一种心念的反应，想看身后的什么东西，堂堂真仙是用不着做出这种动作的。可是在这片天地间，虎娃下意识地反应就和凡人一样，他转头远望所见的一切，就如凡眼所见。
并非虎娃的神通法力尽失，他自己清楚自己的真仙修为仍在，只是在人家的地盘不好施展而已，因此表现得就像一介凡人。再转过身来飘飞而起，望见了远方的一片山峰，地势酷似人间的成阳山。
眼前的帝乡神土，就像个放大了很多倍的神釜冈小世界，神釜冈中央的山丘，换作了神农原仙界中央的“成阳山”。“成阳山”主峰顶部，有一片削平了的石壁，石壁下方有一座高台，又酷似神釜冈小世界中的那座石台。
但高台上并无药鼎，而是有一人端坐，身后左右还各有一人侍立。虎娃的目光莫名穿过那么远，很清晰地看见那山中高台，就似近在眼前。在同一瞬间，高台上端坐的那人也抬眼看向了虎娃。虎娃正在虚空中向前迈步，竟一步就来到了高台下。
虎娃并没有施展在人间穿行空间的大神通，他是被高台上那人给引过来的，神农原仙界在他脚下就似缩地成寸，或者说瞬间移位了。
虎娃来到高台前，随即下拜行礼道：“巴原奉仙君虎娃，拜见神农天帝！”
一眼看见那人，无需任何介绍，虎娃便知他是神农天帝，若无这等见知，他也根本来不了神农原仙界。
神农的相貌有些怪异，尤其是那阔鼻海口以及额头两侧凸起的鼓包。神农部族的后裔，有很多以牛为图腾，甚至在祭典上把带着角的牛头骨当帽子顶在头上，并以此为美。很多原始部族审美观念都各有特色，他们也许是在模仿祖先的形容吧。
虎娃的话语中自然就带着仙家神意，详细介绍了自己的身份来历，尤其是与神农天帝之间的种种渊源。想当初他刚刚走出蛮荒来到巴原，还是个孩子的时候，神农天帝对他而言是个多么遥不可及的传说。而如今，他还是那个孩子，神农天帝却已在眼前。
虎娃的这一番感慨，当然也包含在仙家神意之中。神农天帝笑道：“仙家飞升至此，皆与奉仙君有同感。……你在人间与我有渊源，飞升后先来拜见我，可认识我身边之人？”
虎娃抬头看见了神农天帝左侧站立的黄脸大汉，随即又下拜道：“拜见啸山君！”
竟然在这里遇到“熟人”了，虎娃曾被众兽山宗主琮余引到啸山君的仙家遗府中，见到了啸山君飞升后留下的仙家遗蜕，还得到了啸山君一世修行的感悟传承。待他看清楚啸山君的形容时，心中自有感应，便认出了对方，所以赶紧行礼。
啸山君可不像神农天帝那么平静，他很激动，已经纵身跳下高台，伸手扶起虎娃道：“奉仙君不必行此大礼，我也不过比你早生数百年！说起来，我还要多谢奉仙君！”
虎娃与啸山君有何渊源，刚才那句话中自然包含的仙家神都解说清楚了。虎娃整治众兽山，恢复了啸山君的传承真意，还留下了那么一派宗门，啸山君当然很是感激。
虎娃的修行，也包含得自啸山君的机缘，但如今他的修为已经远远超过了啸山君，啸山君也不敢站在那里受其跪拜。虎娃笑呵呵地又取出一物道：“您留在人间的三件神器，啸山印和啸山风还在了众兽山，这件威虎刺，今日可物归原主了。”
啸山君倒也没矫情，接过威虎刺感叹道：“当日我飞升之时，什么都带不走，包括亲手打造的神器，便留于世间有缘人。没想到还真的等来了有缘人，将此物带到了神农原仙界，多谢奉仙君有心了！至于那啸山君和啸山风，就留为众兽山宗门传承之器吧。”
飞升之前在人间打造的神器，如今又被送到了眼前，这也是一世修行的见证和纪念，啸山君当然很高兴。他在神农原仙界中永享长生，其实也用不着那些神器了，另外两件便不打算再取回了。
虎娃：“我事先并不知啸山君也在此处，这只是碰巧而已。”
啸山君：“神农原仙界，已久无仙家飞升，更何况是您这样的真仙，更没想到与我竟有此等渊源。我就不打扰您拜见神农天帝了，回头若有空，可随时来找我。”
仙家飞升帝乡神土首先要拜见天帝，而已在帝乡神土中的其他仙家，若与新飞升之人有缘法牵连，莫名都会有感应，所以啸山君才会特意赶来相见。与虎娃打了一声招呼，并留下了自己的洞府位置，啸山君便告辞离去。
虎娃又看着神农天帝右边那位仙家，此人蓝袍黑须、面容白净，看上去不到三十岁，虎娃这次并没有跪拜行礼，而是躬身拱手道：“中华奉仙国之君虎娃，见过雨师赤松先生！”
能在这里遇见啸山君是个意外，而神农原仙界中还能和虎娃扯上关系的仙家，就是这位雨师赤松了，虎娃开口便等于以仙家神意解释清楚了，他和从未谋面的赤松之间有何牵扯。
赤松面无表情地回了一礼道：“老夫正是赤松子，仙家已证长生，就不要再称呼为先生了。计蒙是我的传人，殒落于奉仙君之手。奉仙君的手段好生了得，难怪能登临此地！”
虎娃走上高台，取出一杆旗幡双手递过去道：“赤松子，这是否是您之物？今日物归原主，莫要再所托非人。”
计蒙在神农原仙界中得了雨师传承，这杆旗幡就是赤松传给计蒙的，神釜冈小世界的传承，计蒙也是从赤松这里得到的。计蒙下界后他屠灭奔流村一族，又在神釜冈中逼得虎娃与他同归于尽，虎娃当然不会对他有什么好印象。
虽然这些事与赤松无关，虎娃也不能把账算到赤松头上，但这一句“莫要再所托非人”显然也不是什么好语气。
赤松看见虎娃时，也没什么好脸色，只是礼节性地打招呼，此刻见虎娃竟主动将那神器旗幡交还，也不禁微微一怔，神色稍缓，叹了口气道：“此物我已交给计蒙带下界，他在人间所行与我并无关系，殒落于你手也是活该。你能得到这件神器，是你自己的缘法，老夫便不再取回了……”
说到这里，赤松却突然脸色一变：“这是怎么回事，何人有此等大神通，我所留之仙家神魂烙印，竟已被洗去？难道是计蒙所为，他不满老夫的传承，竟想另行打造？”
这时神农天帝也咦了一声道：“奉仙君，把那旗幡给我看看。”
神农天帝身形高大，哪怕坐在那里个头也和虎娃差不多。虎娃微微躬身将旗幡递了过去。神农天帝接在手中摩挲良久，摇了摇头道：“赤松啊，你这回看走眼了，计蒙若有这等本事，还怎会送命神釜冈中？
罢了，罢了，赤松既想斩断这段缘法、不再牵扯，这旗幡奉仙君就自己留着吧。如今它已是你的神器，就连传承都不必再得了。”
赤松亲手打造的神器，自己当然感应得最清楚，他虽没有伸手去接，却已发现当初留下的仙家神魂烙印已毫无感应，不是暂时被封印，而是已被洗炼得干干净净。他当然不认为刚刚飞升的虎娃有此能耐，便怀疑是计蒙所为。
仙家的心境与想法当然与凡人不同，这杆旗幡，赤松并不打算向虎娃索回。计蒙下界之后与虎娃之间的恩怨那是他自己的事，与赤松并无关系，但赤松若从虎娃手中拿回了这杆神器，就意味着缘法牵扯，后事如何连仙家也难料，所以赤松干脆不想让这个起因发生。
如果虎娃不把旗幡拿出来，赤松连提都不会提。可是虎娃主动要把旗幡还给他，赤松却有些动容，既然心意已定，此物当然是不能收回的，但他可以将神魂烙印传承教给虎娃。这既是给虎娃一个面子，让虎娃欠他一个人情，也是结一段善缘。
可是有“好事者”已经先将赤松留下的仙家神魂烙印给抹掉了。听神农天帝如此说，赤松又向虎娃拱手行了一礼道：“看来奉仙君自有福缘，不必老夫多事。你来拜见神农天帝，定有很多事想请教，老夫便不再打扰。”
赤松现身此地的目的当然与啸山君不同，他只为了结一段人间缘法。此人神情冷峻、不擅言辞，说完便告辞离去。