太上章

不过这位前辈仙家毕竟还是有点不甘心，说话时悄然又给虎娃留下一道仙家神意，详细介绍了他曾经打造这杆旗幡所用的材质、炼器手法、所追求的目的以及成器后拥有的种种神通妙用。
这也算是一种传承了，那旗幡上的仙家神魂烙印早已被抹去，赤松又拒绝收回，本来已没他什么事了。这件神器将来就是属于虎娃的，但赤松又留下了这样的传承，可能是一种很微妙的前辈高人心态吧。
虎娃也回了一礼道：“多谢赤松子前辈指点！”再抬头时赤松已消失不见。这位仙家做事倒也干脆，冷着张脸说走就走，甚至都没追问是哪位仙家抹掉了旗幡中的神魂烙印。
高台上只剩下了虎娃和神农，而神农正看着那旗幡苦笑不已。虎娃追问道：“神农天帝，您已看出这是何人所为了吗？”
神农头也未抬，答非所问道：“连我也没有这等本事啊！”
虎娃吃了一惊道：“这怎么可能！炼器一道，还有谁能超过您吗？”虎娃精擅炼器，但他也不敢说能与创出大器诀、凿建神釜冈、开辟神农原仙界的神农天帝相提并论，至少眼下万万不敢。若说炼器之道，还真想不出有谁能与神农天帝比肩。
神农又苦笑着摇了摇头：“我也不知此人炼器手段如何，或许极为精擅，或许并不擅长、甚至对此兴趣缺缺。若费些功夫，我也可洗去此旗幡中的神魂烙印，但手法绝对没有他这么高明干净。抹去神魂烙印、打开洞天结界，都是他的天赋神通，那是一双神奇的手。”
虎娃：“您说谁呢，何人竟有这般手段？”
神农抬头道：“太昊啊！除了他，还能是谁？……你与太昊天帝关系匪浅，居然还不知道吗？”
虎娃大吃一惊道：“我和太昊天帝虽有点关系，但也不可能见过他。此旗幡遗落在人间神釜冈小世界中，太昊天帝怎会去了那里？”
神农：“是太昊，亦非太昊，九重天仙界仍在，太昊天帝怎可能去人间呢？但他的确手段了得，你虽没有见过他，他却见过你。其中玄妙，你境界未至，我也无法与你说清。但你已历天刑成就真仙，将来或有希望自己去求证。”
听神农的语气，不仅是因为虎娃境界未至，也是因为事涉太昊之秘，他不便多嘴。虎娃要想搞清楚玄妙，要么等将来自己的修为境界到了，要么就去请教太昊本人。
这位天帝又笑呵呵地问道：“你来到我神农原仙界，见啸山君有威虎刺，见赤松有旗幡，就没什么东西拿给我老人家开开眼界吗？”
虎娃赶紧取出一枚紫气氤氲的神丹，双手呈上道：“这是我在神釜冈中炼成的神丹，特请天帝您过目。关于此紫气神丹，尚有许多疑问须向您请教。”(未完待续。)





太上章 032、九转紫金丹
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真仙说话就是方便，开口之间，仙家神意便将前后因由解释清楚。神农天帝接过这紫气神丹，凝神良久才开口道：“奉仙君比我当年更强，已多走出一步。仅以一味五色神莲为主药，便已炼成了神丹。”
虎娃：“这也不算什么，需用到的灵药您早已在神釜冈中准备齐全，我只是借药鼎成丹而已。若是稍稍更进一步，则是我又精简了丹方。但如何能不用地仙境界而成紫气神丹，您又为何希望能满足其他的条件，正是我想请教。”
神农手托紫气神丹道：“你也希望此神丹能赠予他人吧？”
虎娃：“当然是，但不可强求。”
假如紫气神丹不仅是炼制者本人才能使用，虎娃早就向玄源献宝了。但是这种神物，有当然好，没有也不可强求。神农天帝却为此专程在世间留下了神釜冈传承，简直就是一种执念了，仙家本不必如此。
以神农的修为还要这么做，肯定有不能放下的理由，甚至与其修为成就有关。而且从另一方面来看，神农应该知道这是可以成功的事情，只是不知怎样才能成功。那么神农为何坚信世间会存在那种神丹呢？这正是虎娃要向他请教的问题。
神农莫名叹息一声，这叹息竟极似虎娃在人间丹成之时发出的长叹，看着虎娃道：“你来到了这帝乡神土，方才也见过了啸山君。我想问你，若有朝一日神农原仙界无存，啸山君又将何处容身？”
虎娃已是仙身，当然不会再像凡人那样出汗，但乍闻此言，也是骤然一身冷汗的感觉，因为神农天帝的这番话中包含的信息太多、太复杂。
太昊究竟是不是人间第一位历天刑成就真仙者？这没法说，连太昊自己也不能确定，但他的确是第一位开辟帝乡神土者。
对真仙而言，求证真正的超脱长生之后，是回归一无所有、与天地万物诞生之初的混沌同化，还是来到宛若新生的长生世界，答案是不言而喻的。太昊能在无边玄妙方广中“新生”，化身万物创造出一方属于自己的世界，这是他本人的成就。
太昊在成就真仙后又回到人间，然后求证天帝成就，此成就包含了他的大愿。开辟帝乡神土后，不仅可以指引真仙驻足，更可以指引所谓的地仙飞升。抛去凡间的一切，只以不灭之神魂至此，再度显化永享长生。
如此不必继续踏上那求证九境九转的艰难路途，更可避过那终将降临的天地大劫。堪破生死轮回境后，修成不灭之神魂，自身之寿元已无限，但在人间仍会有可能因种种意外而殒落的可能，更别提最终的天刑之威了。
长生成就难得，既然已经求证了这一步，太昊便去指引他们，因此人间留下了八境九转七十二阶登天之径的传说。对于地仙而言，抛去凡身飞升帝乡神土，便是一去不回，他们不可能再离开，修为也不可能再有精进，永远都是相当于九境初转。
既已经做出这种选择，也就无所谓后不后悔。但有一点要考虑到，帝乡神土究竟是什么地方，来到这里是否真的就意味着求证永恒的长生？
虎娃站在神农身前，回望神农原仙界，这片天地其实就是神农的形神所化。仙家无有凡身，形既是神，这片神农原仙界就相当于神农本人，可是神农偏偏就坐在虎娃身边，这又是怎么回事呢？
这就像神釜冈小世界，本身就是一座巨大的药鼎，而小世界中央高台上的那尊药鼎，其实是其显形。这片帝乡神土便是天帝本人的形神，而虎娃眼前的神农天帝，则是其显形。众地仙飞升至此，永享长生与其说是他们自己求证的成就，还不说是天帝的成就。
虎娃曾经说过，所谓地仙其实仍是凡人，九境修士而已。所谓飞升，不过是他们抛去凡身之后，以不灭之神魂存身于帝乡神土之中，相当于修行中那永恒的一瞬。
神农原仙界中生机勃勃，除了飞升至此的地仙与真仙，还有各种奇花异草与飞禽走兽。这些都是神农天帝于形神中造化而成，这方世界的大道规则，就是神农天帝的修位境界。
虎娃身为真仙感受得很清楚，这片世界不是属于他的，它完完全全就是属于神农的。他之所以能够进入这里，是因为得到了神农的指引，这里一切存在都不能超越神农本人的意志，更不能违背神农本人的见知。
也就是说，现在的虎娃只是客人，来拜访这里的主人，而并非此地的一员。他能够停留在这片天地中，是因为对主人的理解与尊重。若想真正成为其中的一员，就要成为帝乡神土的一部分，完全融入神农的见知之中。
来到这里的真仙，其修行也可能并不完全与神农的修行相融，在这种情况下，神农如果可以接受并且化为自身的见知；但假如与神农的心境见知相斥，那么自然就会被这片帝乡神土所驱逐。
地仙飞升至此是没得选择的，他们只能融为神农天帝所化形神世界的一部分，但未必所有的真仙都会希望自己成为这个世界的一员，自己所有的修为见知都包含在神农的修为见知之中。有时候就算他们愿意，神农本人也未必愿意呀。
比如虎娃，可以进入这里做客，但并不会选择就成为帝乡神土的一部分。可是他若离开神农原仙界，在无边玄妙方广中又能往何处去呢？还有别的帝乡神土，但情况也是类似的。
神农当年成就真仙后，只能选择去九重天仙界，他见到了太昊天帝。九重天仙界中有一株通天建木，建木九枝各化一片世界，如果能登临树顶，便意味着真仙修为的极致。神农登上了树顶，然后返回了人间，开辟神釜冈小世界，又求证了天帝成就。
关于更高境界的超脱大自在成就，神农并没有得到别的答案，他只见到了太昊天帝所求证，于是也求证了同样的境界。还是刚才那个问题，真仙追求的极致是什么，是怎样一方帝乡神土？答案当然是自己的帝乡神土、自己的世界，便不存在上述的问题。
很多真仙当然希望自己能像太昊那样求证天帝成就，但自古以来，也只有神农、轩辕、少昊、高阳成功。虎娃已隐约领悟到天帝成就是什么，只是他尚未求证，而想求证此等境界，现在的他还差得很远。
帝乡神土乃无中生有，神农竟能造化出一方天地，天地间还有各种生灵，这是造物之功、创世之德。
很多、很多年之后的后世之中，人间有“中二”一词。所谓“中二”或指不明世事、多生妄想，思而不学、空发臆念，希望整个世界都围着自己转，或者凭空认为只要如何如何，便能决定一切，我的意志便是世界的主宰。
如此看来，帝乡神土对天帝而言岂不是“中二”之成真？天帝就是这个世界的主宰，这方世界的大道规则，就是他的修行见知显化，甚至连万事万物都是他的意志所化生、于无中生有。但话却不能如此说，帝乡神土亦绝非狂发妄想之物，它超出了想象力的极致。
修为并非凭空而成，每一步的境界都是必须的根基。比如若无堪破“梦生之境”的经历，就绝无所开辟的帝乡神土的可能；若无堪破“真人返璞之境”的经历，在无边玄妙方广中恐怕也不得醒转；若无堪破“生死轮回境”的经历，也不可能造化帝乡神土中的万物生灵。
天帝成就是一步步修成的，而不是闭目妄想出来的，虽然看上去是凭空造化了帝乡神土，达到了每个人在梦想中所追求的极致之境。帝乡神土是大道规则的显化，不可能妄想肆生，否则这个世界就会崩塌无存，相当于自毁形神。
太昊天帝当初对神农说过一番话，那是他开辟帝乡神土很多年后，在神农登上建木九枝将要离去之前。太昊不知，对众多地仙的指引是不是正确，是不是谙合大道之真意。因为他们看似长生，却只能依托于九重天仙界而存。
而九重天仙界，就是太昊天帝自我之形神，开辟帝乡神土之后，太昊天帝便相当于自我化做了永恒。他也有疑问，这是不是一种真正的极致成就？换一种说法，就是隐约在思考自己是不是走错了路？
假如换一个人已求证天帝成就，成为世界的主宰，而且这个世界还在不断的延伸之中，难道还会有比这更高的追求吗？但真正到了太昊这种境界，心境自非常人所能理解，他谈的并不是追求，也无意成为世界的主宰，只在意求证大道真意。
太昊是想于无边玄妙方广中开辟一片仙界，指引仙家真正永享无尽之寿元，求证了天帝成就。但帝乡神土却把太昊本人给困住了，因为这就是他的形神所化，他只是永存于自己的世界中。
假如太昊不在了，又将是什么结果？真仙还可重归无边玄妙方广，或者下界回到人间，但那些飞升至此的地仙又会怎样呢？这正是方才神农问虎娃的问题。
虎娃给了一个答案：“从哪里来、回哪里去。人间一切已弃，只留不灭之神魂，恐立时再入生死轮回，而托舍不知何物。这种下场还算好的，飞升时日已久，已超脱天地之外，再回人间，恐天刑立至，不灭之神魂若能保留方可再入轮回，否则灰飞烟灭。”
神农：“那么奉仙君如今应知晓，我为何要炼制那样的神丹了吧？”
至此虎娃已经知晓，神农天帝的愿望并非执念，而的确与他的修为成就有关，那紫气神丹，是给飞升至帝乡神土的地仙准备的退路。那些地仙其实并未求证长生，只是依赖帝乡神土的长存而长生，就相当于寄生在天帝形神之中。
一旦帝乡神土发生任何变故，比如说天帝本人想去别的地方见识一番，或者去哪里串个门，等待他们的将是毁灭之灾。
虎娃答道：“我亲手炼成的神丹，也亲自服用过。此神丹之妙，也只能使人再入轮回时重塑炉鼎新生。若天刑已至、不灭之神魂无存，有神丹亦无用。”
神农摇头道：“地仙抛去凡蜕而飞升帝乡神土，若帝乡神土不存，能重塑炉鼎新生已是大福缘。至于天刑至、神魂灭，有神丹亦无用，那也是他们自当承受。我当年炼成了此等神丹，却发现只有本人才能使用，并未完成愿望。”
虎娃问道：“可是您为何知晓，世上能炼成那样一种神丹呢？”
神农答道：“是太昊天帝告诉我的。他说帝乡神土既能指引地仙抛去凡蜕飞升，那么大道规则所显，天地间必然也能炼成重塑炉鼎之神丹。而论炼丹之道，当时无人能在我之上，所以太昊天帝希望我能炼成。今日一见，我将寄望于奉仙君了。”
虎娃恍然道：“原来如此！太昊天帝这般认为，也不无道理。炼丹之道，我不敢与天帝您比肩。您那三个愿望中，前两个愿望且不提，最后一个愿望却好生奇怪，为何要求炼丹者无地仙修为亦可？神丹亦是神器，无九境修为又怎能打造出神器？”
神农反问道：“无九境地仙修为，真的就不能打造出神器吗？只要一人曾经成功，就说明此法可行。奉仙君在人间时，可曾遇到过这种事？”
如福至心灵般，虎娃突然堪破了某种关窍，伸手祭出一物道：“当然有此事，便是我的亲身经历。我当年四境修为时，已打造神器成功！”
他手中拿的正是琅玕枝，此刻已非拂尘模样，而是又化为一整根树枝，上面还带着枝叶花果，开口时便以神意解释清楚了此神器的来历、他是如何打造成的。
神农天帝不禁微微变色，站起身来伸手摄过琅玕枝道：“你可知自己是如何打造成功的吗？”
虎娃苦笑道：“虽已求证真仙，却至今不得其妙，只能去请教太昊天帝了，但如今又不得进入九重天仙界。”
虎娃到现在也搞不清楚，自己在四境修为时为何就能炼制出神器？琅玕枝确实是神器之材，若他已有九境修为炼制出来也不难，但当时是借助太昊封印在祭坛中的仙家法力才办到的。
虎娃本以为等自己成仙后亦能领悟出这等手段，结果到现在还是搞不明白，太昊究竟是怎么做到的？
神农天帝身形高大，站起身来虎娃的个头也只到他的肩膀，他左手持紫气神丹、右手握琅玕枝，俯身道：“你当时还炼成了一批神器，皆是以不死神药为材质，炼成之后是否可给他人服用？”
虎娃：“当然了，给别人吃过不止一次呢！”
神农哈哈大笑道：“你这娃子，倒是大方得很，连自己炼成的神器也送给别人吃了！”随着他的笑声，神农原仙界中也充满了欢快之意。
有这么好笑吗？虎娃微微发怔，随即突然反应过来道：“这就是成就神丹的妙诀？”
神农收起笑声点头道：“是的，这就是妙诀，难怪太昊天帝说可以炼成此等神丹。如今你缺的并非不死神药，有不死神药当然最好，无不死神药亦可成功，只要找到那一味药引即可。你当初炼化的不仅是神器，亦是神药啊，可将类似的手法用于神丹。”
虎娃还在皱眉沉思，神农天帝突然又失声道：“其实你已经得到了药引，却错过了，白白浪费了那一次成丹机会。”
已几乎不太可能会失态的虎娃，此刻也突然变色惊呼道：“我竟错过了这等机缘！”
神农已研究紫气神丹多年，而虎娃是第一个亲身印证紫气神丹者，且比神农更进一步，以世间其他灵药配合五色神莲炼成了紫气神丹，两人被一语点醒皆自然有悟。
谁说虎娃就不会错过机缘呢？想炼成的神农所希望的紫气神丹，其实缺一味药引，而虎娃曾经得到却又浪费了，就是计蒙留下的那团无形精气。在心中经过一番推演之后，虎娃已有结论。
尽管神弄所希翼神丹还没有炼制成功，但已经看到了成功的方法，虎娃也不禁很懊恼，自己当时怎么就没想到这茬呢？
机缘错过了就是错过了，这一味药引几乎是不可能再得了，因为那是真仙殒落后的遗留之物。虎娃不可能为了搜集炼制神丹的药引，而去斩杀真仙吧？话又说回来，就算斩杀真仙也没用，因为那是计蒙殒落时的发愿而成，且借助了神釜冈小世界特殊的环境。
还会有哪位真仙闲得没事干，自己跑到神釜冈中陷入必死之境，让人给斩灭时发愿留下那样的阴谋陷阱，恰好又让虎娃再得一团无形精气药引，这已经是不可能的事情。
虎娃长叹道：“世间曾能炼成天帝您所求之神丹，却被我错过了，如此机缘恐怕再也难求。”
神农却并无失望之色，又提醒道：“那倒未必，太昊天帝并非计蒙。”
计蒙是怎么回事，虎娃已经清楚，而太昊天帝可没有殒落啊，他当初在太昊遗迹中留下的是什么仙家手段，虎娃至今也没搞明白，神农天帝同样也不清楚。若有机会向太昊天帝请教，很可能还会找到别的药引。
恰在这时，神农陡然一惊，抬头望着远方道：“这就是机缘之巧吗？九重天仙界重开，太昊天帝神游已归，又不知出了怎样的变故，你可速去拜见！”
不用神农天帝提醒，虎娃也有莫名的感应，原先寻不到的九重天仙界，又于无边玄妙方广中重现。虎娃跪拜道：“没想到会这么巧，或是机缘所致，我将去九重天仙界拜见太昊天帝。辞别之前尚有一事请教，这神丹何名？”
神农天帝在神釜冈小世界中留下了丹方，讲述了此神丹的妙用以及自己的希望，却没有给这味神丹起名字。其实虎娃自己也可以给神丹起名，比如叫什么“虎娃丹”，请神农天帝命名，是为了表示敬重。
神农答道：“九转紫金丹。”
随着话音，眼前的神农原仙界便消失了，虎娃又回归无边玄妙方广中，下一瞬间，便来到了九重天仙界。(未完待续。)




太上章 033、神游
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山石草木、万物生灵，在帝乡神土中都是真切实有的存在，但对于帝乡神土之外的人，它们又是完全不存在的事物。无边玄妙方广中造化而成的帝乡神土，对于其中的万物生灵而言，就是世界的全部，帝乡神土之外的任何事物也是不存在的。
九重天仙界与神农原仙界景致不同，放眼是一望无际的山河，天地中央矗立着一株参天巨木。虎娃在巴国的国祭大典上曾见过参天巨木虚影，那象征着登天之径，而在九重天仙界中终于见到了建木真身，象征着太昊天帝的修为成就。
建木的树冠有九枝三层，每三枝为一层，高处遥不可及。其实建木的每一枝，也都是一方世界，修为到了相应的境界方可登临。飞升至此的九境地仙只能生活在树下的山河中，建木的树冠笼罩了整个仙界。
虎娃来到九重天仙界，抬眼就望见了树下站立的太昊天帝，也不知有多远，他的兽牙神器突然飞离了形神、被太昊摄去。往前迈出一步，虎娃便来到了太昊身前，一时之间竟愣住了，不像在神农原仙界那样立刻就下拜行礼。
神农的形容很奇特，而太昊的形容则可称妖异了，发如银蛇曳地，面色雪白，双唇鲜红，一双眼眸竟是金色的。后世的后世有“气场”一说，但别在天帝面前谈什么气场，他就是整个世界的主宰，而眼见之人是这个世界所显化出的形象。
虎娃发怔，并不是惊讶于太昊的形容，更不是被对方强大的气场给镇住了，而是另有缘故。太昊身侧还有别人，左侧有一人、右侧有六人，但无论是谁来到这里，首先注意到的能是太昊天帝。
太昊左侧那人轻轻咳嗽了一声，虎娃这才回过神来，赶紧下拜行礼道：“巴原北荒路村修士虎娃，拜见太昊天帝！”叩首之后又抬头道，“您，您……山神理清水，仙童句芒，皆是您所化吗？”
太昊一挥袖：“我代理清水受你这一拜，也代理清水多谢你！理清水与句芒皆是我所化，但我并非理清水，亦非句芒。人间已无理清水，或还能见到句芒。”
这番话的信息量太大了，想把其中关窍解释清楚，恐怕讲一年也讲不完。
理清水生于巴原，就是一介凡人，一步步修行博得清煞之名。但那么多人都曾听说过太昊遗迹的传说，为何偏偏就让他给找着了，还得到了太昊的传承？
理清水是太昊的一丝执念所化，入人间托舍而生，他本人并不知道自己的来历，却带着与生俱来的缘法，所以才能找到太昊遗迹。这是怎样一种神通手段，虎娃尚未证天帝成就，倒也不好妄加揣测。
太昊为了做到这一点，付出的代价也不小，甚至将九重天中一大片世界都给削去了。太昊为何要这么做，他本人并没有解释。虎娃猜测，可能是想从凡人发端起，去重新印证修行吧，可惜这种尝试半途夭折，因为白煞。
太昊的神意中还“不小心”带出了白煞的身份，白煞的来历竟与理清水类似，是少昊天帝的一丝执念所化，于人间新生为凡人。白煞虽在修行之道上走得比清煞更远，可仍然半途而终，他是被虎娃所斩。
这二者看似皆是偶然事件，但是仔细想想，不论太昊或少昊想印证什么，这种方式哪有那么容易成功的？清煞与白煞另有根脚，与世上其他凡人不同，殒落后并未入生死轮回，就是消失无存了。至于这番尝试究竟有什么收获，只有太昊和少昊本人清楚了。