我在东京当神仙

    湿婆神的话让萨西姆顿时安心下来，说服一名12岁的小女孩，作为忽悠大师，他还是有一些自信的，毕竟神明应该不会对他发布无法完成的任务。

    乌玛天女，那就是那位杜尔迦女神化身的名字吗？

    “我将赐予你仅次于阴阳师贺茂道世的力量，这足以让你获得权威，为你的行动提供便利。”

    “大神，为什么，为什么不能赐予我凌驾于贺茂道世的力量。”

    萨西姆心中喜悦，尽管自己被世人顶礼膜拜当成真正的智者、上师，然而道法不显圣，那么都比不上实打实的超凡。

    只要能够成为信度教唯一的超凡，得到湿婆神的超凡，那么他就可以教训那些上师同行们。

    那帮妖艳贱货，他萨西姆早就看这些家伙不顺眼，只要得到湿婆神的赐福，就可以借助神明的权威，整治一下印度上师们的风气了。

    骗子，骗子，没有超凡力量，还积极宣讲，应该怎样修行出灵性力量，这不是彻头彻尾的骗子吗？

    他心底里甚至看不上贺茂道世，明明已经拥有超凡力量，可以按照心意随心所欲地改造世界，偏偏怂得躲在酒店里。

    然而湿婆神给予自己的赐福，居然是逊色于贺茂道世，这简直就是难以置信。

    “你的力量来自于我的赐福，贺茂道世的力量来源于自己，你因为我的赐福而强大，可是贺茂道世即便没有神灵的赐福也同样强大。”

    “可是，大天，你是我们的神啊！”

    帕万忍不住提自己的老师叫屈，在他的心目中他的老师萨西姆是最厉害的，萨西姆成名时，贺茂道世还不知道在日国哪个街道摆摊算命。

    你是我们的神，我们的靠山，我们的老大啊！

    老大都出来了，这不摆明我们信度崛起吗？

    萨西姆想要阻止自己的弟子，就见着湿婆神微笑地看着他说道，“贺茂道世也有泰山府君这个老大啊！”




178 站队
    迈塔克邦首府迈塔克市迈塔克王宫

    王宫的侍女们瑟瑟发抖地在厨房准备着外来者的食物，婆罗门祭司和剎帝利的贵族们巡视着四周，其中可以看见他们身穿还穿着警察的制服。

    无数虔诚的信度教平民住进了王宫，在信仰的力量对于整个王宫都秋毫无犯。

    信仰的力量是如此强大，原本在迈克邦首席部长的号召下出动的警察，在冲进迈塔克王宫后见到了女神的身姿便纷纷放下了自己的武器瞬间完成了倒戈。

    原本首席部长还想要出动军队，可是却被邦长及时阻止，如果警察能够倒戈的话，那么军队为什么不能倒戈。

    婆罗门萨利纳巡视着四周，他是一位医生，救死扶伤的医生，虽然祖上是迈塔克邦的祭司，甚至先祖还作为智师为迈特克邦的末代王公服务过，但是他并不是纯粹的婆罗门祭司。只是如其他婆罗门祭司一样被女神所感召而来。

    他有意无意地和婆罗门所代表的祭司划清界限，婆罗门出自于梵天大神之口，厌恶污秽，崇尚洁净，不吃肉甚至不接触污秽，甚至不能和低种姓同饮一杯水，更不能让低种姓踩到他的影子上，就如同婆罗门绝对不能接受自己需要输血时，接受一名低种姓之人的鲜血。

    然而作为一名医生接受了现代西方文明的熏陶，接受了现代的医学伦理，因此可以毫不顾忌地为触碰、接触低种姓病人的身体，甚至为他们动手术。

    在正统婆罗门眼中，作为医生的婆罗门是不洁净的，虽然不至于是贱民，但是总体上是不如他们洁净的。

    “萨利纳医生，女神在唤你过去。”爱琳娜夫人小心翼翼地说道，内心里充满着惶恐，“尊敬的萨利纳医生，你是有德，有福的，从你的祖父萨利嘉仙人就为王宫服务，你是受人尊敬的婆罗门，作为医生救死扶伤，因此我杀圣洁的神牛来烹饪，我下辈子下地狱怎么办。”

    牛是湿婆神神圣的坐骑，如果说猴子象征猴神哈奴曼，是哈奴曼在人间神圣的化身，那么牛是代表神圣的湿婆神。

    信度人不仅不吃牛肉，甚至用牛耕地，等牛老了，也只能放任之流。

    麦当劳的汉堡包各个国家都是牛肉馅的，唯独在信度是羊肉的，世人是没有敢杀牛。

    甚至因为你杀牛，马上就有虔诚的信度教徒亲自杀你。

    “不要在意，这是乌玛天女的命令，你只是一个执行者，如果女神说这是正义的，神圣的，那么你就是无罪的，你也是神圣和圣洁的，安心地下去吧。”

    萨利纳安抚受惊的爱琳娜夫人，只听见远处传来了祭司的颂诗的声音，以及乌玛天女的说话声音。

    阿耆尼由信心点燃，祭品通过信心奉献。

    我们用颂赞之词，庆贺信心的快乐之巅。

    保佑施予者，信心哟！

    保佑愿意施予的人。

    保佑慷慨的敬拜者，保佑我说过的话。

    神圣的火祭正在举行，婆罗门祭司在王宫的宽敞广场上向其缓缓倒着酥油。

    拴在石柱上的白色瘤牛眼神里露出了可怜兮兮的眼神，似乎已经意识到接下来将要发生了什么可怕的事。

    作为湿婆神的坐骑，牛儿们的生活一直是相当惬意的，别说是像其他国家别当作食材来使用，就算是当作耕牛也不敢过度伤害。

    牛儿们在大街小巷闲逛，甚至经常引起交通事故，可是无人敢伤害他们。

    歌颂着火神阿耆尼的梵语颂诗，祭祀诸神必先祭祀火神，根据圣典，神圣的祭火是沟通神与人之间的桥梁。

    婆罗门祭司代表国王奉献给诸神的祭品必须优先献给火神阿耆尼，祂是天帝因陀罗战车的驾驶者，也是唯一拥有力量和天帝因陀罗抗衡的神祇。

    火焰既能吞噬献给诸神的酥油，也能吞噬湿婆神的神牛，在日国神话中，火神甚至因为自己的出生，吞噬了自己亲生母亲创世神伊邪那美命的生命。

    北川真夜穿着华丽的衣服，身上穿金戴银，亮闪闪的光芒让整个王宫都蓬荜生辉，不知道出于什么原因，她为自己用上了乌玛天女的名字。

    创世神梵天的妻子是辩才天女，世界维护之神的妻子是吉祥天女，唯独湿婆神的妻子是雪山神女帕尔瓦蒂，三位女神又被誉为世界阴性力量的三位一体。

    杜尔迦女神是雪山神女的化身，活女神是杜尔迦女神的化身，少女放弃了童女神的身份，采用乌玛天女的称呼，似乎有意宣示自己的神性。

    因为乌玛天女是雪山神女的另一个名字，所以教团们的婆罗门都认为女神的举动是在意图提高自己的地位。

    化身的地位始终是不如本体的，哪怕杜尔迦女神神格高于本体雪山神女帕尔瓦蒂，可是本体就是本体，永远只能回归本体，更何况童女神只是帕尔瓦蒂女神化身的化身，并且这个童女神化身在尼泊尔有三个，在信度也有好几个。

    对于凡人来说地位已经足够尊贵了，可是对于恒河女神明显还不够，因此乌玛天女似乎通过名字强调自己就是帕尔瓦蒂的化身，甚至她自己就是帕尔瓦蒂。

    维护之神拥有着十大化身，每一尊化身都视为单独的神明受到信徒们顶礼膜拜，可是地位仍然逊色于毗湿奴。

    不过出自于《摩诃婆罗多》的克利须那神（黑天）作为十大化身就拥有着和自己自己本体毗湿奴等同的地位。

    乌玛天女地位的提高，对于追随她的信徒们来说是一件好事。

    而杀掉湿婆神的神牛，就是一件非常明显的投名状。

    北川真夜坐在红色的地毯上，凝望着萨利纳用着昔日的手术刀，捅向白色的公牛，在公牛死后，爱琳娜夫人就会将公牛做成牛排，然后在场的婆罗门和刹帝利以及平民们分食。

    难受和喜悦两者皆有，因为信度人民根据信度教的教义，都是崇尚婆罗门的生活饮食方式，而婆罗门是吃素的。

    吃肉，尤其是吃牛肉，这简直就是逼他们去死，然而这份牛肉来自于乌玛天女的祝福，乌玛天女会承诺为在场的所有人提升种姓，甚至会赐予虔诚的婆罗门支配火焰的力量。

    因此现在不仅要吃，而且还要大吃特吃，来自迈塔克邦的警察们更是全体投诚，以求分享一丁点牛肉。

    不接受女神的诅咒，那么女神就要对迈塔克邦诅咒。

    吃牛肉就是站队，要么支持湿婆，要么支持乌玛天女，没有第二个选择。

    胡萝卜加大棒政策一用起来，迈塔克邦瞬间变天了。



179 一个愿望
    “种姓也是可以提升的吗？”

    韩教授忍不住发问，不论是日国Sf作家俱乐部还是震旦Sf作家俱乐部都已经被抓为人质。

    尽管不担心自己的安全，可是毕竟成为了黑暗天女教的人质。

    迦梨女神是雪山神女帕尔瓦蒂的黑暗化身，如果说杜尔迦女神是帕尔瓦蒂的降魔化身，那么迦梨女神，她的字面意思是黑暗以及时间，在印度教有一种说法就是迦梨女神和杜尔迦女神是异体神，两者其实是同一个化身。

    迦梨女神就是曾经将自己的丈夫湿婆踩在脚下的女神，因此童女神既可以称呼为杜尔迦女神的化身，也可以被视为迦梨女神的化身。

    因此整个教团就被直接定义为黑暗天女教，黑暗指的是迦梨女神，天女则是指整个教团的领袖乌玛天女。

    乌玛天女在词汇中则是光明，因此黑暗女神的化身其实是光明天女，信仰黑暗天女的教团，其神明却是光明天女。

    这不是讽刺，而是女神就拥有着这截然相反的双重性质。

    “种姓当然是可以提升的，例如甘地，有人说他的种姓是吠舍，有人说他的种姓是刹帝利，还有人说他的种姓是婆罗门，其实这三种说法都正确。”

    十七夜海德利（黑川七夜）暗叹自己时运不济，明明他什么都还没有做，就已经成为了黑暗天女教的人质。

    “甘地的种姓是吠舍，可是他的父辈却是土邦的宰相，这是刹帝利才能从事的职业，因此他先辈一定是因为立下功勋，所以才被土邦政府提升了种姓，因此他的实际种姓是刹帝利，到了他创立功勋后，因为他是圣雄，所以他被理所当然地视为婆罗门。”

    信度教的种姓理论上是可以提升的，孔雀王朝的开创者旃陀罗笈多就是种姓就是身为养孔雀的努力首陀罗，因为成为了国王，所以后代，例如他的孙子转轮圣王阿育王理所当然地成为了刹帝利。

    当国王这种对于普通人来说实在是太高端了，简直就是跟想要成为国家首富一样困难，因此真正有效的方法就是为土邦国王效力，建功立业，然后国王就会为你提升种姓。

    由于信度成为共和国，不承认种姓制度，因此普通百姓想要请求政府为他们提升种姓就不可能了。

    你建立了天大的功勋，你是贱民的依然是贱民。

    因此有一种方法那就是像历史上的仙人那样历经艰苦卓绝的苦修，受到世人的敬畏，例如胜友仙人作为刹帝利国王就是因为自己的苦修感到了神灵，所以种姓从刹帝利提升到婆罗门。

    因此生前想要提升种姓，要么你是甘地，要么你就被神灵提升种姓。

    乌玛天女是女神，那么她说提升了对方种姓，那么自然就是提升了种姓，至少在女神的教团是如此。

    “乌玛天女，牛少了一个胃，这是凶兆啊！”

    萨利纳持刀捅入神牛腹部，受到神力加持的手术刀轻易刺开神牛的身体？

    神牛嗷嗷哀嚎倒地，没有任何反抗，就如同一座山丘轰然倒地，神牛的内脏从腹部裂口处流出，婆罗门们围了过来立刻在冒着热气的内脏，齐声倒吸了一口凉气。

    “只有三个胃！”

    牛的身体里有四个胃，然而现在只有三个胃，若是将其作为奉神的祭品，这明显是预示着不吉利。

    “看来天庭的诸神对于我的祭品并不满意，并不愿意支持我！那么就应该贡献更伟大的祭品。我决定用血祭来取悦迦梨女神。”

    乌玛天女见着倒在地上的公牛尸体说道，“献祭过三十二种吉相的人。”

    想要向恒河女神宣战，毫无疑问需要天上的神灵支持，而想要获得神灵赐下的吉兆，就需要三十二种吉相的祭品。

    拥有三十二种吉相的拥有是非凡之人，在史诗神话《摩诃婆罗多》中，拥有三十二种吉相的是黑天，也就是三神一体中维护之神的毗湿奴化身。

    阿周那则是天帝因陀罗的化身。

    如果对三十二种化身理解还不够充分的话，那么佛教传说中释迦牟尼就拥有着三十二种吉相。

    “你们谁愿意牺牲！”乌玛天女平静地说道，“在你们死后，我会给予你们崇高的祝福。”

    木户三郎瞬间感到头皮发麻，这是邪教啊，绝对是邪教啊，居然拿活生生的人来搞血祭。

    韩教授面色抽搐，这玩意可比震旦曾经灭绝的车**还要邪恶。

    “女神，我们愿意，我们愿意。”

    “我们愿意，请让我们作为伟大的迦梨女神的祭品吧。”

    萨利纳心情瞬间沉重起来，见着想要血祭的乌玛天女，然后望着群情激昂的信徒们，只觉得一件惨事要发生了。

    “十七夜·海德利，你是否愿意作为祭品牺牲。”

    乌玛天女挥了挥手，整个场面瞬间安静下来，对于性-力派的信徒们来说血祭迦梨女神是家常便饭。

    十七夜·海德利愣了愣，在他的视线中面前的少女光彩照人，温柔可爱，是一切美和光明的化身，明明是让自己献出生命，可是不知道为什么竟然生不出一丝一毫拒绝的想法。

    “毫无疑问，作为恒河之子的你，拥有着三十二种吉相，是最适合作为献给迦梨女神的祭品。迦梨女神是黑暗、残忍、贪婪，是以信徒血祭为食物的黑暗神灵，却也无法拒绝信徒光明、善良、奉献的心脏。”

    “我不想死啊，乌玛天女。”

    “我可以赐予你一个愿望，这是我的祝福。”

    “什么祝福都可以吗？我还是处男，没有结婚，没有享受过女人，如果乌玛天女你愿意和我结婚，那么我愿意作为献给迦梨女神的祭品。”

    十七夜·海德利（黑川七夜）平静地说道，谈出自己的条件，他看见了周围的人对他怒目而视的杀人目光，然而他毫无畏惧地望着乌玛天女（北川真夜）。

    “可以，这个要求并不过分。”

    乌玛天女说完，场面上顿时深吸了一口，难道说湿婆出轨帕尔瓦蒂女神，现在女神的化身都要光明正大地给湿婆神戴上绿色王冠了吗。