我和准空姐的青春

    古老的象泉河是札达的母亲河，象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。

    古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，是统一过西藏的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室的后裔在阿里地区建立的地方政权。从保存完好的壁画和古老建筑中还能看到当年人们生产劳动、商贸往来的生活场景，这里曾经水草丰盈、牛羊成群、土地肥沃，好一派繁荣的景象。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，是统一过西藏的吐蕃王朝瓦解后，由吐蕃王室的后裔在阿里地区建立的地方政权。从保存完好的壁画和古老建筑中还能看到当年人们生产劳动、商贸往来的生活场景，这里曾经水草丰盈、牛羊成群、土地肥沃，好一派繁荣的景象。

    当人们发现这里的时候，考古学家纷纷赶来一探究竟，他们一直在寻找一个问题，是什么导致这个曾经拥有数十万居民的王朝一夜之间全部消失。战争毁坏了城堡，藏王也可以不存在，但这里数十万的居民都去哪里了如果是迁徙走了的话就一定会有后裔知道之后的历史，而且还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。如今，古格王朝只留下了断壁残亘与脚下的土林浑然一体，已经难以分辨究竟何为城堡何为土林，古格王朝发生了什么事故，就让这座雄伟的城堡带着这个难以解开的谜静静地隐匿在浩翰的土林荒漠之中吧。




第六百八十二章: 那曲
    在古格遗址的游玩，我们吃了许多藏族小吃。

    干酪分两种，一种是提取酥油后剩下的物质，经烧煮，水分蒸发后凝结成块，然后将它压成饼状，或切成条块状晾干食用；还有一种，用酪浆烧煮，晾干后结丝状或粒状，有甜酪干、酸酪干、白酪干、青酪干等。

    酸奶是乳汗发酵酿制成的半凝固体食品，有“达雪”（用提取酥油后的酪浆制成）和“俄雪”（用没提过酥油的奶做成）两种。由于酸奶是牛奶经过发酵作用的食品，所以营养更为丰富，也较易消化。

    风干肉是最著名的土特产品。藏北的风干肉可以说是西藏最好的。风干肉按照制作工艺的不同分成两种，一种是加盐的，一种是直接风干的。加了盐的味道好一点，但是不脆。相比起来，当地人还是更喜欢不加盐的那种。

    酥油茶，藏族的主要饮料。寒冷的时候可以驱寒；吃肉的时候可以去腻；饥饿的时候可以充饥；困乏的时候可以解乏；瞌睡的时候，还可以清醒头脑。茶叶中含有维生素，可以减轻高原缺少蔬菜带来的损害。非常好客的藏民用酥油茶来招待贵客，此时客人不能谢绝，否则藏民会认为您非常失礼。

    藏酒是用小麦或青稞经发酵而制成的低度烧酒，味淡而醇，约2度。藏东芒康县和边陲亚东县的烧酒以最有特色而著称。

    途经那曲，听路上搭车的援藏人员说，由于那里地广人稀，婚姻方式较为简单，成婚多以自由恋爱为主，有女嫁男方，也有男嫁女家的。在形式上还是尊重父母意见，请亲友做媒，谚云部落之事首领定，子女婚事父母定。婚礼规模取决于双方的家境，所谓“豪门狮对虎，富翁财对财，穷人背对背”。迎亲那天，双方家庭都要举行煨桑仪式，以祭故土神灵。出发时首先要向西南走，牵马人手拿九宫八卦图开路。迎娶人家在帐绳上挂上哈达，帐门两侧各放装满干牛粪的袋子和盛满鲜奶的奶桶。在新人下马处铺一块洁白的毡子，上面用青稞画一个吉祥的符号。迎至帐前，先由盛装的年轻妇女向来人敬献“切玛”和青稞酒，迎入帐内入座。再向两位新人献上吉祥饭“卓玛折司”（油拌人生果饭），尔后由亲人和来宾向新人及父母、贵宾敬献哈达，并献上相应的礼物。男女双方亲友各派出一位能说会道的人，争相夸耀各自的主人公，将喜庆气氛推向**，然后大家尽情地唱歌跳舞。一般婚礼只进行一天，也有长达三天的。在一个月内，新婚夫妇要回娘家小住几天，并举行规模不等的庆宴，婚礼到此才算结束。

    羌塘赛马节是藏北最隆重的节日，正值草原的黄金时节，数以万计的牧民骑着骏马，带着各种物产，从方圆几百里的地方聚拢来那曲，在那曲镇南面汇成一个临时的帐篷城。届时将有激动人心的跑马射箭比赛及各种马术表演，还有来自各地区的歌舞表演队前来助兴。

    萨噶达瓦节，是释迦牟尼诞辰及圆寂的节日，这天男女老少身着节日盛装，转经朝佛，并聚集在龙王潭划船和唱歌跳舞。相传藏历四月是佛月，藏以称为“萨噶达瓦”。各地的藏族人民群众，在这个月中都耍朝佛念经，磕长头，禁止屠宰牲畜，积功德，并祈祷丰收。

    雅砻文化节，雅砻文化不仅是藏民族文化的重耍组成部分，而儿是整个人类文化的重要组成部分，雅砻文化节是为进一步向世界展年雅砻历史文化昔日风采，展现当今文化的崭新风貌的一次以“文艺搭台，经贸唱戏”为宗旨的活动。节日期问，不仅有丰富多采的民族体育项目比赛、民族歌舞、藏戏、服饰表演，还有规模较大的经济贸易活动。



第六百八十三章: 米拉日巴佛阁
    当拉卜楞寺和郎木寺的晨钟在炊烟中静静响起，朝阳正在早课大殿的金顶上丝丝飘洒。

    当天葬师平和的送别逝去的身躯，河水正从雪山和草场之间缓缓的流下。

    游客的喧嚣在高寒的安多止步，

    藏民们依旧保持着他们淳朴与善良，

    老者们虔诚的磕着长头匍匐在山路，

    牦牛与战马在草原上依旧自由自在的徜徉。

    当真诚的笑容从人们的脸上绽开，当青稞与酥油在你手中弥散起香气，你是否纯净自得。

    甘南，全名为甘南藏族自治州，位于青藏高原西北边缘，甘肃省南部，海拔多在3之间。甘南州拥有全藏区最为温和湿润的气候，草原遍野，森林树木镶嵌其中；同时甘南地貌复杂，原野、峡谷、石林、山川等多样地貌与植被一起构成了甘南涵盖了壮丽、灵秀、奇幻的多样之美。

    甘南州主要人口为藏族，虔诚信奉藏传佛教，佛教文化遍布到每一个角落。林立恢弘的佛教寺院，虔诚朝拜的藏族信徒，灿烂精致的艺术瑰宝，色彩鲜艳的僧侣和房子，奇幻的高原神话，神秘的天葬仪式，还有随风飘动的经幡和风马，构成了甘南绚丽的宗教文化。

    拉卜楞寺由嘉木样活佛一世始建于清康熙年间，是藏传佛教六大宗主寺之一。占地1234亩，规模宏大，历史上号称有108属寺。共分为六大学院，佛教地位极高，为藏传佛教最高学府。

    拉卜楞寺拥有全世界最长的转经长廊，可供信徒及游客转经。寺院殿宇林立恢弘，壁画及佛像艺术高超，游客可绕寺一圈逐个欣赏。在寺院前山上有一个晒佛台，登山晒佛台即可拍摄寺院全景，金碧辉煌蔚为壮观。而夜里的拉卜楞寺静谧古朴，有没有路灯，可以拍摄星空，与旁边现代化建筑路灯林立的县城形成鲜明对比，穿过寺院与县城相隔的马路顿生时空穿梭的奇妙感觉。

    郎木寺其实是一个镇子的名字，在甘南最南部，同时属于四川和甘肃两省，以镇上一条马路中间为界，一边是灰石板路一边为青石路，中间的界限便是四川甘肃的省界。镇上有一条小溪流过，小溪的名字叫做白龙江，属于甘肃的“赛次寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。小溪的源头是白龙江峡谷，雪山森林风景秀丽，仙女洞，老虎洞，美丽的佛教故事和绮丽的风景将这里装扮成真正的仙居之地。

    米拉日巴佛阁坐落于甘南首府合作，是佛教中少见的高层建筑，各层分别为藏王，佛教各大教派，密宗，坛城等佛教建筑和佛像，是少见的群集四大教派内容的佛阁，也是当之无愧的藏传佛教博物馆。



第六百八十四章: 羌塘草原
    那一天我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言。

    那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

    那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

    蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

    众里寻他千百度。

    蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

    那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

    那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇

    那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你喜乐平安

    羌塘草原出拉萨沿青藏公路向北走99公里，过了羊八井地热电站，就可以看到念青唐古拉山，它的北面，就是辽阔的羌塘草原。最为引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。尤其是在一年一度热闹非凡的恰青赛马会上，整个羌塘草原的骁勇与彪悍完完全全地展现在白云和蓝天之下，那像珍珠一样撒落在草原上的顶顶帐篷，那像金子般清脆亮丽的阵阵歌声，以及格萨尔传说与现代流行歌曲融洽相伴的种种和谐，止不住您也要歌之舞之，唱之颂之。

    在那一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民栖息之所——帐篷。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。不仅有远古岩画，也有许多古象雄国的遗址，英雄格萨尔王的足迹及故事遍布藏北，玛尼堆，经幡、古塔随处可见……，为苍芒的大草原增添了几分神秘的色彩，著名的唐蕃古道贯穿南北。

    黑河是怒江的上游，水色发黑，因而得名。就是这黑色的河流滋润了羌塘。尽管这里没有“风吹草低见牛羊”的景色，但那种短小似“寸头”的“那扎”是蛋白质含量最高的草类。旧时，这里称“那曲卡”，意为“黑河边上的土地”。这里有数不尽的神山圣湖和奔流四方的大江大河有浩瀚的草原和冰川、温泉、地热不胜枚举。

    帐篷是这里的一大景观。除了古老的牦牛帐篷，还有红、蓝、黄、绿、白五色相间的尼龙帐篷，五彩缤纷，其形状各异，许多帐篷顶上又飘挂着五彩缤纷的风马旗。

    最为引人注目的是牧民的节日盛装，特别是少女和中年妇女的穿着，她们大多着华丽昂贵的藏袍，头上、颈上、手上、腰上到处挂满了饰品，走起路来叮当作响。尤其是在一年一度热闹非凡的恰青赛马会上，整个羌塘草原的骁勇与彪悍完完全全地展现在白云和蓝天之下，那像珍珠一样撒落在草原上的顶顶帐篷，那像金子般清脆亮丽的阵阵歌声，以及格萨尔传说与现代流行歌曲融洽相伴的种种和谐，止不住您也要歌之舞之，唱之颂之。

    这里是西藏除阿里地区外，气候最恶劣的地方。地处西藏北大门，紧靠青海。海拔高，气候条件差，不适宜人类居住生活。



第六百八十五章: 卓玛峡谷
    草原八塔位于青藏公路当雄至那曲约三分之一段路旁，苍茫的大草原上兀立这一组塔群使草原又带上了几分神秘悲壮色彩。。据传当年格萨尔王曾率兵在这里驰骋征战，他旗下的一名大将夏巴战死于此。为表彰夏巴的功勋，格萨尔修筑八塔安葬夏巴。

    草原上的牧民都要从几十公里外来此转经朝拜草原八塔，祝愿英雄在天之灵，也祈祷英雄在天之灵保佑自己好运。一些乘车路过此地的信教群众来不及下车朝拜，便从车上抛下大量的印有战马在妖孽群中奔驰图案的纸片，据说这样也可祛灾避难，保佑今生今世平安。

    一些乘车路过此地的信教群众来不及下车朝拜，便从车上抛下大量的印有战马在妖孽群中奔驰图案的纸片，据说这样也可祛灾避难，保佑今生今世平安。

    信徒们手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月，或积年地到拉萨朝佛，相识的人们成队，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。他们先取立正姿势，一边念着，一边双手合十，高举过头，然后行一步，双手继续合十，移到面前，再行一步，双手合十移到胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头叩到地面。再站起来，重新开始复前。

    当地人介绍说有专门的信徒专管衣粮，主管磕长头信徒的衣、食、住等方面的后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他们磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，就这样不折不扣，靠坚强的信念走向圣城拉萨。

    卓玛峡谷呈南北走向，全程约15公里，峡谷两侧气候迥异，一侧是皑皑雪山；一侧是葱郁灌木。终年不化的雪山之冰融化成了一条清澈的谷间山溪。雪峰之顶有雄鹰翱翔，东侧的山坡有野羊成群，还有喜马拉雅旱獭、野兔、高原鼠等草原动物。蓝天、碧水、雪山汇集成了一幅奇特的高原风光。在这里还有现代冰川侵蚀的特殊地貌，怪石磷峋、洞穴遍布、鬼斧神工、神奇迷人并留下了许多动人的传说。

    前行在这条绿色的走廊里，仿佛走进了世外桃源，一尘不染的清新空气让人顿感心旷神怡。在雪峰之顶有上百只雄鹰展翅翱翔，东侧的山坡上野羊成群，野羊觅食嬉戏。喜马拉雅旱獭、野兔、高原鼠异常活泼，羊群像朵朵白云，游荡在辽阔的草原。走进峡谷的深处，“高原出平湖”的壮景就会出现在你的眼前，蓝天、碧水、雪山绘集了一幅奇特的雪域风光。在这里还可以领略到现代冰川侵蚀的特殊地貌，怪石磷峋、洞穴遍布、鬼斧神工、神奇迷人并留下了许多动人的传说。噶举教派的僧尼们来此建寺，痴想以藏秘之功得道成仙，引来无数佛教徒前来朝拜，神山神水由此闻名遐迩，两座具有8多年历史的古老寺庙又使这里增添了一道亮丽的人文风光。

    这里远离人间烟火，远离尘世侵扰，是具自然风光与民族风情的一片净土。



第六百八十六章: 江孜古堡
    江孜宗山古堡也叫江孜古堡，江孜宗山堡。位于西藏江孜县城里，因古堡所在的石山叫宗山，“宗”，在过去的西藏是行政单位，相当于县。

    所以这个城堡实际上就是县府。民主改革以前，西藏，县府既是官府，也是寺院，宗教色彩很浓，城堡实际上也可以说是一座宫殿式的寺院。江孜是一个盆地，农业非常发达，在一片蓊郁的色彩当中，突兀拔起一座赭黄色的石山，在石山上又突兀拔起一座白墙红顶的城堡，就显得特别的突出、抢眼。

    1904年，英帝国主义侵略西藏，江孜人民不畏强暴，奋起反击，故有“英雄城”的称号，县内著名的景点江孜宗山抗英遗址就是这段历史的表现，是当年西藏人民英勇抗击入侵英军的地方。

    江孜宗山古堡位于西藏雅鲁藏布江支流年楚河北岸的江孜县白居寺背山顶上，距拉萨市307公里，地处去亚东的交通要冲。

    宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，在县城的小巷里都可以看到。

    江孜的海拔已经超过4000米，爬上宗山并不容易。所以，很早就在宗山上修筑城堡，建立江孜宗政府，作为拉萨的门户。整个建筑高大宏伟，居高临下，气势磅礴。

    宗山城堡下有遗址公园，公园里有一个纪念碑，纪念碑上有碑文，以缅怀一个世纪前的抗英英雄们。宗山城堡建筑是后来重修的，现仅存炮台遗迹、带弹孔的残坦断壁以及藏军指挥官的一处住室，看点不多，上去的话要爬一段山路。但是，站在宗山古堡可以俯瞰整个江孜县城。

    江孜古堡有六字真言石刻。

    佛教认为，六字真言又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。六字大明咒是对金刚杵和莲花的赞美，起源于古印度教对湿婆的林枷的赞美。

    六字真言：唵嘛呢叭吽。佛教认为，唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

    江孜宗山古堡，建筑奇特，造型俊美，遗迹保存相对完整，海拔高，攀爬困难，是一处理想的军事要地。登高望远，祥云朵朵，视野开阔。



第六百八十七章: 白居寺
    白居寺藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥**乐寺”，位于西藏自治区日喀则江孜县江孜镇，距日喀则市区约100多公里，其南、北、东三面环山，海拔约3900米，是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派三派共存的寺院。

    西藏白居寺菩提塔有无量光佛像、观音菩萨像、大势至菩萨像。