北雄

呸呸呸，侯君集听了脸都绿了，暗地里狠狠呸了几口，你才会死在这里呢，俺一定会长命百岁的……
“殿下，我在大唐曾经率领数千人击败过十几万的吐谷浑人，我的战刀上同样染满了鲜血，我们大唐男儿对敌时从不怯懦退缩……”
侯君集抽出战刀用力的挥舞了几下，来证明自己的勇武。
他不知道的是，苏毗末罗给他的评价是，一个很会吹牛并且也很骄傲的羊仔，也许此战过后，她受到阿修罗神的保佑，还能活着的话，得去尸体堆里寻找这位唐使了。
…………
雅隆人过河的速度不慢，就算再傻的人也知道，大军渡河之时是它最为脆弱的时候，所以雅隆人的将领们都在催促着部下们动作快些。
一时间，战马在刨动着四肢，带着骑士在水中泅渡，绵延数里的河水之中，密密麻麻都是雅隆人的身影。
河岸边上，雅隆人的中军还未曾动弹，嗯，也没什么中军不中军的，他们作战喜欢将最为强壮善战的人留在身边，忠诚也很重要，一般来说，能护卫在如本身边的都是他们直属的部族战士。
大概有三千多人，他们不会轻易在河岸上跟苏毗人交战，因为那会让囊论大人陷入到危险当中。
总体来说，并没有多少层次之分，如今雅隆人的大军乱糟糟的好像一群浮在河面上的鸭子。
前面两千多人刚刚登岸，后面的五千多人才刚踏入水中，河水中还飘着数千人马。
吐蕃人大多都是旱鸭子，渡河时不时就有人被水流冲的和战马分开，然后张牙舞爪的抓住旁边的人或战马，把其他人也带入混乱当中。
沸反盈天当中，湿淋淋的骑士刚登上对岸，还没来及整理休息一下，便在将领的咆哮声中催动战马，迎向了冲过来的敌人。
…………
苏毗末罗带领着她的人马向渡河的雅隆大军发起了进攻。
他们从西边沿着曲折的河滩奔驰而来，河滩的地形并不适合大军排开宽阔的阵型，地面也和荒原不同。
所以他们的速度不快，重要的其实还在于时机的选择上，不能让敌人上岸太多，也不能给上岸的敌人休整的时间。
离着雅隆大军渡河之处向西四五里的地方，两军进行了第一次接触。
野蛮的高原战士们在看到敌人那一刻，不约而同的发出如同野兽一般嚎叫声。
先就是相互投掷石块，有弓箭傍身的都是贵族将领，在这样场面的交战当中，那点弓箭的作用可有可无。
不时有人被砸中要害，惨叫着掉下战马，效果自然远不如唐军的齐射那么壮观而又残酷。
在震天动地的马蹄声中，很快两军直接碰撞了一起。
骑兵交错而过，噼里啪啦的钝响以及噗噗的兵刃入肉声中，一个个受到致命打击的骑士手舞足蹈的栽下战马，很快便被淹没着烟尘当中。
骑兵的冲杀短促而激烈，生死往往都是一瞬间的事情，来不得半点的侥幸。
苏毗人的大军呼啸而过，转眼间便与敌人脱离开来，在他们的身后，无数人马的尸体散落在地上。
当雅隆人按照交战的习惯调转方向，回身准备再战的时候，他们看见的却只是苏毗人快速远离的背影，那一瞬间，连他们的战马都好像蒙圈了一下。
敌人逃走了？这是雅隆人的第一个想法，然后他们才意识到，苏毗人冲向了正在渡河的大军。
雅隆人给人们完全演绎了一次什么才叫做添油战术。
陆续登岸的雅隆人仓促的组织起来，对狂奔而来的敌人连续做出徒劳的阻击，伤亡大的惊人。
奔驰而过的苏毗大军却越来越是轻松，因为挡在他们面前的敌人越发稀少，根本不能迟滞他们的攻击。
四五里的距离在疾驰之下飘忽即过，苏毗人兴奋的催动着战马，他们从没有觉得跟雅隆人的战争原来也有如此轻松的时候。
雅隆人还在渡河，他们甚至没有足够的时间意识到危险的来临。
苏毗人便在无数渡河的雅隆战士眼中，就这么蜂拥而来，在岸边席卷而过，将登上岸边，猝不及防的雅隆人杀的干干净净。
还飘在河水当中的雅隆人，或是香雄人目瞪口呆，然后……便混乱了起来，有的人想撤回岸边，有的人却还在向前泅渡，一下便堵在了河中，进退维谷。
半渡而击，其实就是这么简单。
在中原已经很少有人能做到这一点，因为再愚蠢的将领也知道不能把自己的大军就这么送上敌人的餐桌。
而且还有着背水一战的先例，宁肯战死，也不能让敌人堵在河中，任人宰割。





北雄 第1495章击溃
“让他们都退回来，快，让他们都退回来。”
伦科耳已是惊慌失措，只是这会不管什么样的军令，都无法阻止大军落向深渊的脚步。
当战略战术上都处于下风的时候，又在大军接战之时，来自统帅和将领们的军令其实很少能够再左右战局。
事先安排好的那些策略，才往往是制胜或是失败的关键因素。
一般来说，成规模的大军交锋，在作战开始之前，就已经决定了胜负，那些能够扭转战局，以少胜多，以弱胜强的战例，其实大多也遵循着这样的规则。
只有一种情况属于例外，那就是战略战术完全失败，可军中将士精锐至极，即便处于劣势依旧能奋勇拼杀，硬生生扳回了局面，这样的例子也有很多。
比如说后来老赵建立的王朝，在跟北方契丹，女真等作战的时候，往往事先安排的挺好，但打着打着就莫名其妙的败了下来，就是发生了上述的情况，军队不够精锐，不能将战略战术执行到底。
…………
像如今吐蕃人的内讧，则不会有任何的意外，大家都差不多，任何的轻率举动都难以挽回。
雅隆人自觉胜卷在握，首先就犯下了轻敌的大忌，之后的行动也就是他们付出惨重代价的时候了。
如果只有对岸的苏毗人，就算他们吃了一次大亏，却还有着重整旗鼓的机会，可现在的情况则是唐军还窥伺于侧，他们便没有任何机会从这里离开了。
就在雅隆人不管不顾的渡河之时，下游二十余里处，唐军先以数百精锐渡过了那曲河，随即便在岸边左近逡巡，将雅隆人的耳目断绝了下来。
实际上在作战的细节上雅隆人不比苏毗人强上多少，他们不认为苏毗人还敢分兵渡河反攻，对沿岸的探查就是事前做做样子罢了。
六千余唐军在陈礼和阿史那同俄的率领之下，没有任何波折的渡过了那曲河，还在岸边停留了一阵。
随即阿史那同俄带四千人沿河而上，冲向了雅隆人的中军。
陈礼则率领两千余将士，分成一个个百人队，游弋于大军侧后，向雅隆大军的后方包裹了下去，这显然是要全歼敌人的节奏。
雅隆大军此时还毫无察觉，好不容易才将飘在河中的人召唤回了南岸，因为太过混乱的缘故，不宽的河道却淹死了不少人马。
狼狈笨拙之处，让人不忍猝睹。
将领们聚在了伦科耳身边，望着对岸再次疾驰而过，就在他们的注视之下，将渡河的那些人马清理干净的苏毗人，大家尽都咬牙切齿。
这显然是让人无法容忍的失败，香雄人首先打起了退堂鼓，不愿再派人渡河了……
就在伦科耳还想派人强渡一次，把丢掉的脸面找回来的时候，经过挫折，士气有所低落的大军已然骚动了起来。
东边响起的马蹄声，是那样的清晰刺耳，就像滚滚沉雷，连绵不绝，卷起的烟尘也是凝而不散，根本不用将领们发话，谁都知道，那里正有无数骑兵正向大军快速接近。
这是对雅隆大军的致命一击，他们甚至没有了多少挣扎的余地。
…………
这还不算，当阿史那大奈听到雅隆人的拉胯表现之后，立即便令潜伏在那曲河西北方向，准备关键时刻帮苏毗末罗一把的大军中军立即开拔，从西北方向渡过那曲河，向雅隆大军后方挺近，对其形成包围之势。
此时此刻，如果雅隆大军有着凝聚力，又有着一位英明的将领，能够准确的判断出形势的话，他们的选择显而易见，立即渡河，跟对岸的苏毗人决一死战，可能还有一线生机。
但雅隆人显然缺乏先决条件，他们在来到那曲河边的那一刻，其实便已经决定了这支大军的命运。
蜂拥而来的唐军将士，穿着半身甲，挥舞着明亮的钢刀，虽然声势以及阵型上跟唐军的正军还是无法相比，但这些瑕疵都已经无所谓了。
就像那曲河的河水倒卷而来，高速冲杀而来的骑兵向尖刀一样，插入了慌乱的雅隆大军当中，几乎没跟他们留下一丝反抗的机会。
只在眨眼之间，无数雅隆骑兵便被割草一样砍翻下马，就像一根根木桩。
还有一万多人的大军先败一场，又猝然受袭之下，几乎没有抵抗，轰然而溃，四散奔逃。
部落联军就是这个样子，打仗一窝蜂，溃散乱哄哄，和中原的义军差不多，缺乏真正的凝聚力。
当然了，冷兵器时代，任何军旅的战斗力都是通过不断的胜利来提升的，即便是部落联军，当他们在胜利和失败中找到自信的时候，也会变得可怕无比。
…………
对于此时的唐军来说，剩下的事情也很简单，追亡逐北而已。
他们现在组成也比较复杂，和部落联军的性质差不多，追逐起逃敌来一样乱糟糟的，不过大胜之际，掩盖了这一切。
接下来的一段时间，那曲河西南一片颇为广阔的天地当中，就成了唐军的猎场。
苏毗人稍事休整，也过了河，苏毗末罗兴奋的不顾肩头的伤处，还要带人参战，却被同样有些狼狈的侯君集劝住，他怕这些苏毗人过去，和唐军产生冲突。
清剿残敌的战事拖的很长，足足有两天多，唐军才收束住兵卒，重新聚集在了一起，这说明他们并不急着做出下一步的军事行动。
然后就是清点战果。
俘获了三千多人，杀伤却足有六七千人，能够逃走的人寥寥无几。
俘获太少，主要还都是些香雄人，他们的战斗意志不成，逃走的意愿也不高，佛系的很。
而唐军中吐谷浑，羌族等高地部族战士与吐蕃人有着深刻的仇恨，大批雅隆人被他们捉住，都就地斩杀了，只是提着人头回来跟长官要军功。
于是大军聚集之处便多了几处人头组成的小丘，是为京观。
苏毗人看着有些惊，可架不住他们喜欢啊，信奉阿修罗神的他们，天然就喜欢看到惊悚而又残酷的景象……




北雄 第1496章南下
唐军未再怎么休整，第一仗开了个好头，唐军的选择一下多了起来。
小女王苏毗末罗自然想率军去夺回逻些城，吐蕃建立之后，那里已经成为了吐蕃的政治经济中心，名气很大。
对于山南的部族来说，那里就相当于大唐的长安和洛阳，皇者之气嗖嗖的往外冒，换做当地的说法，那就是神灵最宠爱的人才能入主逻些城。
唐军属于外来人，不太看重这些，却也明白一座作为吐蕃王都的大城意味着什么，而且城中还有前代吐蕃王的儿子，如果能捉住他，战事说不定也就能结束了。
可唐军远征吐蕃的目的并不是扶持苏毗人统一山南。
说起来吐蕃对凉州的侵扰是大唐出兵吐蕃的导火索，几年下来，因为种种原因，才成军踏足山南。
若是结果只多了一个名叫吐蕃的藩属之国，对于大唐来说和失败有什么区别？
以大唐日渐强盛的国势，派出几个使者也许就能让吐蕃称臣的事情，何须耗费如此人力物力出兵征讨？
这个道理就算阿史那大奈等人不明白，凉州总管范文进和左翊卫大将军开国公张伦也会叮嘱他们。
…………
因为大胜的缘故，唐军已经掌握了军事行动的主动权。
阿史那大奈和小女王苏毗末罗谈了谈，便命侯君集继续陪在苏毗末罗身边，领苏毗人大军进围逻些城。
唐军则分兵而出，陈礼和吴通两人率四千人马西进，攻香雄所在的大小羊同。
阿史那大奈则与阿史那同俄率军南下雅隆河，去掏六牦牛部的老巢。
这就是阿史那大奈制定的战略，多年征战，跟随的都是当世名将，征薛举，他是李世民的部将。
投效李破之后，则一直跟随在李破身边，是李破的亲军统领之一。
破吐蕃时，他则跟在张伦身后。
看看他跟随的这些人，又是这么多年下来，就算根木头也早就开窍了。
阿史那大奈没读过什么兵书，但他已无跟人争夺一城一地之心，看到的是战争之全局，这就是战略性眼光，平常将领很难理解。
当他们跟随在名将身后的时候，觉着哪哪都对，哪哪都顺利，可当他们自己带兵出去，就会觉着哪哪都不对，哪哪都不顺，这就是名将和普通将领的区别之一。
阿史那大奈头一次独当一面，在吐蕃一战当中，可谓是崭露头角，如果他能平定吐蕃，那么在唐军的诸位大将军之中怕是也就能够占据一席之地了。
此时的阿史那大奈则没想那么多，他只是觉得与其去攻打逻些城，不如直接南下，先把先把雅隆人赖以生存的雅隆河谷击破再说。
就像之前他跟诸将商议时，侯君集听后总结的那样，破其表里，不如败其根基，将军之能，胜吾等多矣。
跟着程知节厮混了两年，拍马屁的工夫倒是有所长进，可你拍就拍吧，还弄出一个吾等，把大家都给代表了，心眼小点的非得找寻机会刺你几下不可。
…………
大唐元贞六年五月中，唐军在那曲河边大破雅隆军一万两千余众，顺势分兵南下。
小女王苏毗末罗率军进围逻些城。
阿史那大奈则领兵继续南下，一日后据桑野寺，渡过雅隆河，直扑雅隆河谷地区。
…………
雅隆部的起源已不可考。
苏毗人以前应该是西羌南迁与当地部族融合而形成的高原邦国。
香雄人大概率是高原土著民族，极为古老，高原上的文明，尤其是宗教，文字等方面，都有着香雄人的影子。
雅隆人在汉时有所记载，西羌旌牛夷西迁入高原地带，听上去就很像是六牦牛部的祖先。
至于雅隆人自己的历史观，和中原先民相像，充斥着神话传说的色彩，不可尽信。
不过很多靠近中原的邦国都是这个样子，他们自己没有记录下多少历史，可是他们却可以从中原的史册中寻找到关于自己来历的蛛丝马迹。
这对于后来邻国们的史学家们是一件令人哭笑不得的事情。
当然了，如果他们成为了华夏民族的一部分，也就不用外道了……
只是如今像雅隆人这样的族群还没有进入到大家庭之中，所以大唐还需加倍努力。
…………
别看雅隆诸部以前被人称作六牦牛部，实际上他们只有两个大部，白牦牛部和黑牦牛部，和阴阳判官似的，打着黑白两色旗帜。
黑牦牛部在泽当地区游牧，白牦牛部则在穷结地区活动。
根据雅隆人的七王传说，六牦牛部的主体，雅隆部，也就是悉勃野部很可能才是正经的外来人。
唐军的到来，打破了雅隆诸部刚刚恢复不久的平静。
其实大军在苏毗人的帮助之下，驻扎在碾格尔城的时候，便已经做好了攻打雅隆诸部的大致计划。
大军一旦越过雅隆河，目标非常明确，先就是清理穷结地区的雅隆部族，首当其冲的便是白牦牛部。
…………
很久以前，白牦牛部其实就是雅隆人的主部，他们和黑牦牛部一东一西生活在吉曲河流域南部。
为了争夺牧场和耕地，两部没少进行激烈的交流，只是因为两部风俗相近，人种也大差不差的缘故，才渐渐融合在了一起。
开始的时候，大家并没有说自己是什么岩女和神猴的子孙，只说他们的祖先领着两个儿子驱赶着六头牦牛来到了这里，并繁衍生息开来。
而先祖的两个儿子，就是黑牦牛部，和白牦牛部的源头。
后来但凡学过点生理知识的人都明白，这种说法绝无可能，基因他不允许啊……
倒是后来关于岩女和神猴的传说还比较像人类起源的样子，岩女虽然只有一个，猴子却很多，在基因竞胜层面，可以实现，也符合母系氏族的特征。
嗯，不管怎么说，生活在穷结地区的白牦牛部，是代表着如今高原各族最先进的生产力的。
因为他们在很多年以前就实现了半耕半牧的生产方式，在社会结构以及统治层面也要比更加古老的苏毗和香雄人先进一些。
尤其是从奴隶制向封建王朝制转变的过程当中，他们走在了前面，这保证了人口的增长和社会的稳定。
只是从他们的种种作为来看，他们还没有彻底从奴隶制社会中脱离出来，这需要中原文明的帮助。
如今大唐就是为此而来……
把所有人都变成奴隶，也就不会再有其他区分了不是吗？
…………
匹播城，吐蕃旧都。
朗日轮赞建立吐蕃之后，为了更好的控制山南各部，于是选择逻些城为吐蕃王城，而匹播城，则作为了雅隆河以南的政治经济中心。
天刚正午，匹播寺的钟声响起，匹播城的人们都停了下来，向匹播寺方向拜倒，以表达自己的虔诚之意。
人们都已经习惯了，每天这个时候，匹播寺的僧人都会召集僧众讲经传法。
这和中原的寺庙可不一样，匹播寺的僧人奉行的是雍仲本教教义，没中原僧人那么多规矩，娶妻生子，甚至是杀人断道，佛祖一概不理，只求一个虔诚。
只要你信了我，佛祖或是神灵就会降下恩惠予你……所以才能在吐蕃大行其道，并得到贵族的欢迎。
而他们所谓的讲经传法，并不一定是传播雍仲本教的教义，有很多时候，僧人们会教授文学，天文，政治，商贾，农牧等等学问。
你可以把这里的寺庙看做是后来的贵族学院，里面充斥着贵族子弟，和同时期的大唐相比，更像是国子监之类的机构。
这是雅隆人强盛起来的根源所在，因为他们的统治者足够开明，不像香雄的那些寺庙，只为了传播佛法，敬奉神明。
匹播城不大，城墙低矮，这并不是一个军事要塞，雅隆王族也不会以匹播城来保护自己，这显然和长安相仿，是文明的一个符号。
弃宗弄赞之所以放弃逻些城回到匹播城，其中一个重要的原因就是这里更为安全。
匹播城平静了很多年了，即便是前几年吐蕃内乱，也无人敢来打扰匹播寺的清净，它和桑野寺隔河相望，但桑野寺就比较可怜，已经经历了几次兵乱。
只是现在，它终于逃不过去了，大唐来人，可不管你的神灵有多强大，佛祖的光辉又有多耀眼，他们走过千山万水，只为把战火带给吐蕃人，就像当初吐蕃人进犯凉州一样。
匹播城没有城门，人们进出自由，这里每天都能看见远道而来的信众，迈着疲惫至极的步伐，来匹播寺进献香火。
…………
当地面有了震颤，远方的烟尘像乌云般弥漫而来，隆隆如惊雷的马蹄声随后若隐若现的时候。
匹播城的人们还以为是神迹显现，楞仲的望向天空，随之一片片的拜倒在地，口中念念有词，希望神灵不要发怒……
也就是说，唐军到时，匹播城一点防备也没有。
先是游骑纵横而过，向东继续哨探过去，不久一队队的骑兵纵马而来，眼见匹播城竟然没有城门，大喜之下，毫不犹豫的便纵马冲入城中……




北雄 第1497章征服（一）
匹播城中，哀嚎四起，不久，匹播寺便燃起了熊熊大火。
还是那句话，如果是唐军正军，一定不会干的这么糙，可突厥，吐谷浑和羌人难以约束……
而且领兵的阿史那大奈是个突厥人，就算接受了很多年中原文化的熏陶，但对于屠城之事也不会像中原人那么反感。
再者说了，对肆意杀戮之事持坚定反对态度的人大多都是中原的贵族精英，像是隋末战乱当中，凡正军，杀俘之事屡有发生，可屠城却无一件。
当然了，不用指望贵族们有多仁慈，他们只不过是从书中学到了更多的统治经验罢了，知道屠城之举不可妄为。
鲜卑和匈奴等部族的凶狂，正是在这种氛围里被渐渐泯灭掉的。
反而是义军中人，屡有屠城之举，杀人放火，少有顾忌，像张金称，起义之后屠城十数座，比他更胜一筹的是食人魔王朱璨，凡攻下城池，都要留下些细皮嫩肉的来品尝，恐怖之处难以言表。
窦建德的部下们其实也好不到哪去，刘黑闼等人在河北的恶名皆因屠城而来。
后来人们口口相传的瓦岗军本就是山匪起家，亦杀戮无数，恶名昭于河南，后来之所以名声那么好，是因为他们中间一些人投唐之后被洗白了而已。
就翟让，单雄信两个，当年抢夺财物，动辄灭人满门，哪里配称得上一声瓦岗英雄？
…………
唐军来到吐蕃腹地，在将领有意无意的放纵之下，匹播城中烟火四起，无论僧人还是城民，无论贵族还是奴隶，尽受灭顶之灾。
只这一下，雅隆人的贵族就去了一多半，也就是很多人跟随弃宗弄赞去逻些城了，不然的话都得把头颅留在匹播城不可。