道门法则

    赵然没有耽误功课，第一天晚上就在藏经楼内读经直至深夜。也就是这一天夜里，他证实了自己的变化——记忆力极佳！

    读了两个月的《道德真经，赵然过去始终无法按顺序背诵下来，但今夜翻看了两遍，竟然默诵无误！他瞬间感动得泪眼盈眶，这尼玛就是一大杀器啊，以后金手指一开，浩如烟海的道家经卷便再也不在话下了，月考岁考岂不是跟玩似的，那绝对是手到擒来！

    第二天，赵然上午的功课一结束，立马就向藏经楼赶来。他先默诵了一遍《道德真经，发现自己的记忆力没有消退，当即安下心来，随即将《老子想尔注找出来，开始重头翻阅。

    《想尔注不比《道德真经，是对《真经中每一句话的阐述和发扬，全文更要长得多。《真经只有两册，《想尔注却有十多册，赵然堆在胸前，最上面一册都快顶到下巴了。他足足耗费了七天工夫，才将全套《想尔注背诵完毕，然后又用了三天时间，以《想尔注对照《道德真经，前后默诵，贯通无误，这才又捡起《老子西升经。

    其间，赵然每天也在藏经楼看见诸蒙的身影，但这厮远远没有赵然读经那么刻苦，一般在藏经楼二层悠悠然泡上一壶茶水，捡上几本经书，随意读上一读，兴致高的时候读两个时辰，兴致不好的时候，呆在藏经楼的时间连半个时辰都不到。

    赵然每次见到诸蒙早早离去的身影，心中都在暗笑，同时也在发狠——老子有金手指，又比你刻苦勤奋，倒要看看你月考之时会考成啥样，你这身骨头到底比老子强在哪里！

    除了苦读之外，赵然也寻找着渠道去了解什么是根骨，什么是资质，他为此求教于致远，但于致远本来就不是有根骨的人，所以他的解释也很含糊——说者连自己都不明白，你想让听者听明白，可能么？

    从于致远那里没有找到答案，他便在信中向雨墨询问。

    雨墨的解释倒是很详细，但赵然还是觉得很玄。雨墨的解释是：所谓根骨好，就是人体内的骨骼和经脉与天道相合，而资质佳，就是人的领悟力强，一点就透。综合起来说，意即这个人与天道相合，内外沟通无滞，对道法的理解能力超强。

    举个例子来说，同样是学习符咒法术，根骨好资质佳的人一学就会，反之则怎么学都学不会。雨墨的体会是，那种感觉就好像什么事情都水到渠成。

    对于这番解释，赵然能够理解，但却不能体会，于是换了个角度，询问雨墨，那些根骨好资质佳的修道之人，他们在修行的时候最突出的表征是什么，比如——比如会不会觉得大脑特别清晰，记忆力很好，目力和耳力特别强？

    雨墨的回信中说，记忆力好，目力和耳力强健，这是修道后的果，而非因，是修行之后出现的表象。根骨和资质则是因，是修行能够得以顺利进行的缘由。就好像桃树之所以结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。记忆力好，目力和耳力强健便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。

    这么一解释，赵然便大致明白了一些，原来自己还是没资质啊。可是他很快又糊涂了，自己既不是桃树，也不是梨树，怎么会结出桃和梨来呢？这不科学啊！

    搞不明白就暂且不想了，赵然决定将来有了机会再当面询问，他记得当时楚阳成打量了自己一眼，便说自己根骨不好资质较差，这就说明那些修行中人应该有某种办法，通过目视来判断一个人是否有根骨，到时候就让雨墨再帮自己看看就是了。

    因为机会来之不易，所以赵然想要拼命将其抓住。对于一个伪后台上位者，却又有记忆力金手指傍身，赵然的唯一选择就是疯狂苦读，希冀以经文这一真本领立足于道门之中。

    接下来的三个月里，他耗尽一切可以支配的时间，全部堆积到藏经楼，又连续背诵了五六部重要经典及相关十余类注解。

    其中尤以《道德真经《南华真经《冲虚至德真经和《通玄真经为重。这四部经典，其别名又为《老子《庄子《列子和《文子，被道门奉为四子真经，乃是道家最为根本的核心著作，是一切道门学术科仪符咒法术，甚至修身修性的基础。

    在伪信仰者赵然看来，《道德真经最为玄妙，《南华真经文采最著，《冲虚至德真经寓意奇妙，《通玄真经则名言警句最多。认认真真静下心来去读去背诵，感觉还是很有意思的。

    他最为不喜的就是后来者对这四部真经的注解和诠释，以伪信仰穿越者的眼光来看，其间掺杂着大量的牵强附会生拉硬扯，读之味同嚼蜡。但屁股指挥脑袋，赵然既是坐到了念经道童的座位上，就必须把这些东西背下去。

    三个月时光，苦读并记忆二十余部著作，合计数十万言，这份功力若是放在赵然穿越的那个世界，足以令他扬名立万并荣华富贵了。要知道，这可是最晦涩难明的道门典籍！就算是放到无极院中，众道士们看的经书比他多，但能够将这几部经书和注释一字不漏背诵下来的，也绝对是屈指可数。

    在藏经楼中，赵然遇到的念经道童里，只有马致礼能有这般功底，但马致礼入经堂已近八载，两者的学习进度不可同日而语。其余大多数人，尤其是赵然头一天在经堂晚课上所注意过的年轻胖道士和瘦骨嶙峋的老道士，已经被赵然落到了身后。

    至于诸蒙，有一晚赵然忍不住挑衅这厮，然后在背诵经文上对其百般折辱之后，这家伙便也开始奋发努力起来，每日到藏经楼读经的时辰延长了一倍。

    赵然从来没有一刻如今天这般期盼着自己道门生涯中第一次月考的来临，这是拥有金手指之后刷快感的嚣张，这感觉还真是不错啊！

    感谢yangzhigang和听海的歌两位书友打赏。老饭最近工作超忙，很难加更，请各位原谅，实在抱歉惭愧！




第五章 主角光环加金手指不敌根骨和资质
    三月二十八日，东岳大帝诞辰，赵然与阖院道士一起，于三清殿前设坛祭祀。

    道门节庆极多，由总观下符诏正式宣达的便有上百之数，三月份之中的节日还算少的了，即有初一日谭祖长真真人诞玄天上帝圣诞眼光娘娘圣诞天师张大真人圣诞财神赵公元帅圣诞三茅真君得道之辰中岳大帝圣诞王祖玉阳真人圣诞后土娘娘圣诞太阳星君圣诞子孙娘娘圣诞天后妈祖圣诞鬼谷先师圣诞东岳大帝圣诞等等。

    几乎逢三岔五便是一节，若是道士们都一一祭祀节庆，那成天就忙着过节，什么也不要干了。是故，不同的宫院有不同的祭祀之主，如无极院这样的正一道十方丛林，三月之间便只过天师长真真人诞中岳大帝诞及东岳大帝诞。至于其余神祗们，那就不好意思了——我辈修道之人只能默默铭记于心了。

    东岳为五岳之首，主生死，因此，那些想要长寿，或是为了家中长辈祈求长寿的香客们，已经陆陆续续赶到了三清殿前。待无极院经堂众道童们唱诵完毕，他们便一拥而上，纷纷燃起高香敬献捐赠。此时自有客堂和典造房众人接待，不关念经道童们的事——他们将迎来本月的月考。

    这是赵然第一次参加经堂月考，好奇之余，也有几分小小的忐忑。

    二十三名念经道童全数回到经堂，各自就坐于蒲团之上，每个人的蒲团前都放置了一张等肩宽的小几，以供研墨答卷。

    入经堂不满三年的道童只有四位，赵然和诸蒙便是其中之二，他们的试卷为乙等，考核内容集中于《道德真经《南华真经《冲虚至德真经和《通玄真经这四子真经之上，考题形式与世俗科举类似，无非贴经墨经释义等等。

    赵然胸有成竹，大致浏览一遍题目，提笔刷刷刷开始应答，不到三炷香的工夫，便已答完。回头认真检视一番，没有错漏之处，便起身交卷。他本以为自己答题如此迅捷，应该是第一个交卷的，可站起来后才发现，已经有两张小几处空空如也——人家早就答完出去了，其中一个是马致礼，另一个竟然就是同屋的诸蒙，哦，应该称为诸致蒙，但赵然还是习惯叫他诸蒙。

    刘经主收了赵然试卷，前后翻了翻，点点头，也不多说什么，挥手让他去经堂东侧的厢房之中等候面询——这是月考的第二关。试卷和面询的成绩相合，便是月考的等次，其中试卷部分是要立刻于经堂前张贴出来的，这样可以保证相对公正。如果面询这一关舞弊，得了个一等的评定，可试卷却答得惨不忍睹，那其中的猫腻便可一望而知，所以面询的主考基本上也不会做这种自己打脸的蠢事。

    赵然来到东厢房，挑帘而入，外间堂屋内的条凳上坐着的正是诸蒙。

    诸师弟很快嘛，是不是空了很多题答不出来，所以不好意思继续答下去了？

    赵师弟有点慢啊，如此简单的题居然耽搁了那么久，今后还是要努力向学才是。

    两人一见面就相互对掐，这似乎已经成了一种习惯。

    等候片刻，马致礼从内室中出来，向二人微微点了点头，便迈步而出。诸蒙起身，进入内室接受面询，剩下赵然枯坐等候。

    过了一会儿，当赵然身边已经坐了五六个道童之后，诸蒙才面询完毕从内室出来，下颚高高扬起，扔给赵然一个白眼，旋即扬长而去，仿佛斗胜了的小公鸡一般。

    赵然嗤笑一声，进入内室，就见正座中便是今日的主考蒋高功。

    赵然能够受牒，蒋高功在其中起了很大的作用。但赵然是出了巨资的，所以算起来谁也不欠谁，而且这种事情向来就需要事后遗忘，所以两人之间谁也不提半句。不过总算是有过这么一段缘头，赵然觉得蒋高功还是比较亲切的。

    蒋高功对赵然的态度也确实很亲切，详细询问了赵然这三个月的学习进度，殷切叮嘱和尽心指点的意味远远大过于考校，令赵然倍感温暖。随后，蒋高功随意点了一篇《冲虚至德真经中《周穆王的内容，让他讲解讲解。

    这篇经文讲的是超级旅游爱好者周穆王驾驶豪车四处闲逛的故事，逛着逛着就逛到瑶池之上，与西王母宴饮琼林，诗词唱和。赵然读到这一段的时候，深深佩服，心说这才是资质好的典范，吃喝玩乐也能成仙，叫我们普罗大众情何以堪？

    把这段故事复述一遍，蒋高功问赵然，觉得这个故事讲述了什么道理。赵然略一沉吟，便回答说，周穆王为天子，却不受国事所劳，也不为美色羁绊，这是真正的冲虚至德，因此逍遥快乐，暗合天人之道。

    蒋高功听完点了点头，也不说对，也不说不对，便结束了面询考校。

    转过天来，赵然兴冲冲赶到经堂，就见经堂前已经贴出了本次月考的等次。录为一等的共有七人，二等十三人，三等三人。赵然没有失望，他在第一等次中找到了自己的名字，说起来也小小兴奋了一把。可随即他又有些失望，因为他在第一等次中同样看见了诸致蒙三个字，感觉很是不爽。

    不爽的赵然自是要去查阅对头的试卷，可仔仔细细从头看到尾，竟然发现诸蒙的试卷没什么错误！这却有点让人接受不了，老子辛辛苦苦没白天没黑夜的苦读经文，还加开了金手指，你丫晃晃悠悠逍遥自在的边学边玩，最后居然和我一样混了个满分，这还有天理吗？真是气煞人也！

    回过头时，却见诸蒙不知何时已经来到经堂前，这厮同样皱着眉头在看赵然的试卷，看完之后咬牙切齿的嚷嚷了一句：岂有此理！

    不爽归不爽，但赵然也深感无奈，这尼玛传说中的根骨和资质还真是有些道理，自己如果不是有细索帮忙改善体质这一金手指，再加上日夜苦读，恐怕还真是干不过诸蒙这厮。若是自己一个不留神，或是学经中稍微有所懈怠，说不定就会被这厮超过，到时候这厮必定对自己千般嘲讽万般挖苦。

    惶恐之余，赵然学习得更加勤奋了，除了不断巩固已有的经文之外，还将各种注释纂疏解义等书籍抱了起来拼命啃读，尽量将几部重要经典融会贯通。

    他一边自己刻苦，一边也暗中观察诸蒙，诸蒙比起以前来也同样勤奋了不少，但读经的时间仍然不如赵然，同时这厮应酬也很多，每旬的休沐之日是必定下山的，偶尔还会请假出门。

    反观赵然，净房圊房的那帮火工居士们多次想要邀请他去谷阳县中游玩，都被他全部婉言谢绝，闹得关二哥都有了意见，专门跑到赵然的居所，询问他是不是成了受牒道士后就看不起大伙儿了，是不是打算今后与大伙儿老死不相来往了？

    赵然无奈，只得专门耗费了一次休沐日，出钱请关二等人去谷阳县中喝了回花酒，这才作罢。

    除了关二等人外，他去找于致远的次数也少了许多，好在于致远最近似乎很忙，也没太多时间搭理他，不至于引起旁的误会。

    此后的四五六月这三次月考，赵然和诸蒙都位列一等，从排名上看，四次月考中，赵然的名字只有一次排在诸蒙前面，其他三次都在诸蒙之后，虽说同等次之间表面上没有先后顺序的差别，但其中的差异却是众人皆知的，这也令赵然很是苦恼，学习之时更是不敢稍有松懈。

    感谢yangzhigang和逼lllee兄的打赏！



第六章 刻苦学习的日子
    学习进度上两人大致可算不分轩轾，实则从付出努力的程度看却能看出效率的高低，就这个角度而言，赵然完败于诸蒙。

    赵然当然不会就此认输，除了继续咬牙努力外，他还使起了盘外招，希图动摇诸蒙的学习意志。他愈加频繁的和雨墨往来书信，每次都将信件堂而皇之的置于外厅书案上，目的就是要气气诸蒙，给诸蒙添堵。

    这一招很好使，每次诸蒙看到信件，都会一脸不爽，没话找话的故意和赵然挑衅几句。赵然一边以犀利的言辞回击，一边心里暗爽不已。

    信件写得多了，赵然总得找些话题，因此雨墨便也得知了两人之间在学习上的争斗。雨墨又是好气又是好笑的给赵然回书，让他别跟诸蒙置气，理由很简单，这么置气其实是在拿自己的弱点和对方的优点拼杀，能赢才怪！

    雨墨告诉赵然，诸蒙自小便在成都府有神童之誉，五岁发蒙，七岁作诗，十一岁便过了童生试，十三岁夺了案首，得了秀才功名，十八岁时高中四川省乡试解元，是绝对的士林英杰。若非为道门看中，他今年便要去京城会试了。人家这叫天赋异禀，不是正常人能比得上的。她让赵然别去白费心思跟诸蒙较劲，因为华云馆早就预定了这厮，翻过今年，这厮就要拜入梁腾先法师门下，修行仙道之术了。

    雨墨对诸蒙的评价反而激起了赵然的好胜之心，好吧，你一年之后就跟吾辈非为同道了，那时候咱俩学的不一样，我拍马都赶不上你，那么至少在这一年里，我绝对不能被你甩出八条街去！

    于是赵然给自己加了功课，开始学习《黄帝阴符经和《周易参同契。这两部经书不是初入经堂之人能够触碰的，没有扎实的四子真经功底，想要真正读懂这两部经书，用事倍功半这四个字来形容都有些差强人意。而且就算学会贯通了四子真经，也不见得能读懂这两部经书。

    《黄帝阴符经主要涉及养生要旨，包括气息调理饮食养生精神调动等内容，甚至还包括房中秘术。这部经文的后半部分许多章节，在全真道宫院中是被删除的，但正一道不忌饮食男女之事，故此无极院中保存的该经属于完本。

    《周易参同契讲述的是外丹理论，也就是怎么炼丹。

    光读这两部经书是肯定读不懂的，因为两部经书以阴阳五行八卦乾坤为基础原理，需要衍算和推导，涉及到大量近似于后世数学符号般的晦涩名词，想读懂这两部书，就必须研读周易及五行相关的书籍。

    在无极院的经堂之中，对于这两部书也只是要求学个大概，能明白多少算多少，并无具体要求。但若是在月考和岁试中，能够正确地解答出关于这两部经书的题目，肯定会对成绩的评定给予很高的加成助力。

    其实不仅是《黄帝阴符经和《周易参同契，包括赵然现在还没读到的《太玄经《皇极经《太上皇庭内景玉经和《太上皇庭内景外经都属于同一范畴，乃是三年以上经堂道童们才会涉猎的经书。但也仅是涉猎而已，道院一概不做具体要求。

    赵然读经的时候，也没人跟他解释，这几部经书已经属于修行范畴，当然，也只有在馆阁这类道门隐秘之地，配合以其他经书和秘诀，才具备修行功效，对于十方丛林宫院之中的道士们，道门的要求仅仅只是了解而已。

    但赵然不知道也不去管那么多，他自恃有金手指傍身，拿起书本来就开始背诵，背了一个多月，两部经书倒是背下来了，可经书里讲了些什么，他能看懂十之一二便算不错了。

    连续六次月考均列一等，这样的成绩对于新人来说，是殊为不易的，不仅经堂的教授们感到惊喜，同时也引起了念经道童们的哗然与不安。比如常年考试名列一等的马致礼，似乎就受了些刺激，据说学习的刻苦程度又增加了许多，同时对赵然的态度也愈发冷淡了许多。